¿Cuáles son los hechos concretos para creer en Ramayana?

14 fotos que nos dicen que Ramayana podría haber sucedido

Existe un gran debate sobre si existe alguna precisión histórica en la historia de Ramayana . Para muchos de nosotros, esto es obvio. El hecho de que nuestros mayores nos hubieran contado la heroica historia de la victoria de Lord Ram sobre Raavan fue suficiente. Y luego está la multitud de si-hay-un-programa-de-televisión-sobre-que-debe-haber-sucedido.

Pero no es así como funciona la historia.

Hay muchas cosas sobre el Ramayana que son absolutamente mitológicas. ¿Un rey demonio con diez cabezas? Sí claro. ¿Monos parlantes? No. No existió ¿Demonio tío que podría transformarse en un ciervo? No lo creo ¿Un carro volador? De ninguna manera. Demi-dios, ¿quién podría tomar la forma de un buitre? De nuevo no. Pero aquí está la cosa: Ramayana no fue originalmente escrito como un texto histórico sino como un poema épico. Nos guste o no, la libertad creativa también era una cosa en aquel entonces. Pero si eliminamos todo el mito de la historia, se trata básicamente de un príncipe exiliado que libra una guerra contra un rey de otro reino que secuestró a su esposa. Y eso pudo haber sucedido. No podemos probar ni refutar nada. Pero al menos podemos presentar una lista de lugares que se mencionan en el Ramayana.

El lugar en Ayodhya donde Hanuman estaba esperando pacientemente mientras Ram estaba en el exilio, ahora es un templo llamado Hanuman Garhi.

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Hay un templo Janki real en Janakpur en Nepal. Janki, como sabemos, es otro nombre para Sita, la hija de Janaka.

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Cuando Ram, Sita y Lakshman se exiliaron, establecieron una choza en Panchavati, que es un área real cerca de Nashik. Tapovan, un lugar cercano, es donde Lakshman se encontró con Surpanakha.

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Cuando Sita fue secuestrada por Raavan, se toparon con Jatayu, un semidiós en forma de buitre, que hizo todo lo posible para detener a Raavan. Se dice que Lepakshi, en Andhra Pradesh, es el lugar donde cayó Jatayu.

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Ram, acompañado por Hanuman, se encontró con el moribundo Jatayu. Ram lo ayudó a alcanzar moksha pronunciando las palabras “ Le Pakshi , que es telugu para “Rise, bird”. De ahí el nombre, Lepakshi. También hay una gran huella en esa área, que se dice que es la de Hanuman.

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Ram Sethu , el puente hecho de piedras construidas por el ejército de Ram que conectaba el continente con el reino insular de Lanka, en realidad existe, aunque ahora, está bajo el agua.

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Mientras tanto, en Lanka, la devoción de Raavan por Lord Shiva le valió el respeto de Dios. Tanto es así que construyó un templo para su devoto. Este es el único momento en que un templo está dedicado a quien rezó y no a quien se reza. Hoy, existe como Templo Koneswaram en Sri Lanka.

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Aquí está la parte del templo donde Raavan ha sido idolatrado. Si bien tener 10 cabezas es una exageración, la idea se basa en el hecho de que Raavan gobernó 10 reinos, lo que significaba que tenía 10 coronas diferentes.

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Se dice que los pozos calientes de Kanniya cerca del templo también fueron construidos por Raavan. Aún existen.

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Cuando Raavan trajo a Sita a Lanka, primero la llevó a un lugar llamado Sita Kotuwa, que ahora es un lugar turístico en Sri Lanka.

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Desde aquí, la llevó al hermoso bosque, que en el texto de Valmiki se llamaba Ashok Vatika . Hay un Ashokavanam real en Sri Lanka.

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Cuando Hanuman llegó a Ashok Vatika , se dice que llegó en forma de gigante. Hay huellas gigantes en un lado del lago que se dice que son las huellas de Hanuman, formadas cuando aterrizó.

