Edad Media: ¿Cómo era Europa bajo el dominio de los musulmanes (moros)?

Answer 1

Como varias respuestas aquí han enfatizado, hubo un período en la España árabe donde musulmanes, judíos y cristianos vivieron en relativa armonía y cooperación. Los cristianos y los judíos eran considerados dhimmis y eran ciudadanos de segunda clase que tenían que pagar un impuesto y tenían algunas restricciones sobre el culto, el comercio y la interacción. Pero a menudo estos se aplicaron libremente o no se aplicaron, y ciertamente hubo un período bajo el Califato de Córdoba donde hubo una tolerancia general entre las religiones y que vio un florecimiento del aprendizaje y la cultura en “Al-Andalus”.

Esto ha dado lugar a algo del mito moderno de que la España musulmana era una especie de paraíso de cooperación interreligiosa donde los líderes musulmanes sabios y tolerantes presidían un país de las maravillas del arte y el aprendizaje hasta que los cristianos primitivos reconquistaron España, oprimieron a judíos y musulmanes, forzó su conversión y marcó el comienzo de los horrores de la Inquisición. Esta es una bonita historia, pero está lejos de ser precisa.

La España visigoda fue invadida por las fuerzas musulmanas, principalmente los bereberes del norte de África, en 711 y un número creciente de bereberes empujó a los cristianos restantes hacia el norte y el noroeste de la península, donde establecieron pequeños reinos. El resto de España se convirtió en parte del califato omeya, que en su apogeo se extendía desde España hasta el Cáucaso y en Asia central. España estuvo dominada por el Emirato de Córdoba desde 756 hasta 929, y el Emir en “Al-Andalus” debía al menos una alianza nominal con el Califa en la lejana Damasco. Pero en 929 Abd-al-Rahman III se declaró a sí mismo califa de Córdoba en oposición a los fatimíes, que habían subido al poder en Egipto cuando el califato omeya se desintegró. Al-Rahman III y sus sucesores gobernaron hasta 1031, cuando el califato español se desintegró en pequeños estados en guerra llamados taifas .

Fue este período bastante breve de 102 años el que dio origen al mito de la España musulmana como una isla de cultura y tolerancia. El califato español vio una arquitectura notable, un florecimiento de la erudición y, como se señaló anteriormente, cierto nivel de tolerancia de judíos y cristianos. Pero este período fue de corta duración.

Cuando el Califato de Córdoba se derrumbó en 1031, su desintegración en pequeños estados en guerra dejó la Península Ibérica abierta a la invasión. Los reinos cristianos del norte de España comenzaron una implacable serie de campañas de reconquista que eventualmente verían a todos los estados musulmanes en la península subyugados. Esta invasión por parte de los cristianos vio a algunos de los gobernantes de taifas invitar a los bereberes de África para ayudarlos, lo que a su vez vio a los fundamentalistas almorávides ( Al-Murābiṭūn) tomar el sur de España e imponer una nueva regla, mucho menos tolerante. Los almorávides gobernaron hasta 1147, cuando una nueva ola de fundamentalistas aún más de línea dura, los almohades ( al-Muwaḥḥidun ) los invadieron y los reemplazaron.

Tanto los almorávides como los almohades pusieron fin a la tolerancia de los no musulmanes y la aplicación poco estricta de las restricciones sobre ellos. La persecución almorávide y las masacres de judíos vieron al adolescente que se convertiría en el filósofo Moisés Maimónides huir hacia la relativa seguridad de Marruecos. Hubo ocasionales y esporádicas masacres de judíos y persecución de cristianos en las taifas , pero fue la llegada de los
Los almorávides y los almohades que pusieron fin a la breve ventana de relativa tolerancia religiosa. Muchos judíos y cristianos huyeron de la España musulmana y los que se quedaron se vieron obligados a convertirse al Islam (o pretender) o fueron fuertemente oprimidos por sus conquistadores fundamentalistas.

La historia de la tolerancia y la cultura del Califato de Córdoba es interesante, pero a menudo es exagerada. Incluso en este período hubo represiones periódicas contra los no musulmanes y la tolerancia se debió en muchos aspectos a la laxa forma en que se aplicaron las restricciones teóricas a los dhimmis que a cualquier actitud benigna de los gobernantes musulmanes. Pero la idea de que la España árabe era un paraíso de tolerancia, cultura y aprendizaje hasta la reconquista cristiana no tiene sentido: fue una breve ventana de alrededor de un siglo seguida de varios siglos de fragmentación, guerra civil y sucesivas oleadas de intolerantes conquistadores musulmanes fundamentalistas.

Answer 2

Digamos que variaba mucho y dependía completamente de los señores musulmanes.

El estado de cosas básico era dhimma (ver Dhimmi – Wikipedia), es decir, los europeos cristianos nativos eran ciudadanos de segunda clase. No fueron perseguidos por completo y se toleró el cristianismo, pero era básicamente un estar a merced de los señores superiores.

