¿El nirvana se apaga de los deseos o de uno mismo?

Answer 1

Nibbana es doble, aunque podría no ser todo experiencia ambas.
El primero es un estado meditativo donde toda la actividad mental se detiene. El estado es tan pacífico que cada movimiento de la mente después será visto como estresante. Debido a esta tranquilidad, detiene instantáneamente todo deseo de cualquier otra cosa. La experiencia podría incluso volverse a mirar después y verse como inestable, no duradera, con ese fuerte deseo final del estado mismo. Será posible entrar en ese estado fácilmente después de medio pensamiento. Y no hay nada que se pueda comparar con eso.

La otra forma de nibbana se introduce después de darse cuenta de dónde surge el estrés.
En el primer estado, el estrés se identifica con el movimiento mental, esta es la forma más sutil de lo que se llama los agregados. La comprensión está presente: en el momento en que la mente se mueve, surge el estrés, en el momento en que la mente se detiene, el estrés se detiene. Esto está cerca pero no es real. La verdad aún no se ve. Algo está sucediendo dentro que está causando este estrés. Ver el daño de esta actividad causará una reacción en cadena que es imparable porque la mente que trabaja está expuesta. Es como atrapar a un ladrón con las manos en la masa. No hay nada más que la necesidad de eliminar esta actividad, como cuando vemos algo repulsivo nos asqueamos y queremos eliminarlo (o nosotros mismos de su presencia) de inmediato.
Cuando se resuelve este problema, la paz restante es muy diferente de la paz meditativa, pero es permanente.

No entraré en detalles sobre el problema resuelto en la segunda fase. Puedo decirte y con esa planta un marcador que te hará perder el lugar crucial de inmediato. Digamos que la mente que “sabe” no está dispuesta a investigar y esta investigación es necesaria. El acceso directo ‘Lo sé’ es uno de los más fáciles y muy útiles en muchas situaciones. Pero no aquí.
Espero que lo entiendas algún día.

Answer 2

No hay forma de separar el “yo” y el “deseo”. Si bien ‘Nirvana’ significa extinguirse, no es por apagarlo, sino por el combustible (deseo) que se está utilizando.

“Apagar” implica autoacción (intención / karma) y deseo de obtener algún resultado de dicha acción (expectativa / sufrimiento). Esto solo conduce a un mayor autoengaño.

El truco, entonces, es dejar de agregarle combustible al fuego del deseo (aspecto del “yo”), y el sufrimiento (aspecto del “yo”) cesará naturalmente y sin esfuerzo. Esto no es ni hacer ni no hacer, sino “no hacer”.

La realización de la naturaleza de esto y la cesación son una en la misma. Esta realización es obvia / sin esfuerzo, u oscurecida por el autoengaño, un aspecto / forma de este ser ‘deseo’.

También se puede señalar que el “deseo” en este contexto es el deseo en su totalidad, en todas las formas que puedan aparecer. Por lo tanto, abordar los deseos individuales es realmente solo un ejercicio de superación personal que en realidad refuerza el autoengaño. Podar los arbustos versus desarraigar las malezas, pero cada uno debe seguir su propio camino a su manera.

Answer 3

Te aconsejaría que leyeras sobre los 10 toros de zen, pero aquí hay algunos extractos del pali 🙂

“Ahora hay ocho liberaciones, Ananda. ¿Cuáles son esas ocho?
“Uno mismo que tiene forma, uno percibe formas; esta es la primera liberación.
“Al no ser consciente de la propia forma, uno percibe formas externas a uno mismo; esta es la segunda liberación.
“Experimentando la belleza, uno tiene la intención de hacerlo; esta es la tercera liberación.
“Al trascender por completo las percepciones de la materia, por la desaparición de las percepciones de la reacción sensorial, y al no prestar atención a las percepciones de la diversidad, uno se da cuenta de, alcanza y permanece en la esfera del espacio infinito; esta es la Cuarta liberación.
“Al trascender por completo la esfera del espacio infinito, uno se da cuenta, alcanza y permanece en la esfera de la conciencia infinita; esta es la quinta liberación.
“Al trascender por completo la esfera de la conciencia infinita, uno se da cuenta, alcanza y permanece en la esfera de la nada; esta es la sexta liberación.
“Al trascender por completo la esfera de la nada, uno alcanza y permanece en la esfera de ni percepción ni no percepción; esta es la séptima liberación.
“Al trascender por completo la esfera de ni percepción ni no percepción, uno alcanza y permanece en el cese de la percepción y la sensación; esta es la octava liberación.
“Estas, Ananda, son las ocho liberaciones.
Buda

en otras palabras, cuando dejas de pensar que hay algo por lo que debes luchar, llegaste.

con respecto a no ser:

