La palabra Islam tiene varios significados lingüísticos. A través de esos significados, puede obtener una idea de las características definitorias del musulmán (un adherente del Islam):
- Equilibrio: el equilibrio, anecdóticamente, puede considerarse como un viaje para lograr la estabilidad del Ser. Un equilibrio entre lo mundano y lo profano, lo material y lo espiritual, desde el ego hasta el desinterés supremo, desde el mundo exterior hasta el mundo interno del corazón donde reside el Amado.
- Sumisión / Entrega – Entregar la voluntad de uno al Creador único, Dios, en árabe Alá, Eloah en hebreo. Mejor expresado posiblemente en las palabras del poeta místico musulmán Rumi:
Al final una persona
neumáticos de todo
excepto
- ¿Por qué está bien que los presentadores de Fox critiquen a los musulmanes pero no está bien que los presentadores de CNN critiquen a los judíos?
- ¿Deberían los estadounidenses temer al Islam? ¿Por qué o por qué no?
- ¿Las mujeres musulmanas que eligen (vs. están obligadas) a usar el niqab o el burqa pierden su capacidad de comunicarse plenamente?
- ¿Por qué está prohibido cobrar intereses (usura) en el Islam? ¿Qué tiene de malo exactamente cobrar intereses en primer lugar? ¿Por qué se considera un pecado importante en el Islam?
- ¿Los musulmanes culpan a Iblis / Shaytan tan a menudo como los cristianos culpan a Satanás / Diablo en las explicaciones de situaciones feas?
el corazón lo desea
y el viaje del alma.
Con los significados lingüísticos antes mencionados del islam , se comprende por qué la profesión de fe musulmana (en árabe kalimah ) se convierte en la característica definitoria única de lo que significa ser musulmán . Como lo declaró el profeta Mahoma:
El musulmán es el que profesa la ilah illa Allah, Muhammaden Rasool Allah (su no es ser / deidad / existencia excepto la Existencia única Allah), y Muhammed fue su último Mensajero.
En términos de la persona de Mahoma, el musulmán cree que, por la infinita Misericordia de Dios, envió Profetas a lo largo de la historia humana para servir como modelos del viaje de equilibrio y rendición encarnado por el islam. Muhammed mismo describió la cadena de Profetas usando la alegoría de un edificio perfectamente construido, salvo un solo ladrillo perdido. Cada Profeta que vino (por ejemplo, Abraham, Moisés, Jesús) representa un ladrillo en este edificio con Mahoma como ese ladrillo final, construyendo y convirtiéndose así en el capítulo final en el mensaje que Dios pretendía para la humanidad.
Por lo tanto, al profesar la segunda mitad de la kalimah (Muhammaden Rasool Allah) , la persona reconoce que es a través del camino de los Profetas que vino antes, se logra el verdadero equilibrio y la rendición al Amado (es decir, el verdadero Islam ).