Budismo: ¿Mi pensamiento, mi comprensión o mi mentalidad son mías?

Answer 1

Según Abhidhamma , su pensamiento, su mentalidad, todo es el resultado de una secuencia de ” Chiththa ” (llamada “Chiththa parampara”). Un ” Chiththa” puede entenderse como la sustancia más pequeña de un pensamiento que no puede dividirse en secciones adicionales (solo una definición aproximada). Estos ” chiththa” pasan una pequeña cantidad de información a la siguiente en la secuencia y desaparecen. Esto da como resultado cambios continuos en nuestra mente.

Básicamente, lo que define nuestra comprensión y nuestra mentalidad son nuestros recuerdos y experiencias (información transportada a lo largo de una secuencia de pensamientos). En este sentido, no existe tal cosa como ser dueño . Esta mentalidad es solo el resultado de un proceso natural. Debido a la naturaleza engañosa de este proceso, el concepto de sí mismo surge. Así, aparece la noción de posesión.

Cuando alguien entiende algo, todo este proceso debe ser considerado. Lo que entienden es absolutamente subjetivo a la información que han llevado a cabo a través de esta secuencia de pensamiento. De modo que esa “comprensión” particular puede relacionarse solo con esa persona. Nadie más podría crear la misma comprensión. Pero lo importante es que no se posee esa “comprensión” particular. Es solo el resultado de un proceso que incluso puede cambiar más tarde por otras circunstancias.

Answer 2

Según la visión de los sutras, la última de las Tres marcas de existencia es Anatta (Skt. Anātman, “no self”), que sostiene que no se puede encontrar nada que sea self, que contenga el self, o que posee el yo. La percepción del yo es en sí misma un proceso condicionado y, por lo tanto, impermanente según las Cuatro Nobles Verdades. La idea misma de “algo mío” revela el apego que debe superarse, sin caer en la visión igualmente errónea del nihilismo: un acto de equilibrio muy delicado.

Answer 3

¿Estás caminando, saltando, oyendo, oliendo … siendo mordido por una víbora, mojado por la lluvia …? ser rojizo por la vergüenza o andar mortalmente pálido / espeluznante por el miedo … ¿tuyo? ¿Son su cabeza, pierna, mano, nariz, pulmones, estómago o oído y cerebro … los suyos?

¿Por qué la pregunta de si nuestro pensamiento, comprensión o mentalidad son nuestros es tan emocionante?

Sin embargo. La pierna, la nariz, el oído, los ojos, incluso una parte del cerebro, incluso algunos de los órganos internos se pueden cortar, y no seremos menos de nosotros.

¿Podemos cortar nuestro pensamiento, comprensión o mentalidad? ¡No! PERO PODEMOS CAMBIAR O TRANSFORMARLOS. (El trasplante de cualquier parte de nuestro cuerpo no es un acto de transfiguración sino un acto de cambiarlo).

Por lo tanto, la pregunta no es si el pensamiento, la comprensión o la mentalidad son nuestros, sino si somos capaces de transformarlos y convertirnos en un tipo de persomalidad de Buda.

¿Eran los Buda (Shakyamuni iluminado) pensando, entendiendo una mentalidad propia? Después de todo, la humanidad estaba “esperando” su pensamiento, comprensión o mentalidad y los llamó la naturaleza de Buda …

Decirle a la gente que su pensamiento, comprensión de una mentalidad no son suyos, está bien. ¿Pero es útil? Probablemente sea mejor recordarles que son usuarios ACTIVOS de su pensamiento, entendiendo una mentalidad con todas las consecuencias.

Answer 4

Eres tus pensamientos, comprensión y mentalidad. No los tienes. Esta línea de pensamiento huele a dualismo cartesiano.

Aquí hay una mejor manera de pensarlo: ¿cuáles son las causas y condiciones que dan lugar a estos fenómenos? Considere su cuerpo, su educación, sus mentores y maestros, los libros que ha leído a lo largo de los años, sus experiencias, etc.

Answer 5

Sí, y parte de la comunidad.
Sus atributos y habilidades son únicos, Y derivados.

Answer 6

Supongamos que usted piensa que la tierra es plana, alguien le explica de manera comprensible que la tierra es redonda. Cambias tu comprensión: la tierra es una esfera.
Tanto la noción de tierra plana como la esfera no surgieron sin depender de otra cosa. Si la tierra plana es conocimiento con un defecto, no proviene de la realidad, si la esfera tierra es conocimiento según la naturaleza, solo proviene de la realidad.
Un genio no es más que alguien que hace conexiones entre ‘realidades’ mejor que otras personas. ¿Es este su entendimiento o es solo el entendimiento lo que está más cerca de la realidad? ¿Y es él el genio o creemos que es porque no pudimos hacer la conexión nosotros mismos?

Answer 7

Pensar, comprender o mentalizar no es nuestro, también pertenece a la sociedad, si la sociedad fuera eliminada de nosotros, no tendríamos nuestro pensamiento, comprensión o mentalidad. Incluso si pensamos que pensamos en algo, también se basa en nuestras experiencias pasadas y nuestro conocimiento absorbido en el pasado. Además, la facultad en la que podemos pensar no es creada por nosotros mismos, es creada por el universo.

Answer 8

El budismo no es nihilismo porque no tienes yo. Esa es una visión equivocada.

Todo lo que dice el budismo es que no tienes un ser “eterno e inmutable”. Si esto fuera cierto, nunca cambiarías según tu experiencia sensorial.

Entonces, el budismo dice que tienes un yo que está en constante cambio y que con la práctica puedes guiarlo.

Así que siempre puedes reinventarte, lo cual es genial.

Answer 9

¿La persona con genio de comprensión es responsable de la naturaleza y la crianza que conduce a un genio de comprensión? Alguien puede invertir mucho esfuerzo en aprender, comprender, etc. Pero “gastar esfuerzo” es solo una expresión pura de la naturaleza y el condicionamiento de uno, que son regalos del mundo. El budismo diría que uno debería ver que dividir el crédito es un ejercicio subjetivo.

Answer 10

Uh Esto es cuando el budismo me parece demasiado pensar demasiado. ¿Existe algún problema real que exija la resolución de esta pregunta?

Francamente, a quién le importa. Su / ella / tuya / mi, lo que sea. Somos individuos y parte de un todo.

Answer 11

No. Pero si uno es diligente acerca de la enseñanza de Buda, el estudiante debe hacer preguntas sobre el yo, desde el yo al yo .

Por ejemplo, en la pregunta no sirve de nada preocuparse por algún genio por ahí. Enmarca la pregunta como: ¿Mi pensamiento, mi comprensión o mi mentalidad son mías? La calidad de la pregunta y las respuestas son de mayor calidad y el progreso se hace más rápido.

Answer 12

En verdad es de ellos; Además es todo su mundo.

El Buda dijo, con nuestros pensamientos, construimos el mundo.

Answer 13

Es todo lo que existe y lo que existió.