El antisemitismo era parte integrante de la visión del mundo de Hitler. Dedicó un capítulo entero de “Mein Kampf” en 1923 a exponer sus teorías raciales:
http://www.hitler.org/writings/M…
Mientras que Hitler tenía otros temas políticos como la masonería, el capitalismo, el marxismo, el “espacio vital”, las naciones extranjeras, pero estaban inextricablemente vinculados al antisemitismo de Hitler. El capitalismo fue controlado por judíos y dirigido a empobrecer a Alemania. El marxismo fue inventado y controlado por judíos y también tenía la intención de subyugar a Alemania. Francia, Gran Bretaña y los Estados Unidos fueron plutocracias capitalistas, nuevamente controladas por judíos dedicados a la destrucción de Alemania.
El antisemitismo de Hitler fue mucho más radical que el público alemán y limitó el atractivo político del Partido Nazi, obligándolo a adaptar los pronunciamientos públicos a lo que era políticamente conveniente.
- Iglesia Ortodoxa del Este: ¿Por qué el Segundo Concilio de Éfeso no se considera un Concilio Ecuménico?
- ¿Cuál es el origen del término “hostigamiento judío” cuando se refiere al discurso de odio antisemita?
- ¿Es la historia del exilio judío de Israel en el siglo I d. C. un mito que más tarde fue creado por los sionistas para justificar un reclamo de la tierra?
- ¿Cómo se dividió el Islam en sectas chiítas y sunitas? ¿Cómo difieren sus prácticas?
- ¿Cómo llamaban los antiguos griegos y romanos a sus religiones?
La plataforma del partido nazi de 1920 era descaradamente antisemita, afirmando:
Solo un miembro de la raza puede ser ciudadano. Un miembro de la raza solo puede ser uno de sangre alemana, sin tener en cuenta el credo. En consecuencia, ningún judío puede ser miembro de la raza.
La ecuación de raza que iguala la ciudadanía se desarrolla aún más:
Quien no tenga ciudadanía debe poder vivir en Alemania solo como invitado …
El derecho a determinar asuntos relacionados con la administración y la ley pertenece solo al ciudadano. Por lo tanto, exigimos que cada cargo público, de cualquier tipo, ya sea en el Reich, el condado o la municipalidad, sea ocupado solo por ciudadanos.
Exigimos que el estado se encargue primero de brindar la oportunidad de un sustento y una forma de vida para los ciudadanos. Si es imposible mantener la población total del Estado, los miembros de naciones extranjeras (no ciudadanos) deben ser expulsados del Reich.
Se debe evitar cualquier otra inmigración de no ciudadanos. Exigimos que todos los no alemanes, que han emigrado a Alemania desde el 2 de agosto de 1914, se vean obligados inmediatamente a abandonar el Reich.
Exigimos lucha sin consideración contra aquellos cuya actividad es perjudicial para el interés general. Los delincuentes nacionales comunes, los usureros, Schieber y otros deben ser castigados con la muerte, sin consideración de confesión o raza.
Para permitir la provisión de una prensa alemana, exigimos que: a. Todos los escritores y empleados de los periódicos que aparecen en alemán son miembros de la carrera: b. Se requiere que los periódicos no alemanes tengan el permiso expreso del Estado para ser publicados. No pueden imprimirse en el idioma alemán: c. La ley prohíbe a los no alemanes cualquier interés financiero en las publicaciones alemanas, o cualquier influencia sobre ellos, y como castigo por las violaciones el cierre de dicha publicación, así como la expulsión inmediata del Reich del interesado no alemán. Se prohibirán las publicaciones que sean contrarias al bien general. Exigimos el enjuiciamiento legal de formas artísticas y literarias que ejercen una influencia destructiva en nuestra vida nacional, y el cierre de organizaciones que se oponen a las demandas anteriores.
Exigimos la libertad de religión para todas las denominaciones religiosas dentro del estado siempre que no pongan en peligro su existencia ni se opongan a los sentidos morales de la raza germánica. El partido como tal aboga por el punto de vista de un cristianismo positivo sin vincularse confesionalmente a ninguna denominación. Combate el espíritu materialista judío dentro y alrededor de nosotros, y está convencido de que una recuperación duradera de nuestra nación solo puede tener éxito desde dentro en el marco: la utilidad común precede a la utilidad individual.
Aún así, el antisemitismo y el ultranacionalismo tenían un atractivo político limitado y Hitler moderó su retórica política cuando buscaba un poder político más amplio; por ejemplo, cuando Hitler buscó hacer del Partido Nazi un partido político sancionado, entre 1932 y 1933, cuando Hitler era canciller antes de la aprobación de la Ley de Habilitación, cuando Hitler se postuló para presidente y en 1936 cuando fue sede de los Juegos Olímpicos.
Por el contrario, cuando Hitler sintió que era conveniente, la propaganda antisemita se intensificó, especialmente en 1935 cuando hubo una desafección generalizada con el progreso económico, en 1938 hasta Kristallnacht, en 1939 antes del estallido de la guerra y en 1941 antes de la invasión. de la Unión Soviética y la entrada de Estados Unidos en la guerra.
No confunda la retórica y la propaganda nazi con la política nazi. El antisemitismo fue una de las pocas políticas que Hitler siguió consistentemente desde 1919 hasta 1945.