¿Cuáles son algunos ejemplos de relativismo cultural?

Permítanme definir primero el relativismo y el relativismo cultural.

El relativismo es un producto de la opinión de que la verdad y la falsedad, lo correcto y lo incorrecto, los estándares de razonamiento y los procedimientos de justificación son producto de diferentes convenciones y marcos de evaluación y de su autoridad. A pesar de una larga historia de debate que se remonta a Platón y una gran cantidad de escritos cada vez más grandes, aún es difícil llegar a una definición acordada de lo que, en esencia, es el relativismo y qué importancia filosófica tiene. Enciclopedia de la filosofía de Stanford . (Enciclopedia de la filosofía de Stanford).

El relativismo a menudo incluye el relativismo moral (la ética depende de una construcción social), el relativismo situacional (lo correcto o incorrecto se basa en la situación particular) y el relativismo cognitivo (la verdad en sí misma no tiene un estándar objetivo). En el debate académico, llamar a alguien relativista es una forma leve de abuso verbal. El relativismo, tal como lo definieron los Franz Boas en las décadas de 1920 y 1930 (hijo de padres judíos), se formuló en el contexto de cuestiones éticas y asimilación en la sociedad de acogida. Estaba destinado a responder a la postura de los nazis sobre el racismo, el antisemitismo y la eugenesia. La idea era que las diferencias humanas se atribuían a la raza y la cultura. https://enwikipedia.org .

Ruth Benedict (1887-1948), una prominente antropóloga de la época, dijo que todas las culturas son “patrones de vida coexistentes e igualmente válidos, que la humanidad ha creado para sí misma a partir de las materias primas de la existencia”. En su opinión, cada cultura es autónoma, autónoma, separada pero igual. Cada uno tiene sentido en su propio contexto, y todo lo que tiene que hacer es conocer el contexto para comprender lo que están haciendo las personas y por qué lo están haciendo. https://www.britanica.co .

Relativismo cultural Es la opinión de que ninguna cultura es superior a cualquier otra cultura cuando se comparan sistemas de moralidad, derecho, política, etc. Por lo tanto, todas las creencias culturales son igualmente válidas y la verdad misma es relativa, dependiendo del entorno cultural, ya sea religioso, ético, estético. o creencias políticas. Son completamente relativos al individuo dentro de una identidad cultural. Departamento de Antropología .

En el relativismo cultural, la verdad y Dios son relativos: es de la opinión de que ninguna cultura es superior a cualquier otra cultura al comparar sistemas de moralidad, derecho, política, etc. La noción filosófica es que todas las creencias culturales son igualmente válidas y la verdad misma es relativo. Son de la opinión y creencia de que todas las creencias religiosas, éticas, estéticas y políticas son completamente relativas a cualquier individuo dentro de una identidad cultural. La ética, por lo tanto, depende de una construcción social. Lo correcto o incorrecto se basa en una situación particular; y la verdad en sí misma no tiene un estándar objetivo.

El relativismo cultural y moral impregna el mundo de hoy. Mientras no “lastimemos” a nadie, todo vale. La verdad absoluta y Dios han sido descartados. Nuestra sociedad es de pluralismo y tolerancia. Rechazamos el bien y el mal universales. Con una lista decreciente de estándares ideales, nuestro sistema legislativo tiene más dificultades para definir las leyes; nuestro sistema judicial está luchando por interpretarlos. El relativismo cultural es la opinión de que ninguna cultura es superior a cualquier otra cultura al comparar sistemas de moralidad, derecho, política, etc. Por lo tanto, todas las creencias culturales son igualmente válidas y la verdad misma es relativa, dependiendo del entorno cultural, ya sea religioso, ético. , creencias estéticas o políticas. Son completamente relativos al individuo dentro de una identidad cultural. Filosofía – AllAboutPhilosophy.org ,

La práctica de la mutilación genital femenina por algunas culturas africanas es un ejemplo bien conocido. La mayoría de las personas fuera de la cultura condenan esta práctica como bárbara, mientras que los que están dentro de la cultura la ven como parte de su herencia.

La filósofa Mary Midgley ofrece otro ejemplo con la antigua costumbre japonesa del samurai de tsujigiri , en la que un samurai probaría la agudeza de una nueva espada cortando a un viajero que pasa de un hombro a través de la cadera opuesta.

Hablo un poco más sobre el segundo ejemplo en este artículo.

Creo que un buen ejemplo es el estudio de Nacirema.