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Cuando dicen “Hanuman prendió fuego a Lanka”, lo que realmente quieren decir es que prendió fuego a ciertas partes del palacio de Raavan. Aquí se dice que el suelo es algo negro, que no se parece en nada al área circundante. La imagen a continuación es de Ussangoda, que según la mitología fue la pista de aterrizaje para Pushpak Vimaan de Raavan .

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Después de que Ram rescató a Sita de Lanka, la hizo pasar por Agni Pariksha para probar su pureza. El lugar donde se dice que sucedió esto es Divurumpola en Sri Lanka. Hay un árbol en ese lugar exacto e incluso hoy, las disputas locales se resuelven a través de debates y discusiones bajo ese árbol.

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El hecho de que estos lugares realmente existan tal vez no sea suficiente para demostrar que Ramayana realmente sucedió. Pero, de nuevo, debemos entender que esta epopeya no fue escrita como un texto definitivo. Valmiki recopiló datos de diferentes fuentes y los combinó con su propio conocimiento de los eventos (¡contenido curado FTW!) Que se transmitió en gran medida de forma oral a través de los años. Y luego otros escritores también contribuyeron a ello agregando detalles. La cuestión es que no tiene sentido discutir sobre la precisión histórica del Ramayana . Ya sea que haya sucedido o no, no es tan importante como el mensaje de triunfo del bien sobre el mal que se ha extendido a lo largo del tiempo.

14 fotos que nos dicen que Ramayana podría haber sucedido

Aquí hay algunos hechos:

  1. Extracto de un estudio botánico de tres años de duración confirma que Ramayan no es un mito – Sanskriti – Cultura india :

Las personas que menosprecian a Ramayan como una mitología o una simple epopeya y a Lord Ram como un personaje ficticio deberían estar listos para renunciar a su escepticismo. Hace un par de años, dos botánicos con sede en Chennai salieron con un estudio de tres años que establece que el Ramayan es una verdadera historia de vida. escrito por Valmiki, que incorpora hechos, cifras, ciencia y medio ambiente de la época.

Se ha encontrado que las 182 plantas (incluidas flores, árboles, frutas) mencionadas en el Ramayan son ciertas. M Amrithalingam y P Sudhakar, los dos botánicos que trabajan con el Centro de Educación Ambiental de RCP, Chennai, dijeron que podían confirmar la existencia de la flora y fauna mencionadas por Valmiki en el Ramayan.

“Rastreamos la ruta recorrida por Lord Ram, Sita y Lakshman desde Ayodhya en el norte hasta el sur como parte de su exilio al bosque durante 14 años. Para nuestra sorpresa, pudimos identificar todas las especies de plantas en el Ramayan mencionadas por Valmiki a lo largo de esta ruta ”, dijo Amrithalingam a The Pioneer. Como taxonomista, Sudhakar confirmó la variedad de plantas con sus nombres en sánscrito y latín.

El dúo comenzó su viaje desde Ayodhya y llegó al bosque tropical y caducifolio de Chitrakuta. “Valmiki conocía su flora, fauna y geografía. Lo que descubrimos fue que existía la misma flora y fauna en los mismos lugares que los escritos en la epopeya ”, señaló Nanditha Krishna, directora de CPREEC, que supervisó el proyecto.

Según Krishna, el Ramayan es geográficamente muy correcto. “Todos los sitios en su ruta aún son identificables y tienen tradiciones continuas. No es posible que una persona simplemente escriba algo de su imaginación y lo adapte al folklore local para una mayor credibilidad. Valmiki no se ha equivocado en ningún lado al especificar las especies de plantas, flores y animales salvajes “, dijo.

Sudhakar señaló que en Ramayan, Ram, Sita y Lakshman fueron advertidos de ser cautelosos mientras ingresaban a los bosques de Dandakaranya . “Este bosque tenía leones y tigres. Ahora no hay leones en el área. Esto se debe a que fueron asesinados por cazadores furtivos a lo largo de los siglos. Pero las rocas en el famoso Bhimbetka tienen pinturas prehistóricas de leones y tigres juntas que confirman la observación de Valmiki ”, dijo.

