¿Cuál es el equivalente budista de Lucifer (Ángel del infierno)?
Teología / mitología
Si hablamos de teología / mitología, nunca habrá un equivalente budista al cristiano Lucifer; esto se debe a que Lucifer representa el desafío a Dios, el creador. Él es alguien que arrastra a las personas al pecado con el único propósito de desafiar a Dios (queriendo ser uno mismo), eso es todo. En el budismo, no fuimos creados para servir a un ser, y no existe un conflicto importante entre dos entidades poderosas, que te influyen y quieren que estés de su lado. En el budismo, no tienes que elegir un bando: si llevas una vida justa, acumulando méritos, tu Karma conducirá a un renacimiento en los reinos superiores, lo que te permite acercarte a lograr la iluminación. Angel of Hell implica que hay un ser que controla un entorno, un dueño de un sistema, y el budismo no reconoce esa propiedad. Todos somos uno, nuestro Karma da forma al mundo para nosotros y para los demás, por lo tanto, no puede haber alguien que a propósito cree un mundo para que otros sufran solo porque es su “deber” o “deseo”.
El budismo reconoce los reinos del infierno, pero son las acciones nocivas, el karma negativo muy pesado (actos intencionales horribles), como matricidio, patricidio, matar a un Buda vivo, lo que lleva a un individuo a renacer en esos reinos (tal vez más de una vez). No existe una entidad que empuje a un individuo a hacerlo con la intención de tomar su “alma” (ni siquiera existe una “alma” en el budismo), es el efecto de tales acciones negativas lo que sostiene estos entornos y lleva a los seres a renacer allí.
Es el estado mental de un ser que lo obliga a residir, crear y mantener dicho entorno. “Los seres del infierno tienen una mecha corta; todo los enoja. Y la única forma en que los seres del infierno tratan las cosas que los enojan es a través de la agresión ”(1). Es decir, si vives tu vida con esta mentalidad, y se convierte en un fuerte hábito arraigado, por ley del Karma, serás atraído a reinos inferiores de existencia que resuenan con este estado mental, por lo que en uno de tus renacimientos terminas en el infierno. Y son los habitantes del infierno los que hacen el lugar … bueno, el infierno el uno para el otro: su forma de pensar, comportarse, reaccionar, etc. No existe esta entidad que lo gobierna.
Cosas similares suceden con respecto a otro de los seres inferiores de Samsaric, llamados prettas o espíritus hambrientos: aquellos que experimentan un fuerte deseo insaciable y apego como humanos, pueden renacer como prettas, que deambulan sin rumbo en busca de alguna satisfacción, pero nunca pueden experimentar esto, pasando así por mucho sufrimiento. Nuevamente, nadie obliga a un individuo a actuar a renacer como tal, son las acciones personales las que generan y mantienen tales resultados.
El cristianismo se basa principalmente, desde la perspectiva literal, en la idea de una batalla contra una entidad externa que se opone a Dios e intenta llevar a las personas a seguirlo y adorarlo, llamado Satanás.
El budismo, por otro lado, considera plenamente que son las acciones individuales, arraigadas en los estados mentales y sus resultados, las que sostienen los reinos del Infierno y llevan a uno a convertirse en un habitante de esos: no hay nadie a quien culpar, ni afuera entidad de la cual protegerse.
Metáfora
Si hablamos de metáfora y significado, el equivalente budista de Lucifer sería Mara (creo que fue prestada de la mitología hindú).
Lucifer / Satanás es el que se opone, el engañador, el que crea la ilusión: la oscuridad de la ignorancia, lo opuesto a la luz de Dios. Mara es lo mismo, es lo opuesto a Buda: oscuridad de la ignorancia, en oposición a la luz de la sabiduría (iluminación) (2). Y ambos conducen a los seres a la ilusión y al sufrimiento.
Pero si los tomamos como metáfora, en lugar de entidades reales, ¿qué representan estos dos? ¿Cuáles son sus manifestaciones?
Satanás se expresa a través del pecado y la tentación: es el deseo de hacer lo que está mal, lo que no es saludable. Y también lo es Mara: la ignorancia, derivada de una mente contaminada, conduce a acciones nocivas: Karma negativo.
Sus raíces / expresiones – enfoque objetivo
Ambas tradiciones, el cristianismo y el budismo, reconocen la existencia del sufrimiento y nuestra responsabilidad por él (Karma negativo / vida pecaminosa), lo que implica que así como uno actúa de maneras que conducen al sufrimiento, también puede redimirse y hacer el esfuerzo y practicar como para vencer el sufrimiento: los cristianos buscan la redención, los budistas buscan la cesación / liberación.