“Ritual corporal entre los nacirema”

Mientras lees este artículo, escuchas sobre los extraños rituales de estas personas. Algunos de ellos suenan extraordinariamente bárbaros. Aquí hay algunos puntos destacados del texto.

1. “Queda otro tipo de practicante, conocido como” oyente “. Este médico brujo tiene el poder de exorcizar a los demonios que se alojan en la cabeza de las personas que han sido embrujadas. Los Nacirema creen que los padres hechizan a sus propios hijos. Las madres son particularmente sospechosas de maldecir a los niños mientras les enseñan los rituales secretos del cuerpo “.

2. La creencia fundamental que subyace en todo el sistema parece ser que el cuerpo humano es feo y que su tendencia natural es la debilidad y la enfermedad. Encarcelado en tal cuerpo, la única esperanza del hombre es evitar estas características mediante el uso de rituales y ceremonias. Cada hogar tiene uno o más santuarios dedicados a este propósito. Los individuos más poderosos de la sociedad tienen varios santuarios en sus casas y, de hecho, a la opulencia de una casa a menudo se le refiere en términos de la cantidad de centros rituales que posee. La mayoría de las casas son de construcción de adobe, pero las salas del santuario de los más ricos están amuralladas con piedra. Las familias más pobres imitan a los ricos aplicando placas de cerámica en las paredes de sus santuarios.

3. Uno tiene que mirar el brillo en el ojo de un hombre de boca santa, mientras clava un punzón en un nervio expuesto, para sospechar que hay cierta cantidad de sadismo involucrado. Si esto se puede establecer, surge un patrón muy interesante, ya que la mayoría de la población muestra tendencias masoquistas definidas. Fue a esto a lo que se refirió el profesor Linton al discutir una parte distintiva del ritual diario del cuerpo que solo realizan los hombres. Esta parte del rito incluye raspar y lacerar la superficie de la cara con un instrumento afilado. Los ritos especiales de mujeres se realizan solo cuatro veces durante cada mes lunar, pero lo que les falta en frecuencia está compuesto por la barbarie. Como parte de esta ceremonia, las mujeres hornean la cabeza en hornos pequeños durante aproximadamente una hora. El punto teóricamente interesante es que lo que parece ser un pueblo preponderantemente masoquista ha desarrollado especialistas sádicos.

La cuestión es que lees este artículo hasta el final (y mi Introducción a los estudiantes de antropología cultural lo hace cada semestre) y te disgustan algunas de estas prácticas.

Luego, después de hacer que los estudiantes discutan este artículo detenidamente y lo que no les gustó o lo que les molestó, les revelo que Nacirema es estadounidense al revés. Luego repasaremos cómo estas prácticas se describen como bárbaras a propósito para engañar al lector y ayudarlo a comprender lo que se entiende por relatividad cultural. Cualquier práctica puede parecer extraña o al revés. Se puede hacer que todo parezca asqueroso y todas las poblaciones humanas están obsesionadas con cosas “extrañas”. Los seres humanos hacen cosas raras en general, de ahí que sea importante juzgar una cultura por sus reglas en lugar de las nuestras.

Hay muchos ejemplos de este tipo, pero uno de alto perfil en los últimos tiempos ha sido la circuncisión femenina o, en algunos de los términos de sus oponentes, la “mutilación genital femenina”.

Las feministas más rabiosas afirmaron una vez que era una práctica impulsada por hombres y que millones de niñas de seis años cada año en África estaban siendo retenidas por padres y tíos mientras un tío abuelo o abuelo se cortaban sus labios internos y clítoris con un cuchillo de cocina oxidado.

Ahora sabemos que la imagen real es mucho más compleja. Los que sostienen a la niña, más del 95% del tiempo, son madres, tías y hermanas mayores. No hay hombres allí. La que sostiene el cuchillo es casi siempre una anciana que viaja para realizar estas “operaciones” para las familias que piensan que su pequeña ya tiene la edad suficiente.

Muchas personas en las culturas occidentales han gritado que esta práctica, que hace unos años la ONU dijo que se estaba haciendo a unos 2 millones de niñas, principalmente en África, cada año, es brutal. Que debería ser prohibido por la ONU y por acuerdos internacionales. Y, por cierto, lo pensé, personalmente, en los años 70 cuando escuché por primera vez.

Pero hay muchas mujeres, incluidas mujeres jóvenes de culturas islámicas, que dicen que la práctica es asunto exclusivo de la familia de la niña involucrada y de nadie más. Las mujeres jóvenes que han sido “circuncidadas” de esta manera defienden públicamente la práctica en la BBC y en otros medios de comunicación.

