Probablemente porque el jainismo no es para las masas. Lo siento, puede sonar grosero, pero intentaré explicarlo como se indica a continuación:
El jainismo es una corriente en la que una persona ingresa solo cuando ha alcanzado un cierto grado de madurez en sus procesos de pensamiento, no antes.
La filosofía jainista profundiza en la psicología humana y defiende que una persona que se dirige a Moksha atraviesa catorce fases de desarrollo mental y emocional. En cada etapa, una persona exhibe una psique, que es única en ese estado. A continuación se muestra una pictografía que representa la psique de la persona en cada etapa.
Para comenzar, a medida que una persona evoluciona hacia un ser humano después de un largo ciclo de evolución, no es más que un conjunto de vicios animales como la ira, la pasión, la codicia, la lujuria, el miedo y muchos más. 
Este estado se llama Mithyatva o un estado de percepción errónea. Una persona en este estado es demasiado apasionada por los objetos materiales y demasiado envuelta en deseos de contemplar reinos más profundos de la existencia humana.
- ¿Qué religión es más considerable para todos?
- ¿Es el paganismo escandinavo responsable de estas tonterías de “los negros están malditos”?
- ¿Cuáles fueron las razones por las cuales la política de represión del Imperio mogol era específicamente intolerante hacia los sikhs?
- ¿La fundación del estado de Israel se predijo en la Torá hace miles de años?
- ¿De qué maneras ha influido el cristianismo en la teología judía?
Gradualmente, a medida que una persona evoluciona un nivel más alto de los vicios anteriores, comienza a contemplar los mejores sentimientos de la existencia humana. Todavía está inmerso en todos los vicios que fueron el sello distintivo de su primera etapa, pero al mismo tiempo comienza a contemplar las virtudes como el amor, la compasión y la empatía. Es una mezcla de lo bueno y lo malo, o no es completamente malo ni excepcionalmente bueno. 
Finalmente, llega un estado donde las virtudes como la compasión y la empatía se convierten en la fuerza dominante y la persona evoluciona hacia la humanidad de corazón y se vuelve humana. 
Una de las transformaciones que ocurre en esta etapa es que una persona se vuelve capaz de darse cuenta del sufrimiento de otros seres sintientes. Puede o no volverse vegetariano , pero darse cuenta de que no es algo digno de matar a otros por nuestro apetito es el sello distintivo de esta etapa. Lograr este estado mental es una de las necesidades para comprender la filosofía Jain. Por lo demás, esta filosofía sonaría como “ridiculizar a tu madre como una estupidez”.
Por lo tanto, para comenzar, la filosofía Jain en su base se limita a los humanos que han alcanzado un cierto grado de conciencia elevada. Por lo tanto, corta una sección importante de la población humana y se vuelve capaz de ser adoptada por una fracción muy pequeña de humanos que han evolucionado mentalmente sobre su pasado animal y se han vuelto humanos de corazón.
Ahora, en el futuro, entre esta muy pequeña sección de humanos humanos, los jainistas aceptan solo a aquellos que son capaces de convertir sus pensamientos y sentimientos de empatía hacia otros seres sintientes en acciones y convertirse en vegetarianos. El balance no es bienvenido.
Vale la pena señalar que cuando el Dr. BR Ambedkar estaba buscando una religión alternativa para él y sus seguidores para convertirse del hinduismo de Sanatan, primero quería adoptar el jainismo. Llegó a un Jain Acharya (jefe de una Secta Jain) por la posibilidad de lo mismo. Acharaya accedió voluntariamente a aceptarlos como jainistas, pero exigió que se volvieran vegetarianos. El Dr. Ambedkar estuvo de acuerdo, pero no pudo garantizar lo mismo para sus seguidores y, como resultado, fueron rechazados. El grupo luego adoptó el budismo.
Por lo tanto, de una fracción ya pequeña de la población humana que ha evolucionado psicológicamente lo suficiente como para comprender la filosofía jainista, el jainismo abre sus brazos solo para aquellos que están dispuestos a convertir sus pensamientos sobre la compasión y la empatía en acciones.
Simplemente predicar la compasión y comer los animales por los que buscas empatía no es suficiente. 
El cambio, según Jains, debe venir desde adentro. El cambio, afirma Jains, debe reflejarse en nuestras acciones.
Las razones anteriores mantuvieron la filosofía Jain restringida a una sección muy pequeña de humanos humanos, que estaban dispuestos a dejarse cambiar.
Esta probablemente fue una de las principales razones de la extensión limitada del jainismo.
Otra razón que siento por un alcance limitado del jainismo es su filosofía atea .
El jainismo, como dije antes, no es para las masas. Solo los más raros de los raros alcanzan la madurez para decir “No a Dios”. Es “No Childs-play” rechazar ser guiado por un dogma y poner en peligro tu vida después de la muerte.
El jainismo es solo para aquellos que han madurado lo suficiente como para tomar las riendas de la vida en sus propias manos y volverse ateos. No es para aquellos que buscan la misericordia de cualquier poder súper natural para superar sus miserias, o buscan bendiciones para obtener beneficios materiales. No es para aquellos que piden la redención.
El jainismo es una filosofía que hace al hombre, el creador de su propio destino. Ciertamente, limita aún más su alcance a una fracción aún más pequeña de la proporción insignificante anterior de la población humana.
Las personas que podían alcanzar el estado anterior eran ciertamente muy mínimas. Nuestros antepasados fueron uno de los que lo hicieron.
Hoy, los difuntos de esas ilustres personas que lograron Jainhood nos llamamos Jain. Pero eso no nos hace jainistas de corazón. Podemos ser vegetarianos de nacimiento, pero podemos estar a kilómetros de la compasión por los animales que hacen que el vegetarianismo valga la pena. Podemos llamarnos jainistas, pero puede que no tengamos la madurez mental para aceptar la responsabilidad de nuestras acciones y pavimentar nuestro propio destino.
Nacer como Jain y lograr Jainhood son dos cosas completamente distintas.
Espero que lo anterior explique por qué los jainistas tenemos un número tan limitado a pesar de que nuestra religión es la más antigua.
Amor.