¿Cuál es la razón histórica por la cual el papado no tiene fuerzas armadas?

El Vaticano tiene fuerzas armadas, los famosos guardias suizos, no todos los cuales son piezas de disfraces que complacen a los turistas, hay 135 de ellos, algunos de los cuales usan uniformes más modernos y cumplen con los deberes habituales de la policía y la ‘seguridad nacional’ que podría esperar de un ejército regular / policía militarizada.

Hasta 1870, los estados papales tenían un ejército: era un poder temporal como cualquier otro. En 1870, los italianos invadieron Roma cuando las tropas francesas, que habían estado protegiendo al papa, fueron retiradas debido a la guerra franco-alemana. Roma se convirtió en parte de Italia. Durante casi sesenta años, los Papas no aceptaron la soberanía italiana sobre Roma, hasta los Pactos de Letrán entre el gobierno de Mussolini y el Papa Pío XI en 1929. Esto estableció la soberanía papal sobre el estado actual de la Ciudad del Vaticano y convirtió al Papa y soberano independiente una vez más. .

El Vaticano ha tenido una milicia permanente desde la antigüedad. Sin embargo, generalmente ha sido únicamente con el propósito de defender los estados papales. A medida que la influencia de la Iglesia en estas tierras se debilitó (es decir, dramáticamente después de 1861), también lo hizo el tamaño y el papel de las unidades de milicias permanentes.

Con respecto al apoyo militar, la dependencia de los poderes europeos se debe a la relación entre los Papas y los sucesores del Sacro Imperio Romano. Los papas conferirían endosos a los gobernantes seculares a cambio de su apoyo a las operaciones de la Iglesia.

No siempre fue una relación directa. Un papado fuerte podría recurrir a más apoyo marcial que uno débil, especialmente cuando el soberano requería apoyo político. Realmente se redujo a la relación política entre el soberano europeo y el papado del día.

En resumen, el Papa siempre ha tenido una pequeña unidad militar permanente con el claro deber de proteger a los Estados Pontificios (es decir, actualmente eso significa que la Guardia Suiza protege al Papa y a la Ciudad del Vaticano). La capacidad de un Papa para formar un ejército permanente siempre ha sido decidida por su capital político con respecto a las potencias europeas. Bien podría no tener divisiones, pero también podría criar al mayor anfitrión de guerra en el mundo occidental si todos sus súbditos respondieran.

Nota: La relación anterior dejó de importar con el surgimiento de gobiernos seculares en Europa y la pérdida de los Estados Pontificios. Desde el establecimiento de la Ciudad del Vaticano, el papado no ha ejercido la autoridad territorial de la misma manera. Nadie soñaría con un Papa moderno criando a un ejército ya que las trampas de la soberanía medieval (propiedad y administración de los Estados Pontificios) ya no forman un estado religioso para defender. Además, no hay Emperadores del Sacro Imperio Romano para respaldar o recibir apoyo. Esta combinación de factores ha liberado efectivamente al papado de influir en la acción militar y ha hecho que la incapacidad del Papa para levantar un ejército sea un punto discutible: la principal autoridad y el modo de influencia del Papa sobre el mundo moderno es moral y espiritual. No necesita fuerza militar para ejercer el poder.

Los Estados Pontificios convirtieron al Papa en un importante político y militar.
jugador en Italia hasta el establecimiento del Reino de Italia.

Los Estados papales no eran lo suficientemente grandes ni militarmente poderosos para enfrentarse a las potencias europeas de grandes ligas como Francia, pero eran una fuerza militar a tener en cuenta en la política italiana local.


Los Estados Pontificios tuvieron una existencia intermitente en la Era Napoleónica, siendo absorbidos dos veces en los departamentos franceses, pero fueron restablecidos después de la derrota de Napoleón.

La reducción de los Estados Pontificios a la Ciudad del Vaticano se produjo en 1870 cuando la unificación italiana estaba en pleno apogeo.

La caída de Napoleón III privó a Pío IX de la protección de las tropas francesas. El Reino de Italia declaró la guerra a los Estados Papales el 10 de septiembre de 1870 y marchó sobre Roma, tomando la ciudad del Ejército Papal el 20 de septiembre. Los Estados Pontificios fueron absorbidos por el plebiscito en el Reino de Italia. El Papado no renunció a sus reclamos ante los Estados Pontificios hasta el Tratado de Letrán en 1929.

El Imperio se mudó a Constantinopla, el Papado no, y tuvo que aliarse con Carlomagno y sus sucesores, Francia y el Sacro Imperio Romano. Cada uno intentó controlar el papado pero nunca logró alejarlo permanentemente de Roma.

Por otro lado, el papado nunca ganó más que un territorio de tamaño mediano e ingresos propios. Primero, Italia fue devastada y la población de Roma se redujo a un pequeño porcentaje de su pico, incluso más por la reconquista de Justiniano que por los “bárbaros”; entonces era una especie de tierra de nadie entre los bizantinos, sarracenos y francos; Cuando Italia revivió, había un equilibrio de poder entre múltiples ciudades y estados, y los estados más grandes fuera de Italia no tenían motivos para alentar la unificación.

Otras civilizaciones han tenido separaciones entre líderes espirituales y militares, como los siglos de Japón con un emperador en Kyoto y un shogun en Kamakura y luego Edo, pero Europa es la más larga y notable, y sobrevivió por casualidad. En cualquier etapa, si uno de los imperios obtuvo el control del papado, o si el papado había sido capaz de enfrentarse a los reinos entre sí lo suficiente como para acumular poder propio y eventualmente tomar el poder como la Restauración Meiji de Japón, el liderazgo espiritual y temporal habría co-ubicado de nuevo.