El relativismo cultural es la teoría que dice que una práctica que es común y respaldada con entusiasmo por las personas en una cultura puede verse como “estúpida”, “desconcertante” o incluso “bárbara” en otra cultura. La teoría también dice que no hay conciliación entre los dos puntos de vista de la práctica y que no tiene sentido tratar de hacerlo. Los dos puntos de vista son “inconmensurables”, creo, es el término.

No estoy de acuerdo con todo este modelo de culturas humanas, pero mis razones son demasiado complejas para explicarlas aquí. Baste decir que el relativismo cultural como una posición filosófica creída e implementada deja a toda sociedad abierta a los acosadores entre sus propios ciudadanos y también a los tiranos extranjeros. Si “correcto” e “incorrecto” se definen localmente y no hay estándares objetivos de correcto e incorrecto, entonces los acosadores gritarán y se apuntarán hacia el poder y luego convencerán rápidamente a sus oponentes de gelatina de que son buenas personas. En los Estados Unidos, dicen: “Si no defiendes algo, te enamorarás de cualquier cosa”.

Pero como dije, no puedo entrar en la alternativa en detalle aquí.

Prueba mi blog si estás realmente motivado para aprender sobre el realismo moral. Pero una vez más les advierto a quienes irían allí, no es material de lectura ligero.

El dios de la ciencia

El relativismo cultural se refiere a áreas del comportamiento humano que son culturalmente relativas, como comer con un tenedor, una cuchara o palillos.

Los pensadores que incluyen la moralidad en la categoría de relativismo cultural suponen que, como los tenedores y los palillos, no tiene una base fáctica, de alguna manera no está vinculada a algo fáctico como la naturaleza humana. El relativismo MORAL es una suposición impopular entre los filósofos desde los antiguos griegos, pero, al menos hasta las IRMf, no se pudo verificar de una forma u otra.

Esa es la única área en el relativismo cultural que es controvertida. Nadie duda de que los modales en la mesa son culturales.

Los estudios funcionales de MRI están comenzando a confirmar lo que la mayoría de los filósofos morales han pensado durante 2.500 años que el relativismo moral es una tontería.

Mutilación involuntaria de niños por estética. Suena horrible, ¿no? Quién cortaría a un niño solo para que se vea mejor. Bueno, a mis abuelos les perforaron las orejas a mi madre cuando era una bebé. Normal para ellos, raro en la parte de los EE. UU. Donde crecí.

Comer ciertos animales. Me encanta la carne de res y cerdo, pero la idea de comer un gato o un perro me repugna. Algunas personas comen los cuatro sin problema. Los hindúes no comen carne de res y los judíos y musulmanes no comen carne de cerdo. ¿Por qué? No hay una razón real para ello, aparte de lo que es normal para esas culturas. Es solo incorrecto / correcto en el contexto de esa cultura.

Intimidad. Crecí en medio del bosque. La privacidad era la norma. Tienes que tener una buena razón para meterte en los asuntos de otras personas. Sin embargo, hoy en día, algunas personas consideran extraño y digno de sospecha el mero hecho de que QUIERO privacidad. Se preguntan por qué querría privacidad si no he hecho nada malo. No puedo entender por qué debería tener que justificar querer privacidad por su propio bien.

  1. En Occidente, los matrimonios arreglados se consideran curiosos en el mejor de los casos y repulsivos en el peor. En muchas culturas del sur de Asia, incluso después de la modernización, son la norma.
  2. Los adultos que beben leche de vaca son aceptados en el norte de Europa y América, pero se consideran un poco extraños en el resto del mundo.
  3. El consumo de carne de caballo se acepta en partes del noroeste de Europa, pero se considera desagradable en los Estados Unidos.

Todos estos son ejemplos de acciones que son moralmente neutrales (a menos que uno crea que todos los humanos deberían ser veganos solteros, supongo). La reacción casi instintiva que producen es producto de la enculturación. Eso es relativismo cultural en el trabajo.

Tengo entendido que el relativismo cultural es la opinión de que todas las creencias, costumbres y ética son relativas al individuo dentro de su propio contexto social.

En otras palabras, “correcto” e “incorrecto” son específicos de la cultura; lo que se considera moral en una sociedad puede considerarse inmoral en otra y, si no existe un estándar objetivo de moralidad, nadie tiene derecho a juzgar las costumbres de otra sociedad.

Creo en la moral objetiva. entonces no creo en el relativismo cultural. Lo que está mal en un lado del planeta está mal en el otro lado del planeta.