¿Cuál es la fuente de la mayoría de las supersticiones que siguen los hindúes?

Una vez un Rishi vivió a orillas de un río mucho tiempo atrás en la India. Solía ​​realizar Yagya-Havan, etc. de forma regular en su kutiya cerca del río. También tenía una mascota gato de color negro. Ella solía crear disturbios deambulando aquí y allá mientras el Rishi solía realizar Yagya. Entonces, el Rishi comenzó a atar al gato a un pilar antes de comenzar sus rituales.

Después de algunos años, cuando algunos de sus Shishyas o discípulos se unieron a él cerca de la orilla del río, observaron que su Guru solía atar a este ‘gato negro’ cada vez antes de comenzar el Yagya. Pero los discípulos no se atrevieron a preguntarle la razón.

Después de algunos años, los discípulos completaron su educación y regresaron a sus respectivas ciudades natales. Ahora, cada vez que tenían que realizar el Yagya, solían cazar un gato negro y específicamente de color negro para poder atar al gato antes de comenzar con el Yagya. porque su Guru solía hacer lo mismo y lo confundieron como parte de Yagya.

Si los discípulos se hubieran atrevido a hacerle una pregunta simple a su Guru, art ka anarth na hota.

La moraleja de la historia es la raíz de todas nuestras supersticiones.

1/3 – Cosas que son efectivas, pero nosotros en la ciencia moderna todavía no hemos descubierto cómo funciona y llegamos a la conclusión de que debe ser una superstición.

1/3 – Cosas que alguna vez fueron útiles, pero ahora son irrelevantes ya que las circunstancias y las formas de vida han cambiado. Estos son ahora una tarea y no sirven para un propósito y pueden ser contraproducentes.

1/3 – Cosas que usamos para satisfacer las necesidades psicológicas de un mundo difícil en el que existimos – ejemplo: la respuesta de Vinay Kumar a la India: ¿Las personas de la India siguen siendo supersticiosas?

Una superstición es una práctica basada en una creencia para la cual no hay una explicación racional.
La ausencia de explicación podría ser o 3 razones:
No hay explicación racional.
Recordamos la práctica pero hemos olvidado la razón.
Nos hemos vuelto demasiado ignorantes y densos para saber la razón.
En mi opinión, el último es el más relevante, seguido del segundo, y el primero es el último lento.

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