¿Cómo explican los no creyentes a Mahoma y al Corán?

Answer 1

Las claves del éxito de Mahoma: un mensaje especial y un momento increíble.

Recuerde: el Islam no surgió del éter en el siglo VII en Arabia. La gente a menudo olvida que el judaísmo, el cristianismo y el islam son religiones abrahámicas, cada una la evolución de las creencias religiosas de una a otra. El cristianismo surgió del judaísmo en un momento de crisis, un momento en el que el pensamiento religioso nuevo e innovador dio esperanza en un momento de opresión.

El Islam evolucionó como una continuación de la teología judía y cristiana. La fe islámica le da a los piadosos un camino claro y ejecutable hacia la salvación: estructura y orden tanto en la vida religiosa como en el orden político. Recordemos el estilo de vida de los clanes y tribus de Arabia en 600 CE … incursiones y saqueos, violencia y luchas internas. La vida era una lucha, y las oraciones imprudentes a los ídolos y espíritus no proporcionaban la comodidad necesaria en tiempos difíciles.

Las revelaciones de Mahoma proporcionaron un sentido común de propósito a estas personas, una pancarta común para reclamar como propia.

El Islam fue el catalizador para consolidar las tribus dispares de Arabia. La difusión exitosa del Islam es un testimonio de la claridad y el atractivo de su mensaje: entrégate al camino de Dios y encontrarás la paz. Debe haber sido un mensaje muy atractivo para los agotados miembros de la tribu de la época.

Por estas razones, no creo que Mahoma haya sido un fraude o un vendedor ambulante. Creo que fue un líder y comunicador increíblemente efectivo. Su revelación (ya sea inspirada por Dios o inspirada por sí misma) continúa brindando esperanza a mil millones de personas en todo el mundo.

Answer 2

Lo veo más en línea con el concepto moderno del hombre hecho a sí mismo . Como tal, es un personaje complejo.

Diría que parece haber tenido un impulso genuino hacia la búsqueda de la verdad , lo que llevó a sus encuentros con judíos y cristianos y a la exposición a las enseñanzas del judaísmo y el cristianismo, respectivamente. Mi opinión personal es que él consideraba que el judaísmo era demasiado técnico y legalista, mientras que el cristianismo no era estrictamente monoteísta, de ahí su impulso para simplificar la adoración monoteísta. Al igual que muchos antes o después de él, reclamó inspiración divina, lo cual es pura tontería, por supuesto, pero sin embargo esperaba que los judíos y los cristianos prestaran atención a sus mensajes y, cuando eso falló, comenzó su propio culto religioso, como muchos lo han hecho desde entonces. él. Para darle cierta credibilidad, obviamente tuvo que acusar a las otras religiones monoteístas de haber cocinado los libros sagrados y afirmar que él es el último de los profetas, como muchos lo han hecho antes o después de él. Al estar lejos de los centros de aprendizaje y cultura, y de ser analfabeto, el resultado final de sus reflexiones difícilmente podría llamarse espectacular (los mismos problemas de una escritura escrita inadecuada que debe ser complementada por una tradición oral), pero ciertamente logró persuadir suficientes personas de su propia especie para formar un séquito de seguidores. Al principio, él se modeló más a sí mismo que los judíos que cualquier otra cosa (las opiniones legales originales obviamente se basan en la responsabilidad rabínica; la adoración se dirigió primero hacia Jerusalén), pero, cuando los judíos ignoraron a otro profeta que se equivocó con sus escrituras, tuvo la Buen sentido para lanzar un nuevo producto.

