¿Crees que seleccionar embriones para inteligencia es ético?

En ética médica, tales problemas surgen con mucha frecuencia. La clave es la distribución y el acceso.

  1. El procedimiento no es muy accesible.

    Si las empresas privadas primero logran desarrollar un procedimiento para seleccionar un embrión para inteligencia, este será el escenario más probable. Será costoso más allá del alcance de la mayoría. Este es un territorio ético embarrado.

    yo escribió un ensayo sobre un tema similar, argumentando a favor de la financiación federal de la investigación en la extensión radical de la vida. El único problema para el que no pude encontrar ninguna solución fue la posibilidad de acceso desigual a dicho medicamento (que es, por supuesto, por qué escribí el ensayo). Bhattacharya y Simpson mencionan esta preocupación en este documento suyo, mientras derriban a muchos otros endebles.

    No puedo encontrar una versión de lectura gratuita, pero en su artículo, Pijnenburg y Leget argumentan que ciertos estados de cosas tienen un valor moral intrínseco, y que cualquier cosa que pueda empeorarlos no es ético (como hacer que la sociedad sea aún más desigual).

    No estoy súper convencido, pero supongo que no es ético en este caso.
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  2. El procedimiento es de libre acceso o bien distribuido.

    En este caso, no solo es ético seleccionar por inteligencia, sino no ético no hacerlo .

    Es probable que todos los demás hagan lo mismo. No es ético poner a su hijo en desventaja en la sociedad, especialmente si es fácilmente prevenible. En varios países europeos, muchos embriones se seleccionan de hecho para trastornos genéticos y tal.

    Cualquier diferencia entre las dos selecciones es arbitraria.