El Islam es una creencia, por lo tanto, no es algo de lo que puedas aprender en un artículo o simplemente leyendo estructuras específicas de articels. Llamar a los grupos sunitas como denominaciones islámicas es un insulto oficial al Islam. Igual que llamar a un ateo como creyente. Nombrar a Al-hanafia, Shafia, Hanbaliya y Malkia como musulmanes es una gran interpretación errónea hecha por los lectores superficiales de la historia árabe que analizan la historia con pasión y sin pensamiento abstracto.
Ibn Tayymia, uno de los imanes sunitas más importantes de la historia, (llamado por los sunitas como el jeque del Islam), dijo: “El público de los musulmanes no conoce a nadie contra los sunitas, excepto Al-Rafidhi (el chií)”. Luego, si alguien asume {Soy un sunita, significa que no es un Rafidhi (chiíta) “. [1]
En primer lugar, debo definir dos palabras árabes en una forma más fácil.
Fiqh = El conocimiento de las leyes religiosas.
Aqaid = El conocimiento de las doctrinas religiosas o tales como los principios básicos y el análisis de la existencia de Dios, la historia del profeta Mahoma. Investigando evidencias tanto del Corán como de la Sunnah.
Los sunitas , como bien se sabe, se dividen en 4 grupos (Fiqh): 1.Hanbali 2.Shafii 3.Hanafi 4.Maliki, y luego 2 grupos (Aqaid): 1.Sufismo 2.Wahabismo
Los chiítas son un grupo, creen en el mismo (Aqaida, Aqaid). Tienen algunas pequeñas diferencias (Fiqh). Esto se debe a la ausencia del verdadero sucesor del profeta Mahoma para esta época. pero los chiítas oficialmente solo tienen un movimiento (Fiqh) que se considera una rama oficial (Fiqh). “Al Fiqih Al-jaffari ‘fue seleccionado por la escuela religiosa sunita más autorizada en el mundo, ‘ Alazhar ‘, como la quinta denominación oficial islámica de fiqh.
Los grupos sunitas tienen una amplia distinción entre Fiqh y Aqaid . Disimilitudes en temas centrales. Eso motivó a uno de los califas Abassiad a crear un libro completo lleno de las diferencias (Fiqh) entre los imanes sunitas para que pueda beneficiarse de su cisma. Cada vez que necesita actuar como Haram, su único error sería reunir los desacuerdos entre sus imanes sunitas y tarde o temprano lo correcto que Allah ha prohibido. Eche un vistazo al libro [Siear Alam alnublaa, por Althahabi, Edición: Alrisala, Volumen: 13, página: 465] [سير اعلام النبلاء للذهبي طبعة الرسالة ، الجزء 13 ، الصفحة 465]
Entonces, el sunnismo no es un grupo, sino que es una reunión de diferentes movimientos que tienen unanimidad para negar al santo profeta Mahoma (صلى الله عليه واله) y su sagrada familia como sus verdaderos sucesores. Además, esté completamente de acuerdo con Abu Bakir y Umar en el rechazo del método del profeta.
La historia del Islam como bien conocida comenzó con el profeta Mahoma. Pero en realidad el Corán califica que cada masajista antes del profeta Mahoma (صلى الله عليه واله) era musulmán. Entonces el Sagrado Corán protesta contra:
- Ateísmo
- judaísmo
- cristiandad
- Sabe’ah
- Zoroastrismo
Y otras creencias que adoran a otros dioses que no sean Alá.
El islam del profeta Mahoma es diferente del Islam de los llamados compañeros. Especialmente Las dos figuras santas sunitas (Abu Bakir y Umar).
Después de un golpe militar, Abu Bakir y Umar lograron tomar el trono de Arabia, en los tiempos del profeta Mahoma después de matarlo, con la ayuda de las dos hijas de Abu Bakir y Umar, la llamada madre de los creyentes (Aisha y Hafsa). Jaffar Alsadiq (el hijo de Muhammad Albaqir, el hijo de Ali, el hijo Alhusain, el hijo de Fátima, la hija del profeta Mahoma), que es el sexto sucesor del profeta Mahoma, declaró: “El profeta fue derrotado antes de morir, ambos ( Aisha y Hafsa) lo hicieron ”. [2]
Abu Bakir fue elegido como califa, él y su buen amigo Umar no estuvieron presentes en el funeral del profeta Mahoma. Cuando Hisham, hijo de Urwa, le dijo a su padre que “Abu Bakir y Umar no estuvieron presentes en el funeral del santo profeta Mahoma, ambos estuvieron con los Ansar durante el funeral, por lo que el profeta fue enterrado antes de que regresaran”. [3] De modo que dejaron el cadáver del santo profeta en el suelo y fueron a Al-ansar discutiendo por quién se convertirá en el sucesor del profeta.
