¿Cuáles fueron las razones por las cuales la política de represión del Imperio mogol era específicamente intolerante hacia los sikhs?

Answer 1

Aurangazeb hizo las cosas personales.

Nunca haga cosas personales con una comunidad que enfatiza que los seguidores deben tratar de convertirse en “soldados santos”. En mi humilde opinión, el conflicto fue más en líneas políticas que religiosas.

La mayoría de los emperadores mogoles eran religiosamente tolerantes y buscaban medios diplomáticos para poner fin a los conflictos. Jahangir torturó y mató a Guru Arjan porque financió la rebelión de su hijo. El Gurú fue ejecutado junto con otras 2000 personas, el príncipe rebelde fue mutilado y cegado.

Shah Jahan dirigió varias escaramuzas por territorio en el Punjab moderno y arrasó templos (hindúes y sij) hasta el suelo. Los mogoles no interfirieron en asuntos religiosos a menos que amenazara su posición política o económica.

La región sij estaba creciendo rápidamente y, en ausencia de números duros, solo se puede especular que la comunidad se duplicaba cada década. El reino se extendió por todo el día moderno Punjab, partes de Pakistán y Afganistán. Esto podría explicar la razón por la cual los yoguis hindúes y los misioneros cristianos tuvieron que practicar su religión en paz. Sin embargo, hay muchas versiones contradictorias sobre esto. Pero casi todos los historiadores están de acuerdo en una cosa: Aurangazeb.

Las cosas se pusieron de mal en peor. Aurangazeb parecía tener un talento especial para estropear las cosas: cada conflicto tiene un punto de inflexión, en este caso fue la ejecución de Peer Buddhu Shah. Era un converso musulmán que seguía a Guru Gobind Singh.

El Gurú respetó personalmente a Peer y fue visto como un aliado potencial, ya que compró callejeros del ejército mogol y lo apoyó en guerras con tribus de las montañas. Sin embargo, el Peer fue capturado, torturado y ejecutado sin otra razón aparente que la de apoyar al Guru.

Su ejecución provocó asesinatos de ida y vuelta en nombre de muertes vengativas, que se convirtieron en una pelea de sangre masiva. Los sikhs se convirtieron en una raza matrimonial y el resto es historia.

No estoy de acuerdo con algunos de los puntos en otras respuestas a esta pregunta:

• Los monasterios budistas fueron destruidos en los siglos XI y XII por los turcos. El imperio mogol fue establecido en el siglo 16 por los persas. Hay muy poca evidencia de que los mogoles apunten a los budistas hasta la época del sexto emperador mogol, Aurangazeb. Era un intransigente que se enfocaba en todas las religiones que no fueran la suya.
• Akbar no era liberal. No dudó en matar a casi 20,000 ocupantes del Fuerte Chittorgarh después de haberlo conquistado. Los mogoles fueron tácticos astutos que conquistaron la India con medios militares y diplomáticos.
• Los británicos también tuvieron problemas con los sijs: tuvieron que luchar tres guerras hasta 1839 para anexar Punjab al imperio británico.
• Los sijs ayudaron a los británicos en el motín de 1857, ya que se sintieron traicionados por los soldados de Bihar y Bengala durante las batallas de Punjab (los soldados no sijs fueron reclutados en el ejército de Khalsa). Los problemas de casta (el sijismo enfatiza la igualdad de casta mientras se conserva la identidad), etc., estuvieron involucrados y fueron estos conflictos los que llevaron a un mal desempeño del ejército de Khalsa / Punjab.
• Cuando estos mismos grupos / similares lideraron el motín (no había ideología para una India independiente), el ejército sij ayudó con entusiasmo a sofocarlo. Algunos “historiadores” como Arun Shourie interpretaron esto como un acto antipatriótico de los sijs, que carece totalmente de fundamento: un 2% de la población comprendía una parte significativa de los ahorcados / ahorcados durante la lucha por la libertad.

Para resumir, los conflictos con los sijs a lo largo de los años fueron de muchos tipos:

• Sucesión política – Jahangir
• Económico y territorial: Shah Jahan y otros
• Religiosos y retribución – Aurangazeb
• Socio político y casta – Los amotinados

Ergo, el conflicto con los mogoles y más tarde se debió a múltiples razones, algunas de las cuales son fundamentales para la identidad sij. La intolerancia y el caos fueron provocados por Aurangazeb.