Siempre hubo 11 reglas que el dhimmi debía seguir, definidas en el Corán:

1. Los cristianos no podían construir nuevas iglesias, monasterios o ermitas en la ciudad o en los alrededores ni reparar uno caído en mal estado.

2. No podían mostrar la cruz o ninguno de sus libros en las calles o mercados de los musulmanes, u otros símbolos religiosos, incluidas estatuas de santos o íconos.

3. No podían hacer que los musulmanes escucharan la recitación de sus libros o el sonido de las campanas de las iglesias, que solo deben sonar dentro de sus iglesias.

4. No se les permitió llevar a cabo ningún acto de agresión contra los musulmanes, como dar refugio a espías y hombres buscados ni defenderse de los agresores musulmanes. Si se enteraron de algún complot contra los musulmanes, tuvieron que informarlo.

5. No podían realizar rituales religiosos en público.

6. No podían criticar la religión musulmana, ni filosóficamente ni de otra manera.

7. Los cristianos ricos tuvieron que pagar una jizya anual (tarifa de protección) de cuatro dinares de oro; Los cristianos de clase media tuvieron que pagar dos dinares de oro, y los pobres tuvieron que pagar uno. El pago siempre se hizo en público.

8. No podían poseer ni portar ningún tipo de arma, salvo cuchillos de cocina y tenedores. Se les prohibió montar a caballo.

9. No podían participar en actividades comerciales que involucraran cerdos o alcohol con musulmanes o en mercados musulmanes, y no podían beber alcohol en público.

10. No podían construir edificios más altos que los de los musulmanes.

11. Tuvieron que acatar las leyes suntuarias y las pautas de comercio islámico.

La idea de dhimma era intimidar y humillar a los no musulmanes para que se convirtieran al Islam. Tenga en cuenta que el dhimma se aplica solo a cristianos, judíos y zoroastrianos: cualquier pagano debía ser asesinado o convertido a la fuerza de inmediato.

La medida en que se practicaba el dhimma variaba mucho. Algunos regentes musulmanes pueden ser muy tolerantes, benevolentes y civilizados. Algunos podrían ser completamente virulentos, como los fanáticos bereberes, los almorávides y almohades en España. El dominio turco otomano se consideró especialmente brutal, ya que llevaban el odiado devishirme , un impuesto a los niños varones que se convirtieron por la fuerza al Islam y se convirtieron en esclavos militares, los temidos jenízaros. Los rencores y el odio en los Balcanes tienen sus raíces en la era turca otomana.

Todos los estados islámicos eran déspotas o teocracias, y el estado de derecho era débil, y el capricho del regente era la ley. En comparación con el feudalismo, este fue un paso atrás. La economía se basaba en la economía de la esclavitud y el bazar, y por lo tanto era al revés en comparación con el capitalismo europeo. Por otro lado, las rutas comerciales eran densas en todo el Mediterráneo.

Puede comparar la vida del mozarab ( ver Mozarabs – Wikipedia), un europeo bajo el dominio islámico, con la de un afroamericano durante la primera mitad del siglo XX en los Estados Unidos. No perseguidos, tolerados por completo, algunos podrían subir a posiciones significativas, la cultura propia permitida, pero aún así ciudadanos de segunda clase.

Answer 3

Esta pregunta debe ser editada a “¿Qué era Europa bajo la regla de … (y dar nombres de dinastías o imperios)? Esta pregunta es engañosa para los lectores que pueden no estar al tanto de ciertos eventos históricos y los llevaría a creer que el Islam promueve Por ejemplo, bajo el imperio otomano, se organizaron asesinatos en masa de seguidores de Ahlul-Bait (La Familia del Profeta), bajo la dinastía Omayad, la Familia de los Profetas fue perseguida, encarcelada y eventualmente envenenada, lo mismo sucedió bajo los gobernantes abasíes, por lo que llamado Mulsims, ¿estás hablando en esta pregunta?

Answer 4

Sé sobre todo de los moros en España. No echaron a la gente por su religión. A los judíos y cristianos se les permitió permanecer en el lugar y adorar como quisieran. Su único deber era pagar impuestos a los gobernantes moros. Gran parte del conocimiento acumulado en las bibliotecas de Toledo, Córdoba … a medida que el conocimiento en poder de los moros fue transferido y traducido al latín (gran parte del conocimiento griego llegó a Occidente de esta manera. Era la primera vez en la historia que las 3 religiones principales co -existía en relativa paz. Había una tierra de nadie entre los cristianos que tenían el Norte y los Moros que tenían el Sur. Un lado ganaría algunas batallas y enviaría colonos para mantener la tierra … luego el otro lado empujaría hacia atrás y conquistaría el misma tierra y enviar a sus colonos. Era una “frontera” entre el norte y el sur y cambió a lo largo de los siglos. Finalmente, después de casi 700 años, los cristianos liderados por el rey Fernando y la reina Isabela conquistaron Granada en 1492. En el mismo año los Reyes Católicos expulsaron a los judíos … (se convierten o se van) Y en 1492 Colón descubrió América.