Amrithalingam y Sudhakar viajaron de Dandakaranya a Panchavati y Kishkinda. “Descubrimos que Kishkinda tiene un clima seco y húmedo que se sincroniza con lo que Valmiki ha creado”, dijo Amrithalingam.

Las regiones de Chitrakuta y Dandakaranya mencionadas en la epopeya se extienden a lo largo de los tiempos modernos de Madhya Pradesh, Odisha y Andhra Pradesh, según Krishna. Panchavati , de donde Svan fue secuestrada por Ravan, está situada a orillas del río Godavari en el moderno Maharashtra. Valmiki ha mencionado diversos tipos de especies de animales y aves de esta región. Estos incluyen hamsa (cisne), karandava (focha), kraunca (garza de estanque), Mayura (pavo real) y sarasa (grúa). Todos estos son visibles en la región incluso hoy en día ”, dijo Krishna.

Lord Ram en su conversación con Sita y Lakshman habla sobre el significado de las plantas y los árboles con los que se encuentran durante su viaje. “Incluso hoy tenemos Sthala Vriksha (árboles asociados con cada ubicación) y plantas que son adoradas. Tulsi, banyan, punnaga son algunos ejemplos para corroborar la teoría de que Ramayana no es solo una historia sino una crónica ”, dijo Krishna.

La investigación los llevó a Sri Lanka, donde también encontraron la flora y la fauna que se mencionan en el Ramayan. El jardín botánico de Ravan era conocido como Ashoka Vana debido a la presencia de árboles Ashoka. “El árbol de hoja perenne Ashoka Vana podría describirse como un jardín donde la naturaleza es retratada en todo su esplendor”, dijo Amrithalingam.

Según Krishna, Valmiki sabía de lo que estaba escribiendo. “A menos que fuera minucioso sobre la topografía, la geografía y la ecología de la región, no podría haber proporcionado una observación tan precisa y precisa del tiempo, el lugar y la ubicación”, dijo. Los hallazgos de Amrithalingam y Sudhakar se han publicado en el formato de un libro titulado “Diversidad de plantas y animales en el Ramayan de Valmiki”.

~ Kumar Chellappan

2. Rama: Realidad no ficción por Chaitanya Charan Dasa (Autor de Thespiritualscientist.com)

3.Ramsetu: Puente de piedras flotantes mencionado en Valmiki Ramayana

Video:

4. Extracto de la línea de tiempo del Señor Krishna apoyado por la ciencia:

Fecha de aparición del Señor Rama

El Señor Rama apareció en la dinastía Solar, pero incluso el período de tiempo de su aparición puede arrojar más luz sobre la antigüedad de la cultura védica. Naturalmente, los estudiosos tienen diferentes puntos de vista sobre cuándo pudo haber existido. Algunos dicen que estuvo aquí unos pocos miles de años antes que el Señor Krishna. De hecho, en una edición de abril de 2011 del Times of India , Saurabh Kwatra escribe que usando el zodiaco y los tithis registrados, días marcados de acuerdo con las fases de la luna, calculó que el nacimiento del Señor Rama, según lo relacionado en el Valmiki Ramayana , fue el 4 de diciembre de 7323 a. C. Mientras usan otras formas de software de computadora planetaria, otras han llegado a otras fechas. Aunque estos pueden ser algunos de los cálculos más recientes, aún la tradición sitúa la era del Señor Rama mucho antes. Por ejemplo, el Vayu Purana (70.48) dice:

tretayuge chaturvinshe ravanastapasah kshayat I

ramam dasharathim prapya saganah kshayamlyavan II

Esto relata que el mal comportamiento de Ravana fue asesinado con sus parientes y amigos en una guerra con Rama en el 24 ° Treta-yuga. Actualmente estamos en el 28º chaturyuga (ciclo de 1000 yugas ) del Vaivasvat manvantara . Además, esto es corroborado por Rupa Goswami en su Laghu Bhagavatamrita que Rama apareció en el Treta-yuga del 24 ° ciclo yuga.

