¿La compasión en el budismo significa que uno debe dar dinero a personas empobrecidas a pesar de no tener los medios para hacerlo?

Answer 1

La compasión no se trata simplemente de dinero.

Para comentar específicamente sobre los monjes que piden dinero, como dijo Nishikanta Verma, explícitamente no deben solicitar nada. Cuando van a limosna, no preguntan, depende de la gente de la comunidad poner comida voluntariamente en sus tazones, y los monjes están obligados a no preferir una comida sobre otra que se coloca en sus tazones. Alguien con túnicas que pide dinero es un falso monje.

La compasión se trata de cuidar el bienestar de los demás tanto como el tuyo. No mas. No significa que te mueras de hambre para alimentar a los pobres. Una de las formas de terminar con dukkha , la insatisfacción / estrés / sufrimiento de la que habla el Buda en las cuatro nobles verdades es eliminar el enfoque en I / me / mine y, si lo desea, extender la noción de sí mismo para incluir otros personas.

La compasión está dando un oído amigable a alguien que tiene problemas. Dar un abrazo a una persona solitaria. Identificar lo que una persona necesita para reducir su estrés y sufrimiento, y, si no está cubriendo directamente esa necesidad, brindarle ayuda para obtener lo que necesita. En una circunstancia específica, podría estar negando dinero a alguien, porque sabes lo que harán con él solo empeorará las cosas.

La compasión es cariñosa y actúa sobre eso. Curiosamente, si observas, los que ya son pobres a menudo son más generosos, más afectuosos que los que tienen mucho. La compasión se alegra de los éxitos de otro y ayuda a lograrlos.

La compasión que fomenta el budismo no es diferente de la compasión que Jesús instó a sus seguidores.

Answer 2

La compasión y la generosidad son dos cosas diferentes. Cuando el Buda estaba vivo, estableció un hermoso sistema de “dana”, esa es la palabra común para la generosidad, en la cual los monásticos (monjes y monjas) ofrecían libremente las enseñanzas a su comunidad y, a su vez, la comunidad correspondía ofreciendo CADA comida, ropa y medicina para los monásticos. Los monásticos nunca tocaron el dinero, no necesitaban hacerlo. Nunca se sirvieron comida a sí mismos, fueron apoyados completamente por la comunidad y la comunidad recibió apoyo espiritual y guía de ellos. Este sistema todavía funciona en todo el mundo en la tradición Theravada. Es muy lindo

Answer 3

Dejemos esto realmente claro.

Los monjes que piden dinero o incluso que manejan dinero violan las reglas más básicas. Ellos no pueden.
En muchos templos, los monjes conducen automóviles, manejan felizmente dinero en efectivo y realizan ceremonias por dinero en efectivo. Esto NO es lo que se supone que deben hacer y esto no es una opinión. Está en blanco y negro.

Los monjes falsos son otra historia. Hay muchos de ellos, vestidos con túnicas y llevando cuencos para mendigar. Pedirán dinero, y usted, naturalmente, cumplirá. Esto es fraude.

Los monjes van por limosnas antes del mediodía. Alimentos, batas y medicinas son las únicas cosas que pueden aceptar. Sin dinero. Siempre.
NO lo des. Es compasión por ti y eso es noble. Pero está promoviendo una práctica fraudulenta y le da un mal nombre al budismo.

Answer 4

Hola,

Permítanme comenzar diciendo que en el budismo, la compasión cubre el lado emocional de nuestra naturaleza. Como la sabiduría, es una cualidad humana.

La compasión se compone de dos palabras, ‘co’ significa juntas y ‘pasión’ significa un sentimiento fuerte. Eso es realmente lo que es la compasión.

Por ejemplo, cuando vemos que alguien sufre, sentimos su dolor como si fuera nuestro, y nos esforzamos por eliminar o disminuir su dolor, entonces esto es compasión. Entonces, todo lo mejor en los seres humanos, todas las cualidades parecidas a las de Buda, como compartir, estar dispuesto a dar consuelo, simpatía, preocupación y cuidado, son manifestaciones de compasión.

La mayoría de nosotros tenemos un crítico interno duro que nos juzga, nos critica y nos castiga cuando cometemos errores. Mientras te des una paliza interna por tus inevitables imperfecciones, te resultará difícil ser compasivo con los demás cuando revelen sus defectos.

Para empezar, aquí hay algunas formas budistas de ser compasivo:

1. Medita. Todos los días por el resto de tu vida

2. Ponte en el lugar de otra persona
3. Muévete más allá de tu autoestima
4. Practica la amabilidad, sin que la gente agrade.