Para lograr la cesación / redención, hay aspectos de nuestro ser que debemos abandonar: comportamientos, perspectivas, creencias …
En el budismo, el sufrimiento, enraizado en el Karma negativo (acciones / acciones malsanas), proviene de un estado de ignorancia, una mente oscurecida por creencias y conceptos falsos, que nos lleva a tomar acciones equivocadas. Cuando nuestra mente está oscurecida, se debe a tres impurezas: la avaricia, la aversión y la ilusión, de estas, cuando se les permite influir y hacerse cargo de nuestro pensamiento, surgen 5 obstáculos : deseo sensual, mala voluntad, duda, embotamiento y somnolencia. , inquietud y preocupación (3). Estos conducen a una insatisfacción constante con la vida, algo que intentamos superar de manera que culmine en el deseo y, en última instancia, en el sufrimiento. Nuestras acciones tienen intenciones equivocadas y conducen a malas consecuencias, para los demás y para nosotros mismos.
Estos podrían llamarse las obras de Mara: estado mental ilusorio, que es la base de un enfoque equivocado de la vida y resultados negativos.
En el cristianismo, los 7 pecados capitales : orgullo, codicia, lujuria, envidia, glotonería, ira y pereza, son los que conducen al sufrimiento (4). Y no es difícil adivinar por qué, ya que estos realmente tienen un efecto negativo en nuestra salud, bienestar y relaciones diarias con el mundo, con nosotros mismos y con los demás. Todas estas cosas desordenan nuestra percepción del mundo, nos ciegan, evitando que experimentemos una verdadera alegría duradera de la vida. Y finalmente culminar en sufrimiento.
Estos podrían llamarse las obras de Satanás: estados mentales a los que se les ha permitido dictar cómo vemos el mundo y establecer relaciones con él que se basan en una visión errónea de la realidad, que termina con resultados negativos: dolor y miseria.
La batalla contra Mara y Satanás.
Entonces, si vamos a tomar estos conceptos de 3 impurezas y 5 obstáculos , así como 7 pecados capitales con un enfoque objetivo, ver a las entidades de Mara y Satanás como metáforas que representan los estados mentales que sirven como plataforma para el surgimiento de estos pecados / impurezas, ¿cómo podemos vencerlos?
Tanto el budismo como el cristianismo ofrecen medios prácticos para contrarrestar estos elementos.
El budismo, para contrarrestar las 3 impurezas y los 5 obstáculos , a través del esfuerzo correcto, ofrece los 4 grandes esfuerzos (3):
- prevenir el surgimiento de estados no saludables no resucitados
- abandonar los estados no saludables ya surgidos
- para despertar estados saludables aún no surgidos
- para mantener y perfeccionar los estados saludables que ya han surgido
Todo esto se puede resumir en ser diligente con respecto a su estado mental, la forma en que ve el mundo y reacciona ante él. Monitorear sus emociones, pensamientos e intenciones, sus resultados y raíces. Además, aboga por el cultivo personal, fomentando los estados saludables que contrarrestan a los no saludables:
- generosidad
- autodisciplina
- amabilidad
- concentración
- comprensión.
El cristianismo, para contrarrestar los 7 pecados capitales, ofrece también un método de cultivo personal, alimentando algo llamado las 7 virtudes celestiales cristianas (5) :
- castidad – pureza, abstinencia
- templanza – humanidad, ecuanimidad
- caridad – benevolencia, generosidad, sacrificio
- diligencia – esfuerzo, ética
- paciencia – perdón, misericordia
- amabilidad – satisfacción, compasión
- humildad – valentía, modestia
Entonces, desde esta perspectiva, tanto el cristianismo como el budismo entienden las raíces del sufrimiento, las obras del Diablo y Mara, como la presencia de cualidades negativas que conducen a formas tóxicas de interactuar con la realidad que culminan en sufrimiento, y ambas tienen sus raíces en engaño / ilusión / ignorancia.
Para luchar realmente contra Satanás / Mara, uno debe mirar hacia adentro y encontrar los rasgos negativos que abarrotan la mente / alma, y vencerlos nutriendo a los elementos opuestos, para desarrollar una mayor virtud y crecer así en espíritu, eventualmente ganando en la lucha contra la fuerza opuesta de Satanás / Mara, gobernantes de la Tierra y el inframundo / Samsara.
FUENTES
(1) Naraka-gati, el Reino del Infierno
(2) Mara (demonio) – Wikipedia
(3) Cinco obstáculos – Wikipedia
(4) Siete pecados capitales – Wikipedia
(5) Siete virtudes – Wikipedia