Hay 71 ciclos de los cuatro yugas en un período de manvantara , lo que significaría que la aparición del Señor Rama sería hace unos 18 millones de años. Otro punto interesante es que en la sección Suderkand de los elefantes Valmiki Ramayana (5.4.27) con cuatro Se menciona que los colmillos están a las puertas del palacio de Ravana. También en 5.27.12 un ogreso llamado Trijata ve en su sueño al Señor Rama montado en un gran elefante con cuatro colmillos.

El hecho de que supieran de elefantes con cuatro colmillos es muy intrigante ya que, científicamente hablando, una referencia rápida al elefante con cuatro colmillos se llama Mastondontoidea, que se calcula que evolucionó hace unos 38 millones de años, y se sospecha que se extinguió. Hace unos 15 millones de años. Esto ayudaría a verificar que la antigua fecha del Señor Rama fuera hace unos 18 millones de años. Interesante … ¿no es así?

Cuanto más buscamos en los lugares correctos la evidencia correcta, más vemos que la tradición védica realmente posee las verdades espirituales universales.

Gracias por leer,

Jay Sri Ram !!

El primero es el Puente entre India y Sri Lanka en el Estrecho de Palk. Imágenes recientes muestran que fue hecho por el hombre.
El festival de Diwali también tiene alguna base en el Ramayana.
Además de las diversas estatuas, cuevas y otros detalles descritos.

Pero, hay que tener en cuenta que el Ramayana es una historia, contada de generación en generación a través del boca a boca, durante mucho tiempo. Una gran parte de esto, por lo tanto, ha sido mística y hecha para enseñar moral a los niños pequeños. Se supone que tiene alguna base en eventos reales, pero cuáles son y cuáles no son eventos y hechos reales aún está abierto a debate.

Los estudiosos modernos encuentran evidencia menos segura de Ramayana en comparación con Mahabharata. Ninguno de los principales sitios de Ramayana ha sido claramente identificado. Ese no es el caso con el Mahabharata.

El Mahabharata es mucho más real que el Ramayana. Y, por lo tanto, mucho más fascinante. Cada emoción humana concebible figura en ella, razón por la cual es posible identificarse con ella incluso hoy. El texto mismo dice que lo que no se encuentra en el Mahabharata, no se encontrará en ningún otro lugar. A diferencia del Ramayana, India está llena de lugares reales que tienen identificaciones con el Mahabharata. ( Ayodhya o Lanka o Chitrakuta son identificaciones menos seguras). Kurukshetra, Hastinapura, Indraprastha, Karnal, Mathura, Dvaraka, Gurgaon, Girivraja son lugares reales: la lista es interminable. En todo tipo de lugares improbables, uno se encuentra con templos erigidos por los Pandavas cuando fueron exiliados al bosque. En algunos de estos lugares, las excavaciones arqueológicas han corroborado las historias.

La introducción de Mahabharata por Bibek DebRoy

Los hechos son aquellos que pueden ser respaldados con evidencia física. Y estás usando palabras “hechos concretos”. Para Ramayana no hay ninguno en mi conocimiento.

Ramayana es llamado Itihasa o historia documentada por eruditos religiosos. Pero carece de la evidencia física del epíteto.

Por lo tanto, la mayoría de la gente todavía lo toma como mitología o enseñanzas espirituales.

Lo tomo como una historia que me dice la forma ideal de vivir mi vida, que si la siguiera me traería felicidad a mí, a mi familia y a mi sociedad. Me dice cómo perseverar frente a las dificultades y me enseña el valor de la familia.

No necesito hechos físicos para creer en las enseñanzas de Ramayana.

Pero hay muchas personas que los están buscando. tenga la seguridad de que si alguien encuentra evidencia creíble a favor o en contra, el mundo entero lo sabría pronto

A continuación el enlace tiene todos los detalles
http://www.ramayanaresearch.com/