Espero que lo anterior te haya sido útil. 🙂

Answer 5

Dado que el budismo no es dogmático, hay realmente muy pocas cosas que DEBEN hacer para cultivar el propio camino budista.

Dar dinero no es más que una de las muchas formas de dar. Es posible que uno no pueda dar dinero a otros que son menos afortunados TODO el tiempo, pero la mayoría de nosotros podemos dar dinero a otros EN ALGUNAS ocasiones, incluso si es una cantidad muy pequeña.

Además, como otros habían mencionado, la donación de dinero no es la única forma de ser compasivo. Uno puede trabajar en un comedor de beneficencia para las personas sin hogar, trabajar en Hábitat para la Humanidad construyendo casas para los pobres, o pasar algún tiempo como Gran Hermano / Hermana Mayor para inspirar a los niños pequeños, etc. etc. Estas son cosas muy compasivas para hacer. . Desarrolle un corazón verdaderamente compasivo y descubra que hay muchas cosas que pueden contribuir para ayudar a los menos afortunados que nosotros.

Answer 6

El Dalai Lama una vez dividió el mundo en dos tipos de personas: estúpidos egoístas y egoístas inteligentes. Una estúpida egoísta se cuida a sí misma al cuidarse a sí misma. Una egoísta inteligente se cuida a sí misma cuidando a todos. Parece ser un método más efectivo.

Se dice que el Buda señaló que si tu compasión no te incluye a ti mismo, está incompleta. Que si buscas en todo el universo a alguien que sea más merecedor de tu amabilidad y compasión que tú mismo, no encontrarás uno. Usted mismo es tan merecedor como cualquier otro ser de su amabilidad y compasión. Se dice que resumió su enseñanza como “Si alguien necesita algo, déselo”. Pero este “alguien” puede ser usted o cualquier otra persona, igualmente.

Desde un punto de vista budista no dual, puedes ver la compasión como la igualación de la relación. Hay dos componentes para esto:

1. Sé que quiero ser feliz y evitar el sufrimiento. Para mí eso es un hecho experiencial.
2. Me parece que también eres un ser humano, muy similar a mí: dos brazos, dos piernas, una cabeza, etc. Tu rango de emociones probablemente también sea muy similar al mío, con posiblemente diferentes énfasis pero básicamente similar. Los dos somos seres humanos. Por lo tanto, puedo suponer razonablemente, incluso sin preguntarte, que también prefieres ser feliz y no sufrir.

Mirándolo lógicamente, no puedo encontrar ninguna razón para preferirnos a ti o a mí en esto. Dos seres humanos muy parecidos. Entonces las cosas se vuelven muy simples. En lugar de atender sus necesidades o las mías , trato de ver cuál es el mejor curso en general. ¿Hay alguna forma de maximizar la felicidad general y minimizar el sufrimiento? Sin relacionarnos por separado con cada uno de nosotros, ya que de todos modos parecemos estar interrelacionados con muchos canales mutuos de influencia, la mayoría de los cuales no entiendo completamente ni siquiera soy consciente. Solo estoy buscando un camino óptimo, en situaciones ciertamente confusas, a mi mejor juicio. No estoy seguro de que pueda hacer más de todos modos, en la práctica. Esta puede ser una expresión natural de compasión.

“Si alguien necesita algo, dáselo”. Si alguien es usted o alguien más, igualmente. No importa quien sea. Cada momento de la vida. De esta manera, no hay conflicto de intereses ni siquiera la posibilidad de conflicto de intereses. Simplemente actuando de manera relevante en la medida de lo posible.

Esta es una forma de completarte a ti mismo en cada momento de tu vida.

Disfruta la vida plenamente,
Jonathan

Answer 7

Por favor no me golpees si toco alguna área sensible.

Creo que la persona que hizo la pregunta ha mezclado la compasión con la caridad, creando un argumento que no es lógico.

El significado de estas dos palabras, han explicado otros lectores en este hilo.
Se nos enseña a ser compasivos para que haya bondad amorosa (metta) que nos une.
Se supone que los monjes no tienen ninguna posesión (teóricamente) y, como tales, no pueden cocinar por sí mismos. Entonces los seguidores los apoyarán.

De hecho, todas las religiones requieren seguidores para apoyar. Piénsalo…

Answer 8

La visión budista de la compasión no es el concepto occidental de regalos caritativos de dinero o de tipo. La caridad es una práctica de los budistas que cumple su propósito cuando el dador es anónimo o más preciso es desinteresado. Los monjes piden dinero para darle a la persona la oportunidad de practicar. Si está confundido y proyecta otros motivos en los monjes que pueden reflexionar sobre su ignorancia y, por lo tanto, obstaculizar su madurez y beneficiar a los demás. Solo un pensamiento.

