El Mesías resucitado
Hasta hace poco, el judaísmo nunca había afirmado que el mesías resucitaría de entre los muertos. Los judíos creían que el mesías vendría, estaría completamente arraigado en el universo natural (en oposición a lo sobrenatural) y cambiaría las cosas en el mundo a través de medios muy convencionales.
Luego, el rabino Menachem Mendel Schneerson, que muchos judíos pensaban que era la llegada del Mesías … murió de manera inconveniente.
Y lo has adivinado: muchos judíos creen que algún día se levantará de la tumba para hacer realidad la profecía del mesías. Entonces, en esencia, creían que el mesías vino, murió, resucitará y continuará su trabajo en nombre del pueblo judío y del mundo. Aunque los resurreccionistas son una pequeña porción de la población, Schneerson todavía es adorado en toda la comunidad judía más grande.
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“Hay algunos en Crown Heights que dicen que no creen que el Rebe esté muerto, y otros que dicen que su resurrección es inminente. Algunos de estos resurreccionistas, que según los críticos del movimiento están alejándose del judaísmo tradicional, incluso han tomado a dormir cerca de la tumba del Rebe en un cementerio de Queens, con la esperanza de ser el primero en ver a su Mesías resucitar de entre los muertos “.
(“La batalla entre Lubavitch entra en erupción por la voluntad del Rebe”, Jeffrey Goldberg, The Forward , 17 de junio de 1994.)
El mito detrás del regreso de Schneerson está muy claramente influenciado por el mito de Cristo. Pero como el cristianismo primitivo era realmente una forma de judaísmo, este sería el segundo intento del judaísmo con este modelo de mesías.
El Mesías como el chivo expiatorio del pecado
Además, durante Iom Kipur, se sacrifica un pollo (kapparot) con la creencia de que los pecados de los judíos, habiendo sido vertidos en el pollo, serían destruidos con la muerte del pollo.
Ese es, nuevamente, el modelo de Cristo. Específicamente, la creencia de que un poder puede quitar los pecados del mundo, o en este caso, solo al pueblo judío. Esto podría decirse que va en contra del concepto de expiación, que es todo el punto de Iom Kipur. (Porque si puedes arrojar tus pecados en un pollo y luego matarlo, no hay valor para la expiación).
Ahora, quizás algunas de estas cosas cristianas surgieron en el judaísmo bastante independientes de la influencia cristiana. Y tal vez no. Pero puse lo anterior por ahí para su consideración.
Si no me equivoco, esta práctica se originó en la época medieval. Ciertamente, después del tiempo de Cristo.
Los fuegos del infierno
Mis hijastros asistieron a yeshivas muy ortodoxas en las que todos los rabinos usaban el miedo al infierno (con fuego) para manipular el comportamiento, tal como lo vemos en el cristianismo. No estoy seguro de cuán generalizada se usa esta táctica de miedo en todo el judaísmo ortodoxo, pero demuestra una influencia muy clara de Christán. Si generalizado, vale la pena señalar. Vale la pena señalar especialmente si esta creencia se está convirtiendo en parte de la tradición judía más allá de las paredes yeshiva.
“Está empezando a sentirse mucho como la Navidad” – Bing Crosby
El arbusto de Januca es el sustituto del árbol de Navidad del judaísmo.
Sé que esto no es teología, pero lo agregué por diversión.