¿Puedes ser un verdadero budista y tener ganado?

Answer 1

Comencemos con la breve pregunta sin detalles:
Esa es una declaración cercana a “No hay verdadero escocés”.

Ahora a los detalles.
Debes entender que lo que importa no es la cría de ganado, es el proceso de matar. Mi esposa y yo podemos discutir sobre matar mosquitos (ella no puede alcanzarlos y me pide que mate, lo que rechazo). Ella ve un animal molesto que pica y la mantiene despierta, veo a una madre cuidando a sus hijos no nacidos. Sin embargo, no me conmueve la culpa. No me gustaría que hoy una mano enorme cayera del cielo aplastándome mientras camino al trabajo. Solo porque el dueño de la mano está molesto por mi presencia (tengo buena imaginación).

Sin embargo, esta no es la razón por la que me niego. Matar voluntariamente a un animal ejerce presión sobre la mente, antes, durante y después de la matanza. Es generador de estrés innecesario. Tal vez el animal no se da cuenta de lo que está sucediendo, pero tengo que vivir con las consecuencias.
Y esa es a veces una decisión difícil. Mata a un mosquito o haz que una mujer furiosa se burle durante varios días de que “valoras más a un mosquito que a mí”.

Sin embargo, entiendo que estoy hablando desde una posición de lujo. La gente necesita comer y, a veces, la carne es todo lo que hay. Los monjes budistas que viven de alimentos donados dependen de lo que los donantes dan, no pueden simplemente rechazar la carne porque es carne. Sin embargo, cuando saben que el animal es asesinado especialmente para ellos, deben rechazarlo. Y esta es la parte difícil. Si matas a tus propios animales, matas porque lo vas a consumir, matas especialmente por ti mismo.

No hay una respuesta en blanco o negro a esta pregunta. Como puede ver en el ejemplo anterior, me sería difícil matar a un animal para mantenerme con vida. No veo ninguna diferencia en el valor de esa vida soltera y mi vida. Sin embargo, entiendo que los demás viven y sienten de manera diferente. Yo diría que es una cuestión de conciencia. El mío no estaría claro cuando mato a un animal, otros podrían matar y mantener la conciencia limpia. Por lo tanto, los empates posteriores (al menos a corto plazo) son mucho mayores para mí que para muchos otros.

Answer 2

Desde el noble camino óctuple de Bhikkhu Bodhi

Medios de subsistencia correctos (samma ajiva)

El sustento correcto se refiere a garantizar que uno se gane la vida de manera justa. Para un discípulo laico, el Buda enseña que la riqueza se debe ganar de acuerdo con ciertas normas. Uno debe adquirirlo solo por medios legales, no ilegalmente; uno debe adquirirlo pacíficamente, sin coerción ni violencia; uno debe adquirirlo honestamente, no por engaño o engaño; y uno debe adquirirlo de manera que no implique daño y sufrimiento para los demás.

El Buda menciona cinco tipos específicos de medios de vida que causan daño a los demás y, por lo tanto, deben evitarse: el tráfico de armas, los seres vivos (incluida la cría de animales para el sacrificio, así como el comercio de esclavos y la prostitución), la producción de carne y la carnicería, los venenos y en intoxicantes (AN 5: 177). Además, menciona varios medios deshonestos de obtener riqueza que caen bajo medios de subsistencia equivocados: practicar el engaño, la traición, la adivinación, el engaño y la usura (MN 117). Obviamente, cualquier ocupación que requiera la violación del discurso correcto y la acción correcta es una forma incorrecta de ganarse la vida, pero otras ocupaciones, como vender armas o intoxicantes, pueden no violar esos factores y, sin embargo, estar equivocados debido a sus consecuencias para los demás.

Answer 3

En primer lugar, creo que puedes ser budista sin importar qué; Si confías en las enseñanzas de Buda, eres budista. 🙂

Ahora, esta pregunta es importante porque está relacionada con el quinto factor en el Noble Óctuple Sendero: el sustento correcto.

El sustento correcto es necesario porque conduce a una vida sin remordimientos, lo que da lugar a la tranquilidad de la mente, que es fundamental para lograr la correcta atención y concentración.

Ahora, ¿está mal tener ganado, como tú?

De hecho, muchos seguidores laicos en la época del Buda criaban ganado, y no recuerdo un solo sutta donde fueron recriminados por eso.

Además, cuando Devadatta sugirió que los monjes deberían abstenerse de comer pescado o carne, el Buda lo rechazó explícitamente; lo que sugiere que él reconoció y aceptó que muchos de sus seguidores laicos criaban ganado, y que los monjes no deberían ser quisquillosos con el tipo de comidas que aceptarían.