Al igual que muchos jóvenes turcos de los tiempos más modernos, era algo revolucionario y también quería que estas ideas tuvieran implicaciones prácticas en la vida cotidiana de mujeres y hombres. Por lo tanto, no solo estaba preocupado por lo espiritual, sino también por la forma en que se manejaba la política. Probablemente, habiendo recogido una versión de la compasión más cercana a la comprensión cristiana de la misma, instituyó algunas reformas que definitivamente fueron una mejora en las condiciones locales, como prohibir el infanticidio femenino o regular la esclavitud. (Pero, al hacerlo, también los consolidó como parte de la tradición legal islámica: el último esclavo fue vendido en Estambul en 1906). Uno también tiene una idea del amor al poder, la sed de obtenerlo, de mandar a los hombres en batalla, para dominar mentalmente sobre sus inferiores. Como todos esos tipos, probablemente fue, al menos en parte, impulsado por un deseo genuino de hacer un lugar mejor, pero de alguna manera la máxima platónica de que toda conquista comienza con la conquista de uno mismo parece haber escapado de él; los versos de “espada” en el Corán están ahí para testificar, al igual que hoy en día son los escritos del Che Guevara, quien no tuvo problemas para predicar el amor y disparar a los que consideraba enemigos de clase.

También era algo así como un patriota árabe : uno casi tiene la sensación de que, al igual que los judíos, los griegos y los romanos tenían sus propios credos que gobernaban sus relaciones con su creador imaginario, los árabes también deberían tenerlo. Debe haber sentido que estaba aportando algo de dignidad a lo que efectivamente era un grupo primitivo de tribus del desierto. En este aspecto, su nuevo producto ciertamente pudo satisfacer la demanda del consumidor.

Era un escalador social , por lo que, y esto se superpone con lo que se dijo anteriormente, la única forma de que él llegara a la cima de la cadena alimentaria era casándose con una esposa rica (aunque sea una puma), pero también tratando de socavar el orden existente al reemplazarlo por uno nuevo, obviamente con él mismo como jefe. Nuevamente, no hay nada nuevo aquí y lo hemos visto miles de veces antes.

Hay muchas pruebas de que, como muchos otros de su tipo, era un hipócrita masivo . Obviamente, robar caravanas es incorrecto per se , pero no cuando hacerlo es políticamente conveniente. Obviamente, los “pueblos del libro” deben ser respetados, pero no antes de esclavizar a algunos de ellos (y venderlos por alguna buena ganancia) y dejar que el resto viva, pero contra un impuesto paralizante (y algún buen apartheid) . Hay muchos más, aunque el posterior sofisma de los eruditos coránicos ha logrado agregarles un buen giro, porque las masas no deben dudar de la línea del partido. (Es probable recordar que Lenin y Stalin y Hitler y Mao y los tres Kim de Corea del Norte fueron / son adorados después de mucho brillo y propaganda).

Entonces, en resumen, tenemos un hombre que fue impulsado por lo que probablemente fue un impulso sincero para mejorar su suerte y la de su gente, mientras asumía una gran comisión por sus esfuerzos. Fue el político por excelencia de una era que la civilización no había tocado durante siglos. Tuvo éxito en lo que hizo: uno tiene que, tristemente, darle eso.

Answer 3

El problema con la historia es que si no tienes una declaración directa, realmente no puedes saber el propósito detrás de lo que hace la gente. No hay forma de saber si Mohammed realmente creyó lo que dijo o si lo estaba fingiendo. No podemos estar seguros. Es muy conveniente para él que ciertos problemas que se le plantean generalmente se resolvieron en una revelación posterior, y se resolvieron favorablemente para él. El número de esposas, por ejemplo.

Nadie puede saber nada con certeza sobre este asunto, aunque algunas cosas son más probables que otras. Él siendo un profeta es casi seguro que no es cierto. Es tan improbable que deba demostrarse de alguna manera que se tome en serio. Sin embargo, es muy probable que se equivoque y que también sea un charlatán. Pero no podemos afirmar que sabemos de ninguna manera.

Answer 4

La clave para responder a su pregunta es que comprende esto:

Los no creyentes no tienen que explicar nada.

Por favor, aprenda la siguiente declaración:

Aquellos que desean que se crean sus afirmaciones extraordinarias, deben proporcionar evidencia extraordinaria que lo respalde.

El principio principal de la no creencia no es negarse a creer; es exigir evidencia para respaldar las declaraciones que se les dan. y aquí es donde las religiones fallan. Todos ellos. Sin excepciones.

De lo contrario, los no creyentes tendrían la tarea de buscar en el mundo para demostrar que Zeus y Poseidón no existen, y que tampoco Ra, Horus, Anubis, Júpiter, Juno, Minerva, Vesta, unicornios, hadas, pegaso, fantasmas, los El monstruo del lago Ness y el abominable hombre de las nieves.

