¿Es el panteísmo una forma de ateísmo?

Answer 1

Primero, debo decir que el panteísmo no se puede generalizar hasta ese punto, ya que hay formas distintas de panteísmo, y si el panteísmo podría considerarse una forma de ateísmo depende de qué tipo de panteísmo se esté hablando. Sin embargo, el panteísmo adecuado no podría equipararse con el ateísmo, ya que el ateísmo es el rechazo de las creencias teístas, mientras que el panteísmo es una creencia o una perspectiva filosófica. Obviamente, el rechazo de las creencias no es una creencia en sí misma.

Sin embargo, no todas las formas de panteísmo son estrictamente creencias. Entonces, antes de responder la pregunta, permítanme describir las diferentes formas de panteísmo:

1. Panteísmo divino : hay quienes dicen que el universo es idéntico a la divinidad, o que todo lo que existe es Dios. En lo que a mí respecta, este sigue siendo un sentimiento claramente teísta. Sin embargo, la distinción es que este Dios no sería personal ni antropomórfico, lo que, en mi opinión, resta valor a la noción de Dios de todos modos. Considero que el panteísmo divino es la versión más sofisticada de una creencia en Dios y casi el único sentido de Dios que se debe tomar en serio hasta cierto punto.

2. Panteísmo de marcador de posición : hay quienes equiparan el universo con Dios y no hacen más intentos de explicar por qué. Esto parece ser más una perspectiva emocional que racional, ya que uno tiene que preguntarse qué tipo de distinción se hace aquí. Reemplazan una palabra por otra, pero parece no tener relación con lo que realmente creen. Esto podría verse como una variación en el punto 1, pero con un sentimiento más neutral. Se podría decir secular, pero ese término es algo dudoso en este contexto.

3. Panteísmo natural : hay quienes equiparan el universo con Dios como una indicación de un componente que, en cierto sentido, podría considerarse como Dios, pero que realmente no se ajusta a ninguna de las definiciones. Piensa en una conciencia detrás del universo, pero no en una entidad o mente distinta.

4. Panteísmo espiritual : hay quienes enmarcan el universo como Dios como una indicación de su reverencia y asombro con respecto al universo. Esto niega la noción de que los ateos pueden experimentar el mismo sentido de asombro, pero lo considero una definición razonable, ya que el ateísmo indica lo que no crees y no lo que crees. Si bien el panteísmo en este sentido no establece explícitamente lo que se cree, es una indicación de cierto sentimiento que puede diferenciar al panteísta del ateo, incluso si lo que creen en términos generales equivale a lo mismo. Esto, por cierto, se considera el panteísmo de Spinoza, que Einstein parecía haber adaptado también.

5. Panteísmo científico : hay quienes son básicamente ateos pero se oponen a ese término porque es una forma de definir parte de su posición en relación con el teísmo, y no dice explícitamente nada sobre lo que usted cree. Lo que distingue al panteísmo científico del panteísmo natural es que el panteísta científico parece ser más propenso a seguir lo que se sabe, mientras que el panteísta natural hace consideraciones sobre aspectos desconocidos de la naturaleza.

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Diría que la primera categoría es el panteísmo adecuado, la segunda categoría es una especie de panteísmo agnóstico, la tercera categoría es una interpretación más secular, la cuarta categoría no es teísta, y la quinta categoría es la única categoría de panteísmo que podría decirse que Sé ateo.

Answer 2

El panteísmo se clasifica mejor como una forma de no teísmo que como una forma de ateísmo. El ateísmo es el rechazo de las afirmaciones teístas; por lo tanto, se opone a una serie de conceptos diferentes: deísmo, teísmo, ateísmo y panteísmo (y panenteísmo). Aunque el ateísmo y el panteísmo ciertamente están en oposición a las afirmaciones teístas (ambos se oponen a la idea de que existe un ser o entidad específica que es independiente de la “creación”), llamando al universo “dios” (lo que implica que en cierto sentido es un orden entidad) invoca ideas que no son parte de la posición atea.

Answer 3

Si. Puede ser.

Me identifico como panteísta. Por algunas razones …

1. No soy nihilista. Creo en la tierra, creo en mí mismo, creo en el sofá en el que estoy sentado. Soy real.
2. Respeto y cuido la naturaleza, ya que la naturaleza nos proporciona comida, agua, compañía y, bueno, la naturaleza. Yo creo en la naturaleza.
3. Creo que los humanos son parte de la naturaleza.

Si reemplazo la palabra Dios con la palabra Naturaleza, entonces me convierto en panteísta. Y realmente creo que los humanos están yendo hacia la dirección de la autodestrucción masiva o hacia la reverencia masiva hacia la naturaleza como cuidador.

Pero ninguna de mis creencias tiene nada que ver con un personaje ficticio y humano en el cielo. Entonces, realmente es una cuestión de redacción y lenguaje. Me siento libre de reemplazar la palabra “dios” con la palabra “naturaleza”, ya que mi religión es, en última instancia, un reflejo profundamente personal de mi perspectiva sobre mi vida y mi entorno. Y soy bastante ambivalente a lo que otros piensan sobre mi sistema de creencias (o no creencias).

Y para responder los detalles de su pregunta, me pongo del lado de los ateos. Identify También me identifico como ateo, porque no creo en una deidad sobrenatural. Pero sí creo en nosotros.

Ver: http://en.wikipedia.org/wiki/Pan … para más información. Acabo de leer el artículo, así que no infiero que estoy de acuerdo con todo lo que dice. 🙂

Answer 4

No.

Considerar las explicaciones religiosas como metáforas hace que uno sea un teórico literario mucho más que un panteísta. El verdadero panteísmo es ver todas las cosas como aspectos de lo divino, lo cual no es particularmente congruente con el ateísmo como lo entiendo.

No hablo como panteísta, aunque lo consideré una hipótesis cuando era niño, y lo compartí con un sacerdote católico, que estaba horrorizado. Eso lo hizo muy atractivo, pero finalmente me di cuenta de que solo estaba jugando con él como una fase intermedia en el camino hacia el ateísmo.