Casi todas las religiones tienen una fuente. Podemos decir que se originó cuando la gente comenzó a seguir a una persona o su trabajo, ¡predicaciones, supongo! Entonces, ¿cómo se puede explicar el hinduismo? ¿Sus dioses y diosas y sus orígenes? Religion mundo y la verdad de la vida

En primer lugar, lo creas o no, el artículo de Wikipedia sobre el hinduismo (hinduismo) es, de hecho, un compendio brillante de información y enlaces, y hace justicia para seguir su camino evolutivo. Más allá de declarar los hechos históricos metahistóricos, existe una narrativa para esta respuesta y más abajo está mi humilde intento de proporcionar una.

El hinduismo o sus contrapartes transhimalayas como el taoísmo y el sintoísmo son parte del paradigma oriental de la religiosidad. Estas no son ‘religiones’ en el sentido occidental o más correctamente, en el sentido ‘abrahámico’ que surgen de una historia y están impulsadas por dogmas, generalmente gravitando en torno a las supuestas vidas y ‘milagros’ de figuras decorativas y profetas a menudo contenidos en un buque insignia central. libro sagrado.
La dicotomía oriental-occidental se vuelve más clara cuando notará la prevalencia de ciertos rituales que aparentemente ‘lo convierten’ de una religión a otra simplemente leyendo algo en voz alta o consumiendo algo, mientras que este es un concepto extraño y extraño en el hinduismo. Es más una filosofía construida sobre los 5 pilares del Karma (hechos), Dharma (ley cósmica), Ahimsa (no violencia), Samsara (pragmatismo mundano) y Moksha (liberación). Entonces, el hinduismo se originó a partir de las expresiones teístas, plausiblemente animistas del primer hombre que caminó sobre el subcontinente indio y continúa evolucionando hasta nuestros días . Entonces, la palabra ‘religión’ en ‘religión hindú’ tiene una connotación completamente diferente.

Para aclarar, si bien conceptos como un cristiano ateo parece un oxímoron, en el contexto hindú, no solo se tolera, sino que se considera una parte orgánica, ya que las dos facetas / etiquetas en juego son filosóficamente ortogonales. Por ejemplo, Vinayak Damodar Savarkar, una figura emblemática hindú del movimiento de independencia de la India, fue un ateo autoproclamado hindú . Además, dos importantes escuelas de filosofía, a saber, Samkhya y Mimamsa , alientan firmemente el desmantelamiento de la idea de una figura de papá del cielo por completo.

Veo hinduismo como un término general que captura las sensibilidades teístas expresadas por la población local de una vasta extensión del subcontinente indio durante 3 milenios y es más un reino filosófico que abarca todos los caminos de la espiritualidad indígena .
También puede verse como un artefacto suavizado espacio-temporalmente de las diferentes creencias animistas expresadas por las tribus que habitaban la tierra aproximadamente al este del río Indo y al sur del Himalaya. Ciertamente, los eruditos han realizado varios esfuerzos para planear el surgimiento y la caída de ciertas deidades con las condiciones climáticas cambiantes de las épocas en las que existieron. De hecho, El descubrimiento de la India por Pandit Jawaharlal Nehru, primer primer ministro de la India, es uno de esos esfuerzos tangenciales que tiene los primeros capítulos dedicados al impacto religioso-cultural de la temprana época védica, etc.