Answer 2

Los mogoles eran personas equivocadas.
Pensaban que las personas de todas las religiones distintas al Islam eran kafir. Entonces, mátalos o conviértelos.
Leyeron mal el Corán.
Eran terroristas de antaño.

¿Por qué una hostilidad especial hacia los sikhs? Bueno, porque no solíamos quitarle mierda a nadie. Los sikhs se mantuvieron firmes en sus creencias. Tan firme que incluso después de soportar el tipo de atrocidades más salvaje que una mente demoníaca pueda imaginar, no cedieron.

En esos tiempos hostiles e injustos, los sijs mantuvieron allí la fortaleza y la transmitieron a generaciones a través de Gurbani y otras coplas verbales que ahora se han convertido en parte del folklore.
Sir Jaave tan jaave mera sikhi sidak na jaave.
Lo que significa que no me importa si tengo que renunciar a mi vida, no me desviaré del camino del sijismo.

Y durante la época de Mir Mannu, probablemente el gobernante mogol más tirano del siglo XVIII, los sikhs convirtieron la angustia en fuerza a través de estas líneas populares (punjabi).
Meer Manu Sadi Datri, Asi Manu De Soye
Jeon Jeon Manu Wad Da, Asi Doon Sawaye Hoye
Lo que significa “Mannu es nuestra hoz, nosotros somos el forraje para que él corte,
Cuanto más corta, más crecemos “.

Para tener una idea de lo que pasaron los sikhs durante el reinado de Mughals, solo eche un vistazo a las esculturas que representan el evento sikh en el Gurudwara Mehdiana Sahib, Ludhiana o visite allí. Una de las esculturas se muestra en la imagen a continuación. Y hay muchos más.

¿Por qué lo hicieron?
El sijismo es una religión pacífica. Pero, al mismo tiempo, es lo suficientemente fuerte y valiente para Justicia, Libertad y Justicia. Los sikhs siempre han sido tolerantes con otras religiones y aceptan a personas de otras religiones como hermanos / hermanas. En el pasado, han hecho todo lo posible para ayudar a otros y pararse con los débiles. Los ejemplos son resplandecientes en la historia sij donde un sikh no solo defendió sino que renunció a su vida por los derechos de otras religiones. ¿Alguien puede imaginarse a un musulmán sacrificándose por los derechos de un hindú? Los sikhs hicieron eso por los pandits de Cachemira y muchas mujeres hindúes en el pasado.

Incluso los terroristas modernos (especialmente los que se hacen llamar proislámicos) usan dos cosas para justificar sus acciones.
1. Versos del Corán.
2. Incidentes de la vida del profeta Mahoma.
Pero el hecho es que vemos en estos textos sagrados lo que nuestra alma quiere ver. Ninguna cantidad de argumentos tomados de ningún texto religioso puede justificar prácticas inhumanas.

Answer 3

Khwaja Hasan Nizami intenta generar similitudes entre el sijismo y el islam. Considera que las ideas de Nanak sobre el monoteísmo, la igualdad entre todos los seres humanos y la pureza de corazón como una medida de amor y eminencia para “su” humanidad eran bastante similares al concepto islámico de religión y forma de vida. Pero estos puntos en común y similitudes difícilmente podrían establecer vínculos sólidos entre los dos. Se produjeron una serie de incidentes que tensaron la relación entre las dos comunidades.

Todo esto comenzó con el asesinato de Guru Arjun. Su popularidad no fue la única razón detrás de su asesinato. Pero algunas personas en la corte de Jahangir, como Parthi Das, Chandu Lal y naqsbandi ulamas, jugaron un papel importante en confundir a Jahangir y nivelar acusaciones falsas contra Guru Arjun . Como resultado, Jahangir decidió tomar medidas severas contra él de una vez por todas.

Shahjahan y Jahangir son responsables de enviar a Guru Hargobind Singh tras las rejas. La razón dada para su encarcelamiento fue que después de la muerte del quinto guru, se esperaba que el sexto guru pagara todos los ingresos debido al quinto guru que no pudo pagar. Pero la razón real parece ser bastante diferente. En realidad, Guru Hargobind usó dos espadas, comenzó a mantener su propio ejército y mosqueteros, estableció su propio fuerte en Lohgarh y también una plataforma alta llamada “Akal Takht” donde solía organizar su corte. Todo esto lo hizo hostil a los ojos de la clase dominante que condujo a su encarcelamiento.

