La palabra “apóstol” tiene un uso estrecho y amplio en el Nuevo Testamento.
a. El sentido estrecho. Se refiere a los doce apóstoles y a Pablo como apóstol (Hechos 1: 21-22; 1 Cor. 9: 1). En este sentido limitado, había al menos dos calificaciones básicas.
1) El apóstol era un hombre elegido directamente por el Señor mismo o por el Espíritu Santo (cf. Mateo 10: 1-2; Marcos 3: 13-14; Lucas 6:13; Hechos 9: 6, 15; Hechos 13: 2; Hechos 22:10, 14-15; Romanos 1: 1). Era un hombre que había visto o había sido un compañero del Señor Jesús.
2) El apóstol era un hombre que había sido testigo ocular del Señor resucitado (Hechos 1: 21-22; 1 Cor. 9: 1).
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si. El sentido amplio. La palabra “apóstol” se refiere a otros hombres que predicaron el evangelio. Se usa para dos misioneros, Bernabé (Hechos 14: 4, 14, 17) y Silas (1 Tes. 2: 6); y dos mensajeros, Tito (2 Cor. 8:23) y Epafrodito (Fil. 2:25). También existe la posibilidad de que Santiago, el hermano del Señor (Gálatas 1:19) y Andrónico y Junia (Romanos 16: 7) sean llamados apóstoles.
En el sentido estricto, el don de un apóstol estaba destinado a extinguirse debido a las calificaciones únicas para recibir el don. Pero históricamente, en sentido amplio, tal vez haya un sentido en el cual las calificaciones y el don en sí mismos aún son dados y utilizados por el Señor. El siervo del Señor de cualquier generación debe ver al Señor y conocerlo íntimamente. Del mismo modo, el servidor debe ver y experimentar personalmente el poder de la resurrección. Ciertamente hay algunos en cada generación que han visto al Señor Jesús y que conocen y experimentan el poder de la resurrección del Señor. Quizás el Señor Jesús los dota con el don muy especial de un apóstol para ser utilizado en todo Su dominio más preciado: la iglesia.
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En sentido estricto, solo había 13 apóstoles. En sentido amplio, hubo otros líderes de la iglesia primitiva que tenían ese título.
El Consejo sobre la virilidad y la feminidad bíblica tiene muchos artículos que abordan el concepto de que había mujeres apóstoles: http://www.cbmw.org/Search?base=…
Jesús solo se comprometió a obedecer la voluntad de Dios (Juan 6:38). Si la voluntad de Dios hubiera incluido a las mujeres apóstoles, Jesús ciertamente habría seleccionado algunas, pero no lo hizo. Como obedeció perfectamente la voluntad de su Padre, solo podemos concluir que no era la voluntad de Dios poner a las mujeres en ese tipo de liderazgo espiritual en la iglesia primitiva. Aparentemente, los apóstoles creían lo mismo porque en Hechos 1: 23-25 donde se eligió un reemplazo para Judas Iscariote, solo los hombres eran candidatos para este puesto. Más tarde, Dios nuevamente eligió un apóstol masculino en Pablo para llevar a cabo los ministerios de enseñanza fundamentales de la iglesia joven (Hechos 9). Podría haber elegido una mujer, pero no lo hizo.
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Wayne Gruden en su libro El feminismo evangélico y la verdad bíblica, responde a la afirmación de que Junia en Romanos 16: 7 era una mujer apóstol:
Reclamo igualitario 7.2 : Junia : Incluso había una mujer apóstol, Junia (Rom. 16: 7). Si una mujer puede ser apóstol, también puede ocupar cualquier otro cargo en la iglesia.
- Respuesta 7.2a : El nombre que se escribe iouniano en el texto griego de Romanos 16: 7 podría ser el nombre de un hombre o el de una mujer simplemente de acuerdo con la ortografía.
- Respuesta 7.2b : A la luz de la investigación más reciente en la gramática griega, el versículo significa: “Saluden a Andrónico y Junia (s) … bien conocidos por los apóstoles”.
- Respuesta 7.2c : Hay muy pocos comentarios sobre este nombre en los primeros cuatrocientos años después del Nuevo Testamento, y los comentarios se mezclan con respecto al género del nombre.
- Respuesta 7.2d : Sin embargo, la evidencia del latín parece favorecer la opinión de que este era el nombre de una mujer, Junia.
- Respuesta 7.2e : La palabra traducida “apóstoles” podría significar simplemente “mensajeros de la iglesia” aquí, como lo hace en otras partes de los escritos de Pablo.
- Respuesta 7.2f : En conclusión, la afirmación feminista de que hubo un apóstol llamado Junia se basa en una incertidumbre (el género del nombre) sobre otra incertidumbre (el significado de “apóstol” en este versículo) sobre una improbable significado de una frase (“bien conocido entre” en lugar de “bien conocido”).
- http://www.cbmw.org/Resources/Ev…
Para más ver:
- ¿Una mujer apóstol ?: Un análisis léxico-sintáctico de Romanos 16: 7 por David Jones http://www.cbmw.org/Resources/Ar…
- The People: Service and Position por Stephen B. Clark http://www.cbmw.org/Online-Books…