Entonces, no creo que el Buda te recrimine; de hecho, creo que le agradaría compartir una comida con usted y su familia. 🙂

Answer 4

Los laicos budistas pueden hacer lo que quieran dentro de los 5 preceptos de no matar, robar, ser adúltero o promiscuo, mentir o engañar, o intoxicarse, lo que hace que uno no sea hábil y luego se arrepienta de las cosas.

Mantener el ganado solo rompe el primer precepto de un practicante budista si el ganado se mata por carne u otros fines, pero si se mantiene por ordeño u otras razones y no se mata, entonces sí, puede mantener el ganado

No hay reglas prohibitivas para los laicos en el budismo, solo una explicación de que obtienes lo que das y lo que tomas se te quitará (causa y efecto: patea a un perro, el perro te muerde)

Siempre y cuando comprenda las causas y los efectos de la cría de ganado, y no le importe renacer como un animal para ser sacrificado como ellos … entonces continúe. Pero si la idea te asusta y no quieres que te lo hagan a ti, lo que quieras hacer con ellos … entonces diría … “ Depende de ti qué Karma haces para ti”

Sospecho que Buda diría lo mismo

Sin embargo, los monjes budistas no pueden tener ganado

Cosas prohibidas para Bhikkhus (monjes budistas)

Objetos de valor monetario: dinero (billetes de banco, monedas, cheques, tarjetas de crédito), plata (metal) o cualquier otro metal precioso, gemas, etc .; cosas utilizadas para el placer o el entretenimiento: juegos, productos relacionados con los placeres, instrumentos musicales; grabaciones musicales o cinematográficas, etc .; instrumentos mortales: armas, veneno, etc .; sustancias embriagadoras, intoxicantes o alucinógenas: alcohol, otras drogas, medicamentos (tomados sin una razón médica), cigarrillos, etc .; seres vivos: esposa, amante, esclavo, animal; cualquier cosa de naturaleza ilegal.

Las pertenencias del bhikkhu

Answer 5

Todo depende de cómo se defina “verdadero budista”. Internet parece albergar bastantes definiciones diferentes.

El primer precepto es un compromiso de abstenerse de quitar la vida. Pero no hay ningún juez esperando para pesar tu alma cuando mueres. Los preceptos están ahí para ayudarlo a poner fin a su propia dukkha . No se trata de si el animal sufre, sino del impacto de la intención y la acción en usted mismo.

Supongo que podría continuar acerca de cómo el Buda le dijo a sus monjes que aceptaran todo lo que se pusiera en sus cuencos sin preferencia. Que no debían comer animales matados específicamente para alimentarlos. Que existen disposiciones para que el gobierno mantenga y sacrifique el ganado (compasivamente, por supuesto) para la salud de la población. Que el Dalai Lama come carne bajo el consejo de su médico.

Pero lo que realmente importa para ti es el impacto en ti. El hecho de que incluso traigas esta pregunta a Quora apunta a algunas dudas de tu parte. Y eso es lo que importa. ¿Estaría su mente más clara si no tuviera y matara ganado? ¿Simplemente estás tratando de justificar y racionalizar tus elecciones?

No tengo ni puedo tener tu respuesta. Debe examinar el contenido de su propia mente y asumir la responsabilidad personal de las elecciones que haga.

No soy budista, aunque sí estudio el budismo y practico algunas prácticas budistas. Como carne, alimento a mi familia con carne. Intento hacerlo con la mayor conciencia de lo que es posible.

Answer 6

No hay reglas establecidas. Mi antiguo maestro seguía diciendo sobre los preceptos, que están escritos en agua, o en realidad en algo más fluido que el agua.

Haz lo que sea posible, escucha tus dudas, mira tus sentimientos de culpa y el dolor.

Personalmente, estoy aún más fuera de la pista. Compro la pequeña carne que como. De fuentes éticas si es posible. Comparado con eso, lo estás haciendo brillantemente.
Personalmente, sé que no podía mantener el ganado y luego matarlo y comerlo, aunque jugué con la idea con bastante frecuencia. Necesito la barrera impersonal de un carnicero en el medio.

Que te mire a los ojos de un animal que vas a matar y comer, te honra. Y obviamente te molesta.
Es posible que un día el dolor que sientas haga que todo esto ya no valga la pena. Hasta entonces, viva sus preguntas, sus problemas y sus errores con confianza.

La vida es una serie interminable de errores. Las respuestas baratas NO son el camino. El budismo no se trata de sentarse en una nube inviolable 9.
Para usted, por ahora, el budismo consiste en aumentar la vida útil de la manera más gentil posible.
Con todo el lodo involucrado.

