¿Muchos filósofos ateos modernos defienden que el ateísmo implica nihilismo existencial?

No observo a los filósofos dando la opinión de que el ateísmo implica nihilismo. Ciertamente, los filósofos que proponen posiciones antifundacionalistas o nihilistas son principalmente (pero no todos) ateos, pero eso solo nos dice que el nihilismo (casi) implica ateísmo (en lugar de lo contrario).

Lo más parecido a un nihilista importante en la filosofía anglosajona moderna fue probablemente Richard Rorty. Sin embargo, incluso él estaba interesado en construir una moralidad y un enfoque de la vida, solo basado en un pragmatismo no fundacionalista.

Es posible que desee aclarar exactamente qué tipo de nihilismo le interesa. Pruebe los siguientes tipos (tomados de Karen Carr, ‘La banalización del nihilismo’):

1. Nihilismo epistemológico : la negación de la posibilidad de conocimiento o la afirmación de que todas las afirmaciones de conocimiento son iguales

2. Nihilismo aletiológico : la negación de la realidad de la verdad, es decir, no hay verdad. Si el conocimiento es creencia verdadera justificada, entonces el nihilismo aletiológico implica nihilismo epistemológico

3. Nihilismo metafísico / ontológico: la negación del mundo independientemente existente, es decir, la afirmación de que nada es real. SI la teoría de la correspondencia de la verdad es el caso, entonces el nihilismo MP implica nihilismo aletiológico

4. Nihilismo ético / moral : negación de la realidad de los valores morales / éticos, es decir, la afirmación de que no hay Bien, o todas las afirmaciones éticas son igualmente válidas

5. Nihilismo existencial / axiológico: el vacío / inutilidad que proviene del juicio “La vida no tiene sentido”.

También es posible que desee verificar si las opiniones de Karl Barth conducen del nihilismo a la fe religiosa. No es realmente mi área, pero lo he visto sugerido como un ejemplo del teísta nihilista.

La correlación entre el ateísmo y el nihilismo de cualquier forma es secundaria y sospechosa. El nihilismo puede describir posiciones existenciales, posiciones morales, posiciones epistemológicas y posiciones ontológicas y todas son bastante distintas.

En mi experiencia, el ateísmo y la filosofía modernos ya no son áreas de fuerte superposición. Los ateos son un grupo diverso, pero los filósofos son bastante limitados. Muchos, ateos vocales y antiteístas son positivistas lógicos. El positivismo lógico y el nihilismo son construcciones relacionadas pero distintas. Muchos positivistas lógicos negarían que la verdad o el conocimiento no tengan sentido y no puedan obtenerse, muchos negarían igualmente que el nihilismo moral es correcto y casi todos ellos, al tender hacia el empirismo, negarían el nihilismo ontológico directamente.

Por el contrario, muchos científicos