Además de esto, Aurangazeb es responsable de la muerte de Guru Tegh Bahadur. Una sección de hindúes de Cachemira se acercó al gurú para quejarse de cómo se vieron obligados a convertirse en musulmanes y las injusticias y explotaciones que les arrojó Aurangazeb. Al escuchar esto, el gurú pensó en enfrentar al gobernante mogol sin pensar en el riesgo en su vida. Cuando llegó a la corte, se le pidió que se convirtiera en musulmán, lo que se negó a hacer. Luego, se le pidió que mostrara algo de magia que accedió a mostrar. Se ató una hoja de papel a la garganta y pidió a las personas presentes en la corte que cortaran el papel que finalmente cortó fuera de su garganta.

En lo que respecta al último gurú, el Guru Gobind Singh , fue uno de los famosos gurús de los sikhs que acuñó el concepto de “khalsa Panth”. Estaba teniendo una relación bastante agradable con el entonces gobernante mogol Bahadur Shah. Pero desafortunadamente fue asesinado por un pathan llamado Gul Khan, cuyo padre fue asesinado por el gurú. Los historiadores, sin embargo, argumentan que la astucia de Wazir Khan fue responsable del asesinato del guru. Fue amenazado por la estrecha relación entre Bahadur Shah y el gurú y, como resultado, tramó una conspiración para matar al gurú.

Por lo tanto, a pesar de las similitudes y similitudes en los principios, las exigencias políticas, económicas y prácticas de la época llevaron a muchos incidentes desafortunados que tensaron la relación entre las dos comunidades. Había ciertos elementos en la corte mogol como los ulemas, hindúes ortodoxos que pensaban que la estrecha relación entre el gobernante y los gurús sikh los dejaría de lado y, debido a esto, deliberadamente trataron de crear incidentes tan desafortunados. Es por eso que la política de represión del imperio mogol fue específicamente intolerante hacia los sikhs.

Answer 4

Hay algo de mérito en la afirmación de que los emperadores mogoles tenían ánimos especiales hacia los sikhs. Sin embargo, esto es principalmente en los tiempos de Aurangazeb y, en menor medida, Jehangir.

Si bien Babar no era muy respetado por los gurús sijs, no había mucha animosidad en esos tiempos. Guru Nanak era el Sikh Guru en ese momento. Igual fue el caso con Humayun (en su régimen de corta duración) y Guru Angad. Akbar era un conocido liberal y tenía buenas relaciones con los gurús sij.

El problema entre los emperadores y los sikhs comenzó en los tiempos de Jehangir. Ejecutó a un Sikh Guru y encarceló al siguiente, Guru Hargobind. Es probable que haya visto a los sikhs, a pesar de su proximidad física con Delhi, como una amenaza. Todos los Rajput habían sido sometidos (los emperadores mogoles se casaban con familias Rajput) y el poder Maratha aún no había nacido. Los únicos alborotadores potenciales eran los sikhs. Además puede ser que se estaba rebelando contra las políticas blandas de su padre . El hecho es que las relaciones fueron severamente dañadas en este punto. Fue en la época de Guru Hargobind cuando se dice que los sikhs realmente se volvieron marciales, un rasgo que se ve incluso ahora. Todo fue cuesta abajo después de eso y los tiempos de Aurangzeb fueron los peores. Su animosidad vino del hecho de que Dara Shikoh, el hermano mayor al que había matado para ascender al trono, estaba cerca de los sikhs. En el régimen de Aurangazeb, los sikhs estaban en constante estado de guerra con los mogoles. Los gurús fueron ejecutados, encarcelados y toda la comunidad estaba bajo amenaza.

La muerte de Aurangazeb rompió la espalda del imperio mogol y todo fue cuesta abajo después de eso. El animus continuó (mencionado en los detalles de la pregunta) pero, francamente, para entonces los mogoles apenas eran un poder. Los Marathas y los británicos tenían un verdadero poder y ninguno de ellos tuvo ninguna dificultad con los Sikhs. De hecho, los británicos en realidad favorecieron a los sijs, al menos hasta 1919. Tenga en cuenta que entre las tropas que rompieron el motín / guerra de independencia de 1857 fueron los sikhs.

