¿Se puede explicar el politeísmo a través de la compartimentación como monoteísta?

Realmente depende de lo que quieres decir con politeísmo, o lo que quieres decir con un dios.

Estrictamente hablando, el politeísmo es la creencia o el culto a una pluralidad de dioses. Por supuesto, el monoteísmo es la creencia o el culto a un Dios singular. En el monoteísmo, la mayoría se atribuye a este Dios, aunque en el politeísmo hay una distribución de atributos y responsabilidades, por lo que a menudo hay una división del poder.

Pero este no es necesariamente el caso en el politeísmo. El politeísmo se puede dividir en politeísmo blando y politeísmo duro. El politeísmo duro se rige por una división real, mientras que el politeísmo suave presenta algunos aspectos que generalmente se atribuyen al monoteísmo. Por ejemplo, en la mayoría de las teologías monoteístas, si no todas, Dios es el único creador de toda la realidad. Pero en muchas teologías politeístas no existe un mito de creación directo, por lo que la pluralidad de dioses a veces son colectivamente responsables, aunque a menudo encontrará que estos dioses son más como espíritus que tienen la responsabilidad sobre una realidad que siempre ha sido, en oposición a una realidad que viene después de Dios (o dioses). En tales marcos teológicos, los dioses son seres superiores que mantienen la realidad en lugar de crearla.

El politeísmo blando se refiere a una pluralidad de dioses con un componente holístico. Curiosamente, las teologías monoteístas pueden compartir atributos similares, donde hay una pluralidad dentro de Dios en lugar de una división de dioses que actúan como uno. Por ejemplo, la doctrina cristiana de la Trinidad sostiene que Dios son tres personas consustanciales : el Padre, el Hijo (Jesucristo) y el Espíritu Santo, como “un Dios en tres personas divinas”. Entonces aquí tienes una pluralidad dentro de Dios, donde tres personas distintas son una “sustancia, esencia o naturaleza”.

Así que aquí hay una descripción justa de las tres teologías discutidas:

  • En algunas formas de monoteísmo , tienes una pluralidad de personas distintas que actúan como una esencia singular.
  • En el politeísmo suave , tendrías una pluralidad de personas distintas que actúan como una esencia singular, pero no son consustanciales. En lugar de ser parte de una sustancia mayor, son partes separadas de una entidad holística.
  • En el politeísmo duro , tendrías una pluralidad de personas distintas que actúan como esencias separadas. Todos contribuyen pero no son parte de una entidad holística. De hecho, en el politeísmo duro, las entidades separadas a menudo se socavan entre sí.

En conclusión, diría que hay buenas razones para mantener estos tres modos separados. Un monoteísmo compartimentado será solo eso; Un monoteísmo compartimentado. La compartimentación tiene que ver con el compromiso y la separación de las interpretaciones y no debe afectar el marco en cuestión. En otras palabras, dependiendo de cómo se pueda compartimentar el politeísmo, puede parecer un monoteísmo, pero eso no lo hace así.

Monoteísmo védico

Mucha gente piensa que Vedas habla de politeísmo significa adoración de muchos dioses. Es una idea falsa. Vedas habla de un solo y único Dios pero con diferentes nombres. Los diferentes nombres de un Dios se basan en diferentes cualidades. Dios tiene innumerables cualidades, así que innumerables nombres.

Incluso el islam y el cristianismo hablan de la adoración de un solo dios. Pero en realidad no son estrictamente monoteístas. Comprendamos este concepto.

En el Islam hay un mediador entre Dios y el Alma. Los musulmanes dicen que el mediador es Profeta o Rasool. El profeta recibe avisos a través de los nombres de los mensajeros como Farishtey , aconseja a Dios, hace recomendaciones, visita el cielo para encontrarse con Dios en Flying Burkey , nombra a Barak , se comunica con Dios en nombre de los humanos. Incluso el mediador es recordado en la Kalma de los musulmanes, ya que Muhammad es el único Rasool .

En el cristianismo, la filosofía del monoteísmo es muy absurda. Hay tres entidades. Dios o Padre, Hijo Santo y Espíritu Santo. Los cristianos consideran este concepto como Teoría de la Trinidad . Son incapaces de explicar este concepto, por lo que ignorantemente lo dicen como “solo comprensible para los estudiosos superiores y no debe ser entendido por el hombre común”. Esta es la razón por la que dije que el concepto cristiano del monoteísmo es muy absurdo.

Ahora llegamos a los Vedas.

Vedas habla de un solo y único Dios pero con diferentes nombres. Los diferentes nombres de un Dios se basan en diferentes cualidades. Siga estos mantras védicos para comprender el concepto védico del monoteísmo.

Yajurveda 40.1:

Todo este mundo está incrustado y administrado por One and Only One Ishwar. Nunca se atreva a hacer injusticias o desear riquezas por medios injustos. En su lugar, sigue el camino recto y disfruta de Su dicha. ¡Después de todo, solo Él es la fuente de toda dicha!

Rigveda 10.48.1

Ishwar solo es omnipresente y administrador de todo el universo. Él solo proporciona la victoria y la causa eterna del mundo. Todas las almas deben admirarlo solo a Él de la misma manera que los niños admiran a su Padre. Él solo proporciona nuestro sustento y dicha.

Rigveda 10.48.5

Ishwar ilumina al mundo entero. Él solo está invicto e inmortal. Él solo es el creador del mundo. Todas las almas deben buscar la felicidad a través de la búsqueda de conocimiento y actuando al respecto. Nunca deberían rehuir la amistad de Ishwar.

Rigveda 10.49.1

Ishwar solo proporciona conocimiento verdadero a los buscadores de la verdad. Él solo es promotor del conocimiento y motiva a las personas virtuosas a realizar acciones nobles para buscar la dicha. Él solo es el creador y gerente del mundo. Por lo tanto, nunca rindas culto a nadie más que a Ishwar.

Yajurveda 13.4

Hay un único Creador y Mantenedor del mundo entero. Él solo está sosteniendo la tierra, el cielo y otros cuerpos celestiales. Él es la dicha misma! Él solo merece ser adorado por nosotros.

Atharvaveda 13.4.16-21

No es ni dos, ni tres, ni cuatro, ni cinco, ni seis, ni siete, ni ocho, ni nueve, ni diez. Él es, por el contrario, uno y solo uno. No hay Ishwar excepto Él. Todos los Devtas residen dentro de Él y son controlados por él. Así que solo Él debe ser adorado, nadie más.

Atharvaveda 10.7.38

Shwar solo es más grande y vale la pena ser adorado. Él es la fuente de todos los conocimientos y actividades.

Yajurveda 32.11

Ishwar reside en cada punto del universo. Ningún espacio está desprovisto de él. Él es autosuficiente y no necesita la ayuda de ningún agente, ángel, profeta o encarnación para realizar sus deberes. El alma que es capaz de darse cuenta de este Único y único Ishwar lo alcanza y disfruta de la dicha incondicional o Moksha.

[ Ishwar significa Dios en hindi ]

Estos versículos de Vedas demuestran que Vedas apoya el monoteísmo, no el politeísmo.

Absolutamente. Muchas tradiciones de misticismo occidental creen que eso es lo más importante. Cada dios o diosa representa un aspecto de la deidad, así como un aspecto dentro de ti. Si deseas engendrar cierta fuerza dentro de ti mismo, simplemente respetas la manifestación externa o externa de ese aspecto. Ciertas escuelas se centran en un conjunto de dioses (griego, romano, etc.), pero muchos son panteístas. Esto se debe a las creencias universalistas del misticismo occidental: toma lo que quieras y deja el resto. La religión es en gran medida una caja de herramientas para los panteístas.

No. El politeísmo es la creencia en múltiples deidades individuales distintas y separadas. Estás describiendo algo completamente diferente.