Answer 7

No es una buena práctica para un budista mantener animales que serán sacrificados. También es malo tomar un vaso de whisky después del trabajo, como es mi costumbre. No hay verdaderos budistas, solo personas comunes y corrientes que luchan en el camino hacia la iluminación. Trabaja en todas las partes de tu práctica, meditación, sabiduría y ética y llegarás allí algún día.

Answer 8

Respuesta corta:

Seguro. El budismo reconoce que la agricultura mata a miles de millones de seres y destruye hábitats (ver Lakkhana Miga Jataka y Vyaggha Jataka). Espera que practiquemos el camino intermedio o el camino del equilibrio.

1) Debes observar los Uposaths de la luna nueva y la luna llena y no debes tomar vida en esos días.

2) Debe tratar a los animales sanamente de acuerdo con los estándares budistas enumerados a continuación y

3) debe ser entrenado por un buen carnicero para quitarle la vida a los animales rápidamente con un dolor mínimo si planea hacerlo por su cuenta en lugar de ir a un carnicero calificado en un matadero.

4) Tu mente debe ser compasiva y pensar en la impermanencia de todas las formaciones cuando haces el acto. No hay pensamientos violentos. Eso requiere entrenamiento mental y concentración.

5) asegúrese de obtener grandes cantidades de mérito, ya que está trabajando independientemente del gobierno, lo que significa que será responsable kármicamente de sus actividades.

Vyagghapajja Sutta

“Aquí, Vyagghapajja, por cualquier actividad, un jefe de familia se gana la vida, ya sea mediante la agricultura, el comercio, la cría de ganado, el tiro con arco, el servicio bajo el rey o cualquier otro tipo de oficio, en el que se vuelve hábil y no es perezoso. Está dotado del poder del discernimiento en cuanto a las formas y medios adecuados; él es capaz de llevar a cabo y asignar (deberes). Esto se llama la realización del esfuerzo persistente.

Respuesta larga:
Bajo los gobiernos budistas:

El budismo reconoce que la agricultura mata a miles de millones de seres. Entonces, tanto la agricultura como la cría de ganado están bajo la jurisdicción del gobierno budista. Lo mismo ocurre con los ejércitos: esto hace que todas las actividades sean kármicamente neutrales, ya que todos son actores pasivos y siempre que todos sean responsables, ya que el gobierno está totalmente autorizado para realizar estas actividades en el budismo.

El budismo tiene MaghAta. Esto está criando ganado para carne que es monitoreado y regulado de cerca por el gobierno budista para garantizar el bienestar y el estado mental adecuado de todas las partes involucradas, incluidas las normas budistas de bienestar animal, lo que en realidad incluye a los animales a los que se garantiza un buen renacimiento para su sacrificio (ver Maccha Jataka) Hay un cierre del matadero del gobierno en los días de luna nueva y llena para sincronizar las mentes de los animales para el desarrollo y dar a los carniceros budistas contratados por el gobierno un día de descanso para observar Uposath.

1) a los animales se les debe permitir vivir felices, alimentarse bien y protegerse.

Free range, animales felices es budista hasta el final. (Munika Jataka sobre el cerdo malcriado y Nigrodha Jataka sobre el pollo feliz de corral)

2) ninguna conversación abusiva (Nandivishala Jataka)
3) no matar a mujeres embarazadas (Nigrodha Miga Jataka)
4) Sasa Jataka incluso le explica al animal sobre el animal Dharma y el gran mérito acumulado de su sacrificio.

El Vanijja Sutta trata sobre oficios que requieren regulaciones gubernamentales y una vigilancia vigilante que garantiza que no haya abusos o reduzca los atajos que socavarían la salud y el bienestar de todas las partes involucradas. Esto se confirma en The Maccha Jataka (pescador con licencia del gobierno) y Varuni Dusaka Jataka (comercio de alcohol con licencia del gobierno) donde los funcionarios del gobierno están monitoreando de cerca las actividades que garantizan la salud.

Budistas bajo gobiernos no budistas :

Entonces, sí, los budistas pueden ejercer cualquier comercio bajo las leyes del gobierno en el que residen.

Sin embargo, los estándares de bienestar animal son los mismos y debe evitar quitarse la vida en la luna nueva y llena de Uposaths.

Answer 9

Buda dice no matar a ninguna criatura.

Sin embargo, si no puede soportar eso, está en el camino correcto minimizando el sufrimiento. Los animales de granja modernos se crían principalmente en condiciones de tortura. Ver “Food, Inc” sobre los gallineros modernos.

Las criaturas del ganado existen porque un humano planea criarlas para la alimentación, de lo contrario no existirían. La condición de sus vidas es el tema clave de la compasión. ¿Es la existencia en una vida decente mejor que la no existencia? Yo diría que sí.