Si te digo que tengo un dragón en mi garaje, no es TU trabajo demostrar que no lo tengo, ¿verdad?

La carga de la prueba pertenece a aquellos que reclaman la divinidad a sus dioses.

Answer 5

Los no musulmanes o los dichos de los musulmanes no sustituyen la verdad porque si algunos confirman el Islam, otros lo refutan, como dice el Imam Ali (el verdadero sucesor del Profeta): “conoce la verdad, conoce a sus seguidores” y no al revés. . Entonces, buscando buenas razones y lógica, llegaremos a la verdad.

Pero para responder a su pregunta, he proporcionado las siguientes citas:

Bertrand Russell (1872-1970) filósofo, matemático y premio Nobel británico, cuyo énfasis en el análisis lógico influyó en gran medida en el curso de la filosofía del siglo XX.

• “Nuestro uso de la frase ‘la Edad Media’ para cubrir el período de 699 a 1,000 marca nuestra concentración indebida en Europa Occidental … Desde la India hasta España, floreció la brillante civilización del Islam. Lo que se perdió para la cristiandad en este momento no fue perdido para la civilización, pero todo lo contrario … Para nosotros parece que la civilización de Europa occidental es civilización; pero esta es una visión estrecha “. [ Historia de la filosofía occidental , Londres, 1948, p. 419]

Hamilton Alexander Roskeen Gibb (1895-1971) Un destacado erudito orientalista de su tiempo.

• “Pero el Islam tiene un servicio aún más para prestar a la causa de la humanidad. Después de todo, está más cerca del verdadero Este que Europa, y posee una magnífica tradición de comprensión y cooperación interraciales. Ninguna otra sociedad tiene tal registro de éxitos que se unen en una igualdad de estatus, de oportunidades y de esfuerzos de tantas y tan diversas razas de la humanidad … El Islam todavía tiene el poder de reconciliar elementos aparentemente irreconciliables de raza y tradición. Si alguna vez la oposición de las grandes sociedades de Oriente y Occidente debe ser reemplazado por la cooperación, la mediación del Islam es una condición indispensable. En sus manos se encuentra en gran medida la solución del problema con el que Europa se enfrenta en su relación con Oriente “. [ Whither Islam , London, 1932, p . 379.]

• “Que sus reformas (de Muhammad) mejoraron el estatus de la mujer en general es universalmente admitido”. [ Mohammedanism , Londres, 1953, p. 33]

James A. Michener (1907-1997) destacado escritor estadounidense; recibió doctorados honorarios en cinco campos de treinta universidades líderes y condecorado con la Medalla Presidencial de la libertad, el premio civil más alto de Estados Unidos.

• “Ninguna otra religión en la historia se difundió tan rápidamente como el Islam … Occidente ha creído ampliamente que este aumento de la religión fue posible gracias a la espada. Pero ningún erudito moderno acepta esa idea, y el Corán es explícito en apoyo de la libertad de conciencia “. [ Islam – La religión incomprendida , resumen de los lectores (edición americana) mayo de 1955]

Edward Gibbon (1737-1794). Considerado el mayor historiador británico de su tiempo.

• “Creo en Un Dios y Mahoma el Apóstol de Dios”, es la profesión simple e invariable del Islam. La imagen intelectual de la Deidad nunca ha sido degradada por ningún ídolo visible; los honores del profeta nunca han transgredido la medida de la virtud humana, y sus preceptos vivos han restringido la gratitud de sus discípulos dentro de los límites de la razón y la religión “. [ Historia del Imperio Sarraceno , Londres, 1870, p. 54.]

• “Más pura que el sistema de Zoroastro, más liberal que la ley de Moisés, la religión de Mahomet podría parecer menos inconsistente con la razón que el credo de misterio y superstición que, en el siglo VII, deshonró la simplicidad de los evangelios”. [ La historia de la decadencia y caída del imperio romano , vol. 5. p. 487]

Jared Diamond Profesor de Fisiología en la Facultad de Medicina de la UCLA; ganador del Premio Pulitzer de no ficción general en 1998.

