¿A qué normas de conducta moral se apegaban los gnósticos y cómo se justificaban teológicamente?

Answer 1

Creo que primero debería aclarar que hubo varios tipos diferentes de escuelas de pensamiento gnóstico a lo largo de la historia. El hecho es que, en el momento en que florecieron más, eran solo algunas de las muchas escuelas de pensamiento cristianas. La mayoría de la gente piensa que el cristianismo surgió de la era apostólica como una nueva religión brillante y coherente, y eso simplemente no es cierto.

Incluso hoy, no se puede decir que el cristianismo es un todo unificado. Es más como deberíamos llamarlo cristianismo (plural) en lugar de cristianismo (singular). Y para responder al punto del Sr. Hunt acerca de que el gnosticismo tiene una “lectura MUY eisogetica y retorcida de la Escritura”, le sugiero que reconsidere lo que califica como “Escritura”. Los inicios de lo que conocemos como la Biblia canónica realmente no sucedieron hasta alrededor de 367 a. C., cuando Atanasio, obispo de Alejandría, publicó su carta del festival, que describía lo que él pensaba que eran los textos bíblicos verdaderos. Esto excluyó posiblemente cientos de otros libros, que se consideraron heréticos o apócrifos. La verdad es que la eisegesis es posiblemente la única forma en que los cristianos pueden continuar utilizando la totalidad de las escrituras canónicas como la “Palabra de Dios inerrante e infalible”. La selección de cerezas es la única forma de usar esa colección de textos con algún grado de consistencia y continuidad en la práctica.

Además, permítanme aclarar que no hubo una cosmogonía única y unificada que todos los gnósticos aceptaron, por lo que no hay una referencia constante a Sophia, el Demiurgo, o cómo llegamos a ser quienes somos. Para mayor referencia, recomiendo la colección de textos gnósticos de Willis Barnstone en La Biblia gnóstica . La cosmogonía a la que se refiere el Sr. Hunt es principalmente valentiniana.

Ahora, para responder a su pregunta de qué estándares de conducta moral se aplicaban los gnósticos, le preguntaría: “¿Qué gnósticos?” Cada grupo gnóstico tenía su propia cosmogonía y referencias bíblicas, y como resultado, podría tener un grupo que tiene un conjunto codificado de rituales y prácticas por un lado y un grupo que lo “aletea” en función de sus comentarios espirituales.

Si está hablando de los gnósticos valentinianos, es probable que se hubieran comportado de una manera muy similar a la de otros miembros de la Iglesia, ya que estaban profundamente arraigados en la comunidad de cristianos. Sin embargo, su comprensión del “pecado” habría sido muy diferente. Los textos atribuidos a esta escuela incluyen “El Evangelio de Phillip”, “El Evangelio de la Verdad”, “Trato Tripartito” y “Exégesis en el Alma”. Puede ser interesante saber que Valentinus, el líder de esta escuela de pensamiento, fue casi elegido como Obispo de Roma, el precursor del cargo de Papa. Imagine cuán diferente podría haber sido la historia del cristianismo si un gnóstico hubiera sido el funcionario de más alto rango en la Iglesia.

Además, si te refieres a los carpocratianos, entonces no había límites morales o éticos a los que se hubieran adherido. Su sistema de creencias alentó la participación en todo tipo de comportamiento posible (moral e inmoral) para garantizar que sus espíritus hayan experimentado todas las sensaciones posibles antes de morir. El obispo Ireneo describió bastante bien la profundidad de su depravación en su libro “Contra las herejías”.

En el extremo opuesto del espectro, estaban los Saturninianos, quienes se negaron a sí mismos todo el placer físico y las comodidades para perfeccionar el espíritu. Este nivel de mortificación es probablemente el mejor ejemplo de cuán profundamente los gnósticos desconfiaban del mundo físico y las construcciones del Demiurgo. Pero es probable que el cristianismo no hubiera sobrevivido si todos hubieran sido tan estrictos al negar el cuerpo.

Avanzando hacia el este, tenías a los maniqueos y a los mandaeanos. Estos grupos no tenían ningún tipo de vínculo con la teología cristiana, y sin embargo, ambos sobrevivieron a la mayoría de las otras escuelas de pensamiento gnóstico por cientos de años. De hecho, todavía hay mandaeanos en Iraq y en todo el mundo hasta el día de hoy. Algunos de sus textos sagrados incluyen “The Ginza (o también conocido como The Ginza Rba)” y “The Haran Gawaitha”. Los maniqueos tenían una gran colección de textos. Puede revisar su colección junto con otros textos gnósticos en las Fuentes de Gnosticismo y Gnosis de The Gnosis Archive.

La justificación teológica de cualquiera de estas escuelas de pensamiento y sus códigos morales (o la falta de ella) se puede rastrear, al menos en las escuelas cristianas gnósticas, hasta la propia Iglesia cristiana primitiva. Según los primeros relatos del cristianismo, había tres niveles de admisión en la Iglesia. La experiencia inicial que uno podría tener al unirse a la Iglesia podría haber sido muy similar a la que experimentan los feligreses ahora, como una visión de las Escrituras como un hecho literal e histórico. La segunda etapa de iniciación llevaría a la persona a los misterios más profundos de la iglesia y a la comprensión de las Escrituras como un mito, que puede usarse para derivar la verdad última. La tercera etapa de iniciación habría llevado al estudiante a los misterios más profundos de la Iglesia o pura revelación espiritual. Estos habrían incluido místicos e intérpretes de asuntos espirituales.

Esto encajaría muy bien con la visión filosófica clásica de que el cuerpo está compuesto por hyla (materia física), psique (mente o alma) y pneuma (espíritu). Algunas filosofías, incluida la filosofía gnóstica, postulaban que las personas estaban alineadas con uno de los tres elementos del cuerpo en mayor medida dependiendo de su disposición. Algunas personas eran hyletics , y estas habrían sido las personas que necesitaban que la escritura fuera objetiva e histórica (como muchos fundamentalistas de hoy, por ejemplo). Algunos eran psíquicos y, si bien podrían haberse centrado más en las leyes morales y el comportamiento ético, tenían el potencial de comprender misterios más profundos. El último grupo, la neumática , generalmente se consideraría personas que estaban más alineadas con el espíritu, que podrían existir fuera de una religión establecida, manteniendo una conexión profunda con lo divino.

Curiosamente, los gnósticos sintieron que solo se podía obtener la gnosis como neumática . Los psíquicos podrían tener la oportunidad de evolucionar a neumática . Pero la hélica estaba estancada y necesitaría, en algunas escuelas de pensamiento, renacer en un estado superior de conciencia antes de que pudieran comenzar a alcanzar la gnosis .

Recomendaría revisar The Gnosis Archive para obtener recursos adicionales, conferencias y copias de textos gnósticos.

Answer 2

No creo que pueda ser de mucha ayuda en cuanto a los estándares morales a los que estaban sujetos. Sin embargo, puedo ayudarte con su teología.

Los gnósticos creían que el Padre era una deidad espiritual suprema, incognoscible. De esta deidad vinieron seres espirituales llamados Eones. Estos eones tenían nombres como “Cristo”, “Logos” y “Salvador”. Una Aeon, Sophia, decide que ella conocería al padre incognoscible. Este fue un acto incorrecto y orgulloso, y como resultado ella dio a luz a Yaldabaoth. Yaldabaoth era conocido como Demiurgo o Creador.

Demiurge era orgulloso, arrogante y malvado como su madre. Y él, no el Padre, fue quien creó nuestro mundo. Entonces, el mundo físico tenía las características de su creador, haciendo que todo lo físico fuera malvado. Los gnósticos creían que cada fragmento de la creación física, nuestros cuerpos y el mundo entero que nos rodeaba era malvado y sucio.

Algunos de los buenos seres espirituales intentaron corregir la creación de este mundo físico malvado, pero Demiurge los atrapó y los atrapó en cuerpos físicos malos, donde olvidaron lo que realmente eran. Por lo tanto, algunas personas elegidas tienen estas “semillas de luz” dentro de ellos y el objetivo final de los elegidos es liberar su ser interior espiritual y bueno de estos cuerpos humanos repugnantes.

Para permitir esta meta final, Cristo vino a revelarnos el verdadero conocimiento del Padre. Como toda la materia física es mala, este Cristo no era una persona. O simplemente parecía humano, pero realmente era espíritu, o se apegaba a un portador humano llamado Jesús. Él enseñó que el Antiguo Testamento era una mentira contada por Demiurge para convencer a otros de que él era el Dios verdadero. Y las semillas de luz dentro de los elegidos fueron redimidas al llegar al conocimiento del Padre de Cristo como el Dios verdadero.

Esa es su teología. No estoy seguro de qué normas morales se les impusieron, si es que las hubo. Claramente rechazaron la realidad física como malvada, por lo que creo que eso afectaría sus estándares morales. Como algunas personas tenían “semillas de luz” y otras no, las elegidas serían buenas, pero el resto no tendría ningún valor o importancia.

Creo que la mayor influencia que tuvo su teología en su comportamiento fue simplemente su preocupación por perseguir y compartir el “conocimiento secreto”. Su “conocimiento secreto” condujo al rechazo completo del Antiguo Testamento y a un impulso para convertir a los cristianos a una “comprensión” más completa del cristianismo. Eran una amenaza para la Iglesia primitiva, porque su mensaje se basaba en las Escrituras (una lectura MUY ecológica y retorcida de las Escrituras), y la Iglesia tenía que responder de manera rápida y contundente.

Fuentes: Historia de bolsillo de la Iglesia. D. Jeffrey Bingham. InterVarsity Press. Downers Grove, IL. (Historia de bolsillo de la Iglesia (Referencia de bolsillo de IVP): D. Jeffrey Bingham: 9780830827015: Amazon.com: Libros)