Antes de que esto suceda, el profeta estaba en casa y era el Jueves Triste como lo llamó Ibn-Abbas, el primo del profeta. Ibn-Abbas dijo: “Cuando el Apóstol de Alá estaba en su lecho de muerte y en la casa había algunas personas entre las que se encontraba ‘Umar bin Al-Khattab, el Profeta dijo:” Ven, déjame escribir para ti una declaración después de la cual no se extraviará “. ‘Umar dijo: “El Profeta está gravemente enfermo y tú tienes el Corán; así que el Libro de Allah es suficiente para nosotros”. Las personas presentes en la casa diferían y se peleaban. Algunos dijeron: “Acércate para que el Profeta pueda escribirte una declaración después de la cual no te extraviarás”, mientras que otros dijeron lo mismo que dijo Umar. Cuando provocaron un tono y un grito ante el Profeta, el Apóstol de Alá dijo: “¡Vete!” Narró ‘Ubaidullah: Ibn’ Abbas solía decir: “Fue muy desafortunado que el Apóstol de Alá no pudiera escribir esa declaración para ellos debido a su desacuerdo y ruido”. [4]
Entonces, si has leído que Umar estaba en el mismo partido de Abu Bakir, solo luchaba por el mismo objetivo, y esa es la regla, como se llama en árabe “الملك”. El sunnismo se trata de “negarse al profeta Muahmmad y aprobar a Abu Bakir y Umar”. Es por eso que el sunni-beleif también se llama como “Bakrism” = “البكرية”.
El bakrisim ha desaprobado a Allah الله como un objetivo para toda la vida, un interminable
Descartar causando el establecimiento de una nueva religión satánica entre el ateísmo, el judaísmo, el cristianismo, sabe’ah, zoroastrismo. , Que se llama sunnismo o bakrismo,
Mira la próxima narración de Bakri y el altercado entre los dos famosos imanes sunitas en los tiempos de Al-sahabah y Al-tabiee’n. Muestra las contradicciones en la creencia sunita y define en breve la estructura débil y superficial de la creencia sunita.
{fue narrado que Ibn Abbas dijo: “El profeta practicó ‘Muta’a’, Urwah bin Azzubair dijo: Abu Bakr y Umar prohibieron practicar ‘Muta’a’. Ibn Abbas respondió: ¿Qué dijo Urrayah? “Dijo que Abu Bakr y Umar prohibieron practicar Muta’a”. Ibn Abbas agregó: “Supongo que perecerán”, les entrego la máxima del profeta Mahoma y lo contrarrestan con las opiniones de Abu Bakr y Umar “}. [5]
Como has visto en la narración antes, la religión sunita se contradice con el dicho “tomamos nuestra creencia de los compañeros del profeta”. El primo del profeta Ibn-Abbas (un imán sunita) protestó contra Urwah ibn Azzubair (también imán sunita) de que el profeta practicaba Al-Muta’a, pero Urwah insiste en rechazar a Muta’a solo por el caso de seguir el dicho por Abu Bakir y Umar a pesar de su contradicción con la máxima del santo profeta Mahoma (صلى الله عليه واله).
De manera convincente, concluyo que el Islam es la creencia del profeta Mahoma y no la creencia de Abu Bakr y Umar, y aquellos que quieren convertirse en musulmanes no tienen más remedio que creer en la familia del profeta Mahoma que fueron elegidos por el propio profeta como Verdaderamente y más, cuestiona sucesores o gobernantes de la religión de Alá en la tierra.
[1] Majumuu Alfatawa | Por: Ibn Taiyymia | Volumen: 3 – página 356 | Edición: Majmaa Malik Fahad
[2] Bihaar Alanwar – volumen 31 – página 641 – edición: Daar Ihyaa Alturath – idioma del libro: árabe
[3] Mossanaf Ibn Shaiba – volumen 7 – página 432 – edición: Daar Altadaj
[4] Sahih Bukhari Volumen 007, Libro 070, Hadith Número 573.
[5] Mousnad Ahmad Bin Hanbal | volumen 3 | PÁGINA 352 | edición: Daar Alhadith en El Cairo