Creo que la respuesta de Albert cubre el punto esencial detrás de la filosofía, sin embargo, para entender esto más a fondo, debemos analizar el primer sermón del Buda.
“Esta es la verdad sufriendo”
Aquí el Buda básicamente habla de la naturaleza del sufrimiento. A partir de este punto, todas las enseñanzas del Buda, como señala la pregunta, deben comprender la naturaleza del sufrimiento y eliminar el sufrimiento. No para encontrar la felicidad.
Cuando el Budhha dijo ” Esta es la verdad …” el ” esto ” se refiere a nuestros agregados contaminados. Se llaman contaminados porque son de la naturaleza del sufrimiento. El Buda clasificó este sufrimiento en tres clases.
- ¿Es el deseo, cesar el deseo, tampoco un deseo? ¿No es contradictoria la idea de Nirvana?
- ¿Qué piensan los budistas occidentales, especialmente aquellos que no fueron budistas “nacidos”, sobre el budismo en Oriente, donde la mitología y la adoración son a menudo una parte más importante que los principios y prácticas budistas?
- ¿Qué dice el budismo sobre las reacciones ante personas y eventos verdaderamente horribles, por ejemplo, genocidio, alguien que intenta asesinar a su familia?
- ¿Fue Buda una encarnación (avtar) de Vishnu?
- ¿Habría estado mejor India si el budismo fuera la religión dominante más que el hinduismo?
1. El sufrimiento del sufrimiento: esta es la forma más evidente de sufrimiento que es el dolor físico y mental. No hay necesidad de explicar cómo una liberación de esta forma de sufrimiento es lo que todo ser desea.
2. El sufrimiento del cambio: esta forma de sufrimiento es un poco más sutil. El ejemplo más común de esto es nuestra capacidad para disfrutar de una buena comida. Si tenemos hambre, una buena comida, digamos que un delicioso pedazo de pastel nos saciará y nos dará placer. Sin embargo, si la capacidad de proporcionarnos placer era inherente al pastel, mientras más comamos el pastel, más placer obtendríamos de él. Sin embargo, esto no sucede y, en cierto punto, si consumimos demasiada torta, podría enfermarnos. Así, la naturaleza de este sufrimiento es que incluso las cosas que nos proporcionan placer son la causa del sufrimiento.
3. Todo sufrimiento dominante: la tercera forma de sufrimiento se llama todo penetrante y es la forma más sutil de sufrimiento. Establece en todo fenómeno creado y dependiente llevar dentro de sí las semillas para su destrucción. El ejemplo más común que se da aquí es un meditador en la cima de la existencia en samsara (o realidad dual como lo llamas) que podría estar libre de los dos tipos de sufrimiento anteriores pero aún así tener que volver a caer en los reinos inferiores del samsara cuando las causas y las condiciones que provocaron esta existencia libre de sufrimiento están agotadas.
Así, el Buda explica que dentro de los tres reinos del samsara (que es el resultado de agregados contaminados) no existe una forma de existencia que esté libre de sufrimiento y, por lo tanto, no se puede encontrar la verdadera felicidad en él.
Para trascender este tipo de sufrimiento, el Buda ha enseñado el camino en el que uno une la concentración en un solo punto junto con la sabiduría del desinterés que se da cuenta de cómo esta “construcción” de nuestros agregados contaminados no existe inherentemente.
Para resumir, todo dentro del samsara es de la naturaleza de los tres tipos de sufrimiento. Buscar la felicidad en ellos solo dará como resultado un placer de naturaleza fugaz. Esto a su vez conducirá a más sufrimiento después de que termine la experiencia del placer.