¿Es el determinismo, sin espacio para ninguna forma de libre albedrío ‘condicional’, una conclusión inevitable en la comunidad filosófica?

¿Qué quieres decir con “libre albedrío”? Si te refieres a la capacidad de tener en cuenta varios factores actuales e históricos y tomar una decisión basada en tus valores e intereses, y creo que la mayoría de la gente lo haría, entonces es difícil no ver eso como la culminación de una serie de causas y efectos . Si no lo es, entonces es simplemente aleatorio, lo que no tiene sentido ‘libre albedrío’.

La evidencia de la neurociencia y la psicología es que hay muchos factores, neurológicos, psicológicos, bioquímicos, que nos hacen actuar de una manera que no es lo mejor para nosotros. Considere cuán difícil a algunas personas les resulta perder peso (y no recuperarlo), dejar de fumar, salir de una relación abusiva; haga una búsqueda en Internet de “sesgos cognitivos” para ver un catálogo completo de formas en las que el cableado evolutivo del cerebro nos predispone a tomar decisiones que no son lógicas.

La psicopatía, al parecer, es un trastorno neurológico, donde las áreas del cerebro asociadas con la empatía están subdesarrolladas. Saber que un asesino en serie estaba predispuesto a ese comportamiento debería influir en un juez y un jurado cuando lo condenan por sus crímenes.

El “libre albedrío” puede ser, en algunos sentidos, una ilusión, pero es necesaria. Sin libre albedrío, no hay responsabilidad, no hay moralidad. Sin embargo, todos estos son, en sí mismos, factores causales en nuestro proceso de toma de decisiones. La persona que cree que tiene libre albedrío tomará (en general) mejores decisiones que la persona que cree que no. Sin responsabilidad, las personas toman decisiones muy malas, porque el sentido de responsabilidad es, en sí mismo, un factor causal importante en el proceso de toma de decisiones de las personas.

Es necesario enviar a ese asesino en serie a prisión porque, en nuestro universo determinista, las acciones tienen consecuencias, y deben ser vividas, cualesquiera que sean nuestras razones para hacerlo. Pero saber que hubo una serie de factores causales que llevaron a lo que hizo, muchos de los cuales no estaban bajo su control, debería, creo, aumentar nuestro nivel de compasión por él, por atroces que sean sus crímenes.

(Como nota al margen, la mayoría de las personas con psicopatía no matan; en números desproporcionados se sientan en los consejos de las grandes corporaciones)

Entonces, sí, es difícil ver cómo el determinismo nos dejará, pero eso simplemente significa que debemos ser más matizados (y menos críticos) sobre cómo vemos las elecciones ‘libres’ de otras personas.

Nada es una conclusión inevitable en la comunidad filosófica.

Nada.

Siempre.

No hay nada tan obvio que no esté sujeto a más debates. Eso es especialmente cierto en el “libre albedrío”, uno de los temas más vagamente vagos en un campo vagamente atroz. Una vez que deja de haber espacio para el debate, deja de ser filosofía.

El determinismo es un sistema de creencias irracionalista.

Si no podemos confiar en nuestras elecciones, tampoco podemos confiar en nuestra razón o racionalidad.

Además, en este punto renunciamos a la singularidad de la humanidad y al valor que le damos a la humanidad.

Y todos los aspectos de nuestras ideologías de derechos, justicia y responsabilidad colapsan.