Marcus Geduld es perfecto.
Las personas religiosas piensan que la religión es una explicación completa. No lo es. Una explicación completa incluiría la capacidad de predecir la mente de Dios. Dudo que algún teísta piense que tal cosa es posible.
La idea de Dios como todo sabio y todo poderoso es incoherente. Para saberlo todo sería necesario ver más allá de la cortina de incertidumbre que es la mecánica cuántica. Uno necesitaría saber la velocidad, dirección, masa, giro y carga de cada partícula subatómica. ¿En qué medio persistiría este conocimiento y usando qué forma de notación no requeriría un medio que excediera el universo conocido?
Además, su omnisciencia necesariamente incluiría el autoconocimiento absoluto de su propia mente. La demanda recursiva de este aspecto de la omnisciencia aumentaría el tamaño de la mente de Dios hasta el punto de que parecería destinado a absorber el universo que percibimos debido a su atracción gravitacional.
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Y lo que evitaría que su mente se derrumbara en una singularidad incapaz de codificar información en absoluto.
Lo sé, la respuesta de los teístas es una magia divina que trasciende la razón. El problema es que la palabra humana para ideas que trascienden la razón es “sin sentido”.
La única solución a las objeciones anteriores es definir a Dios como “el universo”. Esta identidad resuelve todas las objeciones anteriores, pero sufre la falla de que el universo, de acuerdo con la visión dominante, no se conoce a sí mismo ni es capaz de “intención”. Tal dios es completamente distinguible de cualquier concepción teísta de la que estoy al tanto.
Tal dios no es “la imagen del hombre”, ni iracundo ni amoroso, etc. Mientras tanto, aunque hay algunas personas muy brillantes que sostienen lo contrario, afirman que el universo tiene algún tipo de autoconciencia o intencionalidad, tengo nunca los escuché autoidentificarse como constituyendo una religión.