• “El Islam medieval era tecnológicamente avanzado y abierto a la innovación. Alcanzó tasas de alfabetización mucho más altas que en la Europa contemporánea; asimiló el legado de la civilización griega clásica hasta tal punto que muchos libros clásicos ahora nos son conocidos solo a través de copias árabes. inventó molinos de viento, trigonometría, velas de vela e hizo grandes avances en metalurgia, ingeniería mecánica y química y métodos de riego. En la edad media, el flujo de tecnología fue abrumadoramente del Islam a Europa en lugar de Europa al Islam. Solo después de los años 1500, la red la dirección del flujo comienza a revertirse. “[ Armas, gérmenes y acero – El destino de las sociedades humanas , 1997, p. 253]

Annie Besant (1847-1933), teósofa británica y líder nacionalista en India. Presidente del Congreso Nacional Indio en 1917.

• “A menudo pienso que la mujer es más libre en el Islam que en el cristianismo. La mujer está más protegida por el Islam que por la fe que predica la monogamia. En Al-Corán, la ley sobre la mujer es más justa y liberal. Es solo en el último veinte años que Christian England ha reconocido el derecho de la mujer a la propiedad, mientras que el Islam lo ha permitido desde siempre “. [ La vida y las enseñanzas de Muhammad , Madrás, 1932, pp. 25, 26]

Sarojini Naidu (1879-1949) Escritor, poetisa y uno de los líderes más visibles de la India preindependiente. Presidenta del Congreso Nacional Indio y la primera mujer gobernadora de la India libre.

• “El sentido de la justicia es uno de los ideales más maravillosos del Islam, porque mientras leo en el Corán encuentro esos principios dinámicos de la vida, no una ética mística sino práctica para la conducta diaria de la vida adecuada para el mundo entero”.

• “Fue la primera religión que predicó y practicó la democracia porque, en la mezquita, cuando suena el llamado a la oración y se reúnen los fieles, la democracia del Islam se encarna cinco veces al día cuando el campesino y el rey se arrodillan uno al lado del otro. proclamar: “Dios solo es grande”. Me ha golpeado una y otra vez esta unidad indivisible del Islam que hace del hombre instintivamente un hermano “.

[Conferencias sobre “Los ideales del Islam”; ver Discursos y escritos de Sarojini Naidu , Madras, 1918, pp. 167-9]

Arnold J. Toynbee (1889-1975), historiador británico, profesor de la Universidad de Oxford.

• “La extinción de la conciencia racial entre los musulmanes es uno de los logros más destacados del Islam, y en el mundo contemporáneo existe, como sucede, una necesidad imperiosa de propagar esta virtud islámica”. [ Civilization On Trial , Nueva York, 1948, p. 205]

William Montgomery Watt (1909-) Profesor (emérito) de estudios árabes e islámicos en la Universidad de Edimburgo.

• “No soy musulmán en el sentido habitual, aunque espero ser” musulmán “como” uno entregado a Dios “, pero creo que incrustado en el Corán y otras expresiones de la visión islámica hay vastas reservas de la verdad divina de la que yo y otros occidentales todavía tenemos mucho que aprender, y el Islam es ciertamente un fuerte contendiente para el suministro del marco básico de la única religión del futuro ‘”[ Islam And Christianity Today ,

Fuente: Lo que ninguno de los musulmanes dice sobre el Islam

Answer 6

Un tramposo guerrero genio desviado sexual machista con increíbles habilidades persuasivas que pensaba que él mismo estaba poseído.

Algo así como un cruce moderno entre Chris Christie, Hugh Hefner y Genghis Khan.

Answer 7

¿Cómo puede una persona reclamar una comprensión del Profeta (as) y aún así no ser musulmán? Sin embargo, buscar en múltiples fuentes, tanto de creyentes como de no creyentes, para saber acerca de él. ¿Por qué buscar las opiniones y cuentas de otra persona?

Answer 8

Debes leer el trabajo de Karen Armstrong sobre el Profeta Muhammad (pbuh). Eso es algo bueno para empezar.