Answer 5

1.Algunos países, especialmente en el mundo árabe, tenían musulmanes que constituían la mayor parte de la población.
2.Aurangzeb era fanático y quería que sucediera lo mismo en India.
Comenzó con Cachemira (y, por lo tanto, hoy J&K tiene a la mayoría de su población como musulmanes), luego una tierra de pandits hindúes.
3. Los hindúes pandits, temiendo por sus vidas, fueron a ver a Guru Tegh Bahadur Ji y le pidieron que hiciera algo al respecto.
4. El gurú Tegh Bahadur acordó luchar por ellos y escuchó que Aurangzeb ordenó de inmediato su arresto.
5. El mismo Guru Tegh Bahadur se acercó a Aurangzeb y le dijo que si podía convertir a Guru Tegh Bahadur, todas las personas también lo harían.
6. Mientras Guru Tegh Bahadur se acercó a Aurangzeb, 3 de sus seguidores también fueron con el guru (Bhai sati das, bhai dyal singh y bhai mati das).
7.Aurangzeb se rió entre dientes ante esta oferta, y decidió que por cualquier medio convertiría al Guru.
8. Pero el gurú era terco y dijo que no podía convertirse a la fuerza bajo ninguna circunstancia.
9.Aurangzeb decidió matar a los 3 seguidores de la manera más traicionera (puedo conocer fácilmente los métodos implementados por Aurangzeb buscando en Google, y omito esta parte intencionalmente).
10.Incluso frente a la muerte, el gurú permaneció inmóvil y, finalmente, Aurangzeb también mató al gurú.
11. Esto condujo a una revuelta popular en la nación, pero Aurangzeb sintió que superar la rebelión no era un problema, ya que en ese momento la población de seguidores sij era de alrededor de 2,000,000 solamente.
12. El líder mogol anunció así una moneda de oro para cada soldado que mató a un seguidor del gurú y este fue el comienzo de una larga disputa entre los sikhs y los mogoles.

TENGA EN CUENTA: no fue que el gurú o cualquier otra persona se opusiera al Islam, sino como Balaji Vishwanath señaló que muchas de las enseñanzas islámicas, los versos y los nombres de los santos han sido una parte integral del libro sagrado y la enseñanza sij. A lo que todos se opusieron fue a la manera contundente y brutal a la que recurrió Aurangzeb.

Answer 6

Cuando el Islam llegó a la India, se enfrentaron a dos grupos de religiones. Por un lado estaban el hinduismo y el jainismo, dos religiones tradicionales que no practicaban mucho. El Islam no vio mucha amenaza de estos dos. Si bien forzaron a los hindúes a convertirse, no vieron específicamente que los hindúes se hicieran cargo de los seguidores de la fe. Por otro lado estaba el budismo y luego el sijismo, ambas eran religiones proféticas y un desafío directo al Islam. El sijismo incluso atrajo a muchos musulmanes y permitió la conversión. Así, la ira más plena de los gobernantes islámicos cayó sobre estas dos religiones.

La universidad de Nalanda fue diezmada y todos los monjes allí fueron asesinados. El Templo Mahabodhi de Gaya fue arrasado hasta los cimientos. Esta acción borró completamente el budismo en la India.
Persecución de budistas

Una vez que el budismo fue retirado de la escena, el siguiente desafío fue el sijismo. En las primeras etapas del sijismo, el Islam no entrenó sus armas, ya que el sijismo era demasiado pequeño y los emperadores eran débiles (Humayun) o liberales (Akbar). Sin embargo, después de la muerte de Akbar, más extremistas como Ahmad Sirhindi presionaron al emperador mogol para que tomara mucha más acción contra los elementos heréticos que estaban entrando.

El quinto Guru Arjan había comenzado a compilar el Granth Sahib e incluyó enseñanzas tanto del hinduismo como del Islam. Esto facilitó a muchos musulmanes aceptar el sijismo. Esto molestó al emperador Jahangir, quien ordenó al Gurú que eliminara las enseñanzas islámicas del libro sagrado. El gurú se negó y enfrentó la ira del emperador.

Después de la muerte de Guru Arjan Dev, los sikhs comenzaron a organizarse mejor bajo el reinado de Guru Hargobind. Guru Hargobind construyó el Akal Takht y a través de eso buscó la soberanía política. Esta acción atrajo mucha atención negativa. Aurangzeb era especialmente intolerante con esta organización política / militar de los sikhs. Los dos últimos gurús también murieron luchando contra los mogoles: Tegh Bahadur ejecutó y Guru Gobind Singh (y sus cuatro hijos) asesinados por el general mogol Wazir Khan.

En resumen, fue una guerra sobre el pueblo de la India. El hinduismo no representaba un desafío tan grande como el sijismo y el budismo.