La compasión budista tiene dos partes En japonés (originario de China) Ju y Hi. Ju significa absorber y Hi significa enviar. Ju es una profunda empatía como medio de consolar. No se da nada, pero el dolor y el sufrimiento se absorben. Hola, está enviando energía hacia afuera a todos los seres afectados.

Answer 9

La compasión en el budismo significa lo mismo que la compasión en cualquier otro contexto. Significa tener pena o simpatía por los sufrimientos de los demás. No necesita dar dinero a la gente pobre para tener compasión, solo necesita notarlos y tratar de comprender sus sentimientos. La compasión juega un papel en el budismo en el sentido de que una vez iluminado, un budista podría mantenerse solo y vivir en el fruto de sus esfuerzos. Sin embargo, si tienes compasión, un budista sería llevado a ayudar a otros a reducir su sufrimiento. Finalmente, como se señaló en varias otras muy buenas respuestas, los monjes no “piden” ser una carga. Te invito a leer más sobre la vida de los monjes budistas.

Answer 10

El budismo te aconseja que tengas compasión por ti mismo y que des “Incluso un poco”, de acuerdo con tus medios para detener la mancha de la tacañería.

Los monjes y monjas budistas no son monjes y monjas ordinarios como los de otras religiones.

Son un “campo de mérito inigualable en este mundo”

Son el fuego sacrificial VIVO:

Sangha Anusati:

1) Fuego Ahavaniya
2) Fuego Dakhineyya

El fuego final es el del buen jefe de familia budista, Gahapati Fire.

¡Estos son los tres fuegos védicos en los que las ofrendas debían hacerse, excepto que el Señor lo transformó en fuegos humanos! Ese es el genio.

Realmente estás haciendo ofrendas en el fuego sagrado y ganando mérito supremo.

También enseñan Dhamma y meditación, ¿para una comida? ¡Qué buena oferta!

¡USTED tiene derecho a asegurarse de que sean practicantes sinceros!

¡Los buenos monjes y monjas budistas son un tesoro, no una carga! Por eso son honrados en los países budistas.

Answer 11

La compasión no es un acto deliberado de tu parte, es algo que surge dentro de ti de forma natural y fácil; cualquier otra cosa es un pretexto.

Buda nos pide que vayamos hacia adentro y no hacia afuera. La semilla tiene que crecer para convertirse en una planta y la floración es un resultado natural. Uno simplemente nutre la planta, el resto está a cargo, todo por sí mismo.

Los monjes solo solicitan lo que podría ser excesivo contigo: eres libre de ahuyentarlos. No te obligan a dar ni te amenazan con descripciones del infierno.

Answer 12

La compasión significa aprender a las personas a cuidarse a sí mismas. Dar dinero a menudo no ayuda a largo plazo …
Recuerdo que los suttas son específicos sobre el dinero, los monjes no deberían aceptarlo. Es lo mismo que los productos básicos que tampoco están permitidos cuando la memoria no me abandona. Sin embargo, los monjes deben caminar por la comida que proporcionan los laicos. Esto le da a los laicos la oportunidad de hacer el bien y los monjes pueden concentrarse en su práctica en lugar de estar ocupados buscando y preparando comida antes de comerla. Las personas donan de buena fe y si no tienen suficientes para sus propias necesidades, no tienen que dar. La vida de los monjes, especialmente los monjes errantes, solía ser dura e inestable, a menudo sin saber si tenían suficiente comida en la próxima ronda de limosnas. Incluso podrían obtener la comida equivocada, lo que significa pasar sin comida durante un día o más. Agregue enfermedades como la malaria en la parte superior para dificultades adicionales, los monjes murieron por las malas condiciones de vida. Esto es muy diferente de los monjes que vemos más, viviendo en casas cómodas o complejos de templos y teniendo suficiente comida de partidarios laicos.

Answer 13

lo que hacen los monjes no tiene nada que ver con el budismo …
Buda nunca pidió dinero, solo comida.
lo que están haciendo no solo es poco apasionado, sino egoísta.

La compasión en el budismo significa empatía y contribuir a la felicidad de los demás.
si crees que lo que estás haciendo hará bien a los demás, entonces adelante.

Answer 14

No tienes que hacer nada en el budismo. Usted es libre de vivir su vida de la manera que le parezca correcta. Si eso significa cuidarse y trabajar para usted, entonces hágalo.

Por otro lado, si encuentra que su existencia es dolorosa, muchas personas han informado que darse a sí mismo es una buena manera de abordar esto.

Answer 15

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