¿Podría un budista reencarnarse como una persona de una religión diferente?

Según los casos reportados por el Dr. Brian Weiss (quien, por cierto, fue criado como un judío secular), hubo personas que se reencarnaron en una vida criada con una enseñanza religiosa diferente. En un caso, un paciente tuvo una serie de reencarnaciones en las que la religión que esta persona odiaba se convirtió en la religión en la que se reencarnó en la siguiente vida. El Dr. Weiss comentó que, en su observación basada en sus casos clínicos, odiar a un grupo, ya sea por religión, cultura, orientación sexual, etc., está fuertemente correlacionado con estar encarnado en ese grupo en la próxima vida.

Me inclino a pensar que esto no es raro. La mayoría de lo que la gente piensa como “religión” es una convención social. La fuente esencial de la que surgen las religiones es la misma, por lo que es absurdo pensar que necesitas demostrar devoción denigrando otra enseñanza religiosa. Muchas tradiciones religiosas tienen una enseñanza de la reencarnación en algún lugar, si no en los tiempos modernos, que en los tiempos antiguos (y eso incluye las tradiciones judías / cristianas / islámicas).

Además, solo porque fuiste criado en una enseñanza religiosa en la que la reencarnación no se enseña como una doctrina no significa necesariamente que no sucederá, aunque tampoco significa necesariamente que suceda tampoco. Creer en la reencarnación tiene más que ver con la cultura que con la religión; Los estadounidenses, por ejemplo, tienen uno de los porcentajes más bajos de personas que creen que ocurre la reencarnación.

OMI, creo que esta pregunta es irrelevante porque incluso en base a las doctrinas budistas, hay un “no-yo” que habita en este mundo. Dado esto, hay personas que nacen y mueren todos los días, pero nadie se reencarna. Hay vida pero no hay persona.

Para poder reencarnar, debes tener autocontrol, ¿no? “Self” es un instrumento utilizado por la naturaleza de muchas maneras interesantes y muchas aplicaciones interesantes surgen del uso de “self”. Considerado que en el estudio de las abejas, los zoólogos notaron que las abejas trabajan juntas de una manera intrincada que motiva algunos de sus conocidos comportamientos altruistas. Claramente, la vida de una abeja ve un yo más grande que sí mismo, más bien ven a su comunidad como una unidad del yo colectivo.

De la misma manera en las culturas humanas, hemos inventado “creativamente” varias unidades de identificación para el “yo”: yo personal, familia, clanes, afiliación política, país, interés especial, etc. Algunas de estas ideas existen por razones prácticas, mientras que otras fueron para el esfuerzo exclusivo del ego. Estas unidades de “yoes” forman su propio ecosistema de una manera interesante, una no puede existir sin la otra. Por ejemplo, los terroristas no habrían existido si no hubieran sido combustibles por la causa por la que están luchando.

Es por eso que creo que la idea sobre “uno mismo” es un fenómeno cultural más que algo que es absolutamente real.

Sí, por supuesto. Muchas personas cambian de religión durante esta vida. En mi caso de cristiano a budista. Otros será al revés de budista a cristiano. ¡Por supuesto que podemos cambiar de religión entre vidas!

La reencarnación para un budista no es muy diferente de los cambios que ocurren en esta vida. Esto es lo que escribió Walpola Rahula:

Cuando este cuerpo físico ya no es capaz de funcionar, las energías no mueren con él, sino que continúan tomando otra forma, que llamamos otra vida. En un niño, todas las facultades físicas, mentales e intelectuales son tiernas y débiles, pero tienen dentro de sí la potencialidad de producir un hombre adulto. Las energías físicas y mentales que constituyen el llamado ser tienen dentro de sí el poder de tomar una nueva forma y crecer gradualmente y reunir fuerza al máximo.

Como no hay una sustancia permanente e inmutable, nada pasa de un momento a otro. Así que, obviamente, nada permanente o inmutable puede pasar o transmigrar de una vida a otra. Es una serie que continúa ininterrumpida, pero cambia a cada momento. La serie es, realmente hablando, nada más que movimiento. Es como una llama que arde durante la noche: no es la misma llama ni es otra. Un niño crece para ser un hombre de sesenta años. Ciertamente, el hombre de sesenta años no es el mismo que el niño de sesenta años atrás, ni es otra persona. Del mismo modo, una persona que muere aquí y renace en otro lugar no es la misma persona ni otra (na ca so na ca añño). Es la continuidad de la misma serie. La diferencia entre la muerte y el nacimiento es solo un momento de pensamiento: el último momento de pensamiento en esta vida condiciona el primer momento de pensamiento en la llamada próxima vida, que, de hecho, es la continuidad de la misma serie. Durante esta vida misma, también, un momento de pensamiento condiciona el siguiente momento de pensamiento. Entonces, desde el punto de vista budista, la cuestión de la vida después de la muerte no es un gran misterio, y un budista nunca está preocupado por este problema.

La segunda noble verdad – Walpola Rahula: lo que enseñó el Buda

Los tibetanos piensan de manera un poco diferente que el último momento de esta vida a veces puede conducir instantáneamente a otra vida, pero también puede conducir a un estado intermedio que llaman el Bardo y luego a una nueva vida.

En cualquier caso, ¿por qué mantendría la misma religión durante esa transición?

También podrías renacer como un animal o un insecto. ¿Puede una mariposa o una vaca ser budista? Realmente no tienen el marco conceptual para ser budistas de ninguna manera que lo entendamos. ¿Cómo evaluarías a una vaca por su comprensión del budismo?

Esto significa, por supuesto, que podrías renacer como alguien que no cree en el renacimiento. Bueno, cuando era un niño pequeño hasta la edad adulta no creía en el renacimiento. Y no es un credo budista, lo mejor es mantener una mente abierta al respecto. Las creencias sobre cosas como esas van a cambiar como cualquier otra cosa.

También puedes renacer como mujer u hombre, o quién sabe, un animal extraterrestre o extraterrestre que da a luz simplemente dividiéndose en dos para formar un nuevo organismo, o lo que sea.

Es como los cambios que ocurren en esta vida a medida que creces de un bebé a un adulto, pero puedes cambiar mucho más ya que no estás atado a un cuerpo en particular.

En el budismo tibetano, al menos, existe la idea de que algunos pueden dirigir su próximo renacimiento hasta cierto punto, durante el proceso de muerte y renacimiento. Si es así, podrían dirigirlo para renacer a los padres budistas. Pero si es así, también podrían dirigir el renacimiento para renacer a los padres de otra religión o ninguna, si es allí donde se sienten atraídos en la próxima generación por su compasión y desean ayudar a los demás.

Y en su próximo renacimiento pueden no pensar en términos de renacimiento en absoluto. Entonces podrían pensar en términos de culto a los antepasados, o ser cristianos o musulmanes, etc.

Lo que quizás puede ayudarnos a ser humildes y reconocer que hay muchas cosas que creemos saber que son principalmente hábitos condicionados de este renacimiento particular que podemos ver de manera muy diferente en la próxima vida. Entonces, tal vez ayude a tener más tolerancia y comprensión de otros puntos de vista. ¡Esos puntos de vista pueden ser mis puntos de vista en mi próxima vida!

Hasta donde entiendo la creencia budista:

La reencarnación ni siquiera se limita al reino humano.
Podrías reencarnarte como un mosquito. La adhesión a una religión llegaría a una etapa mucho más alta de refinamiento.

Sin embargo, he oído que la gente reza / desea que la reencarnación como budista pueda continuar su camino hacia la “iluminación”, aparentemente todo lo demás se considera una especie de distracción.

En términos generales, la supuesta conciencia reencarnada no retiene ninguna identidad. Pero hay historias de lamas reencarnados que terminan siendo hijos de algunas personas en Kansas o algo así, pero ya sabes, tienes que tomar estas historias con una gran dosis de sal.

Seguro. El karma y la reencarnación no están vinculados a las religiones, sino a las personas.

Nadie nace religioso. Acaban de nacer. La religión viene después.