Examinemos la evidencia en cada lado de la pregunta:
Holmes como creyente:
El discurso sobre las flores, ya citado aquí por Vidya Devi (“Nuestra mayor garantía de la bondad de la Providencia me parece descansar en las flores …”), es la evidencia más grande y más prominente en cualquiera de las historias. Este sería un discurso muy difícil para un ateo. Además, no había razón para que Holmes pronunciara ese discurso en ese momento, si él mismo no lo creía. No estaba tratando de distraer o desorientar a sus oyentes; ni estaba tratando de congraciarse con ellos. Tampoco tenía motivos para hacerlo.
Holmes cuenta una historia en “The Gloria Scott” sobre un perro mordiéndose el tobillo “cuando bajé a la capilla”. Entonces, en algún momento de su historia, está claro que era católico practicante. (“Capilla” era típicamente una palabra católica en Inglaterra, mientras que “iglesia” era la palabra protestante. Además, Conan Doyle fue criada como católica).
En “El hombre torcido”, Holmes muestra un conocimiento de la Biblia, cuando identifica el epíteto “David” como un término de reproche, una referencia a la historia de Urías y Betsabé.
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En “El misterio del valle de Boscombe”, Holmes hace referencia a una vida futura donde los poderes superiores se sientan a juicio. Él le dice a un criminal: “Usted mismo sabe que pronto tendrá que responder por su escritura en un tribunal superior a los Assizes”.
Y considere este pasaje de “La caja de cartón”: “¿Cuál es su significado, Watson?” dijo Holmes solemnemente mientras dejaba el periódico. “¿Qué objeto sirve este círculo de miseria, violencia y miedo? Debe tender a algún fin, o nuestro universo está gobernado por la casualidad, lo que es impensable”. – Para un ateo, la idea de un universo gobernado por casualidad es apenas impensable; se asume fundamentalmente.
Holmes como no creyente:
La evidencia de este lado de la pregunta es mucho más débil y menos directa.
En A Study in Scarlet, Holmes le hace un discurso a Watson sobre la poca importancia del conocimiento astronómico en su trabajo como detective. Incluso si tomamos el discurso literalmente, no es necesariamente evidencia de que Holmes desprecia la creencia en un poder superior. Pero hay pocas razones para tomar el discurso literalmente. En las historias posteriores, aprendemos que Holmes tiene un amplio conocimiento de muchas cosas, lo que expone este discurso como una exageración inofensiva para impresionar a Watson con su devoción decidida a su trabajo.
Holmes usa cocaína, fuma, a menudo tiene malos modales. Pero esto no es evidencia en absoluto. Hoy en día hay muchas personas que profesan creer en un dios y, sin embargo, se comportan de manera más despreciable.
Holmes tiene sus momentos más oscuros. En “The Retired Colourman”, reflexiona: “¿No es toda la vida patética e inútil? … Lo alcanzamos. Lo agarramos. ¿Y qué queda en nuestras manos al final? Una sombra. O peor que una sombra: la miseria”. Pero tiendo a descartar la importancia de este discurso. No se trata de lo metafísico; Se trata de la naturaleza de la vida aquí en la Tierra.
Mucha gente argumentaría que la devoción de Holmes a la lógica pura y al razonamiento científico le haría imposible creer en un Dios. Según el método científico, no debería creer, a menos que pueda encontrar alguna evidencia concluyente para demostrar la existencia de un dios. Pero este es un argumento indirecto a favor del ateísmo de Holmes, basado tanto en la naturaleza de la ciencia como en todo lo que se encuentra en las historias. El discurso de “flores” solo nos muestra que, cuando se trata de religión, el rigor científico habitual de Holmes se atenúa con algo más fantasioso.
En conclusión . . .
Tengo pocas dudas de que Holmes creía en una deidad, y que la Biblia cristiana era, como mínimo, su punto de partida cuando se trataba de definir la naturaleza de esa deidad.