Existe una gama infinita de interpretaciones relacionadas con la palabra “metafísica”, pero consideraré, dado el contexto, que usted quiso decir algo “sobrenatural”.
Hoy en día, el ateísmo está tan extendido y es tan fácil de mirar a la ligera que a veces es difícil identificar los muchos subgrupos que constituyen la idea atea. Hay muchos tipos de ateos, desde simples agnósticos hasta los duros, y algunas ramas actuarían tan ferozmente en sus puntos de vista que no serían diferentes a una religión, en la afirmación de que Dios no existe absolutamente.
Nadie puede decir absolutamente nada, ni siquiera que Dios no existe o que Santa Claus tampoco existe en algún lugar en algún punto lejano de la galaxia, por ejemplo. Como ha dicho Nietzsche, “No hay hechos, solo interpretaciones”, y cuando una interpretación dada de la realidad se considera absolutamente verdadera, no importa si es en la idea de que Dios existe o que Dios no existe, entonces nos enfrentamos al dogma.
Nuestra percepción de la realidad está sesgada por la forma en que nuestros cerebros han sido cableados por la evolución. No obstante, nuestros cerebros nos dieron también la capacidad de identificar patrones en la realidad, y la sistematización formal de estos patrones se llama Método Científico. Solo a través de esto podemos lograr el conocimiento formal, y la lucha principal del ateísmo militante, en el contexto de la religión, es exactamente desacreditar formas falsas de lograr el pseudoconocimiento, como las religiones que han estado predicando durante los últimos milenios. No es solo porque algo está escrito en un libro llamado Biblia o Corán que algo es verdad. La fe no reemplaza las pruebas empíricas, el análisis estadístico o una prueba matemática.
Sin embargo, los ateos no pueden saberlo todo, y existe una perturbación del pensamiento llamada cientificismo, que es la idea de que la Ciencia puede explicar todo. Esta es una forma muy ingenua de entender la realidad, ya que descuida un montón de preguntas que no pueden resolverse científicamente. Por ejemplo, ¿cuál es el enrojecimiento del rojo? ¿Por qué hay algo en lugar de nada? Si soy un cerebro en la tina, y considerando que el software de la realidad fue hecho de tal manera que nunca puedo saberlo, ¿cómo puedo lograr el conocimiento de que soy sí o no dentro de esta simulación? ¿Por qué la naturaleza es como es?
Desde el comienzo de la historia, nos hemos enfrentado al hecho de que lo que creemos hoy puede no ser cierto mañana. En esto, cualquier científico es (o debería ser) lo suficientemente humilde como para comprender que nuestra perspectiva del universo de hoy puede ser muy diferente de una mejor perspectiva que podamos tener mañana. Las verdades y los dogmas absolutos no conviven con la investigación científica, e incluso decir que las matemáticas son absolutas es una afirmación audaz, cuando no tenemos forma de resolver el problema de inducción de Hume.
Dicho esto, nadie puede saber nada más que la realidad experimentada por sus cerebros (incluso este dogma cartesiano podría ser puesto a prueba, en el valor epistemológico de verdaderamente “saber” algo), ya sea a través de experiencias personales crudas o conocimiento cultural. adquirido a través de libros, por ejemplo. Por lo tanto, si hay algo que existe “allá afuera” pero que al mismo tiempo está fuera del alcance de una comprensión humana, es posible que nunca lo sepamos. Sobre esto, Sócrates acaba de decir:
