El término canon significa “vara de medir” o “norma” y se usó originalmente para identificar el conjunto de doctrinas estándar para la iglesia. Desde los años 300 dC, se ha referido a aquellos libros del AT y el NT que se consideran Escrituras auténticas. No hay evidencia de un movimiento hacia un canon oficial antes de mediados de los años 100 DC, pero hubo tres etapas preliminares durante el primer siglo. Primero, las palabras de Jesús fueron tratadas como canónicas desde el principio, como se ve en el uso de Lucas de Lucas 10: 7 junto con Deut 25: 4 (1 Tim. 5:18). En segundo lugar, los primeros credos e himnos cristianos (que contienen resúmenes oficiales de la verdad ortodoxa) se usaron de la misma manera que los pasajes del AT para anclar argumentos importantes (p. Ej., Rom 1: 3-4; Col 1: 15-20; Heb 1: 3- 4) Tercero, las epístolas de Pablo fueron recogidas y reconocidas temprano (2 Pedro 3: 15-16). Estos pasos no constituyeron una colección oficial, pero fueron reconocidos como materiales autorizados.
Los padres de la iglesia de los años 100 DC (Clemente, Ignacio, Policarpo, Didache ) reconocieron de manera similar la autoridad de los escritos que ahora constituyen el NT, pero no los llamaron Escritura.
En los años 200 y 300 dC, surgió lentamente un conjunto de criterios para aceptar obras como genuinas. Un libro aceptado tenía que haber sido
(1) escrito por un apóstol o alguien relacionado con un apóstol (por ejemplo, Marcos en relación con Pedro, Lucas en relación con Pablo);
(2) aceptado por la mayoría de las iglesias; y
(3) entendido como que contiene la doctrina ortodoxa.Las iglesias finalmente llegaron a un consenso, y el canon del NT se formalizó: en el año 367 DC, Atanasio de Alejandría dio la primera lista oficial de los veintisiete libros que se aceptan hoy. De los concilios oficiales de la iglesia, el concilio en Laodicea (363 d. C.) aceptó todo excepto Apocalipsis, mientras que los concilios en Hipona (393 d. C.) y Cartago (397 d. C.) aceptaron los veintisiete.
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