Entonces el vagabundo Vacchagotta fue al Bendito y, al llegar, intercambió saludos corteses con él. Después de un intercambio de saludos amistosos y cortesías, se sentó a un lado. Mientras estaba sentado allí, le preguntó al Bendito: “Ahora bien, Venerable Gotama, ¿hay un yo?”
Cuando se dijo esto, el Bendito guardó silencio.
“¿Entonces no hay yo?”
Una segunda vez, el Bendito guardó silencio.
Entonces Vacchagotta el vagabundo se levantó de su asiento y se fue.
Entonces, no mucho después de que Vacchagotta el vagabundo se hubiera ido, Ven. Ananda le dijo al Bendito: “¿Por qué, señor, el Bendito no respondió cuando Vacchagotta el vagabundo le hizo una pregunta?”
“Ananda, si yo, si Vacchagotta el vagabundo me pregunta si hay un yo, respondiera que hay un yo, eso estaría conformado con esos brahmanes y contemplativos que son exponentes del eterno [la visión de que hay un eterno, alma inmutable] Si yo, al preguntarme Vacchagotta el vagabundo si no hay yo, respondiera que no hay yo, eso estaría conformado con esos brahmanes y contemplativos que son exponentes del aniquilacionismo [la visión de que la muerte es la aniquilación de conciencia]. Si yo, al preguntarme Vacchagotta el vagabundo si hay un yo, respondiera que hay un yo, ¿estaría eso en consonancia con el surgimiento del conocimiento de que todos los fenómenos no son yo? ”
“No, señor”.
“Y si yo, al preguntarme Vacchagotta el vagabundo si no hay yo, respondiera que no hay yo, el desconcertado Vacchagotta se volvería aún más desconcertado: ‘¿El yo que solía tener ahora no existe?'”

Answer 4

Nirvana significa la iluminación final, el estado en que el ego desaparece, cuando el hombre ya no está separado de la existencia, ni siquiera una cortina delgada lo separa, ni siquiera un vidrio transparente lo separa, cuando desaparece toda separación. Esa reunión con el total, esa fusión con el todo, esa fusión en lo absoluto, se llama nirvana.

El significado literal de la palabra es hermoso, una de las palabras más hermosas. Literalmente significa apagar una vela. Cuando apagas una vela, la luz desaparece y no puedes decir dónde se ha ido. No puede mostrar ninguna dirección hacia el este, hacia el oeste, hacia el norte, hacia el sur; Simplemente ha desaparecido. No ha ido a ninguna parte, no se ha mudado a otro lugar. Se ha ido de la existencia. Se ha movido a la nada. Ya no es más. Exactamente como esa llama de la vela, el ego desaparece. No se puede decir dónde ha ido, no ha ido a ninguna parte; Ya no existe. Cuando el ego desaparece, todo es silencio, porque toda agitación, todo ruido, es del ego. Y cuando el ego desaparece, ya no hay posibilidad de angustia, ansiedad. No hay nadie para estar ansioso en primer lugar. Uno se siente como un vacío puro, y ese vacío puro tiene una fragancia.

Answer 5

El nirvana es la extinción de los tres fuegos de la codicia, la aversión y la ilusión. Cuando están fuera, son reemplazados por generosidad, amistad ilimitada y comprensión.

Answer 6

Sí exactamente.

“Por lo tanto, en el vacío no hay forma, sentimiento, cognición, formación o conciencia;
sin ojos, oídos, nariz, lengua, cuerpo o mente;
sin visiones, sonidos, olores, sabores, objetos de contacto o Dharmas;
ningún campo de los ojos hasta e incluso ningún campo de conciencia mental;
y sin ignorancia o finalización de la ignorancia,
hasta e incluyendo la vejez y la muerte o el final de la vejez y la muerte.
No hay sufrimiento, no hay acumulación, no hay extinción, y no hay manera,
y sin entendimiento ni logro “.

Answer 7

No. La perspectiva del nirvana es no-ser, no-deseo (que es el significado de nirvana, ‘no-flame’), no sufrimiento, no-separación.

La perspectiva del yo personal es buscar, sufrir, desear, etc.

Si intentas apagar el deseo y el yo, estarás actuando desde el punto de vista del yo. Nirvana no conoce el deseo ni el yo.

Answer 8

Es el único tipo de “extinción” donde todo lo que se inhala permanece sin cambios. Nirvana es el único lugar donde los deseos y el yo pueden permanecer de manera segura. En cualquier otro lugar, simplemente se queman.

Answer 9

El budismo se trata de despertar. Despertar no es lo mismo que apagarse.
No hay Papa del Budismo para proteger la ortodoxia porque no hay ortodoxia real. Hay miles de sectas del budismo, y cada una tiene la única respuesta correcta.
Si tienes suficiente habilidad, cualquiera de las respuestas puede revelar todas las demás.
Si no lo hace, use el que incluye las enseñanzas de todos ellos.
gshpower.wordpress.com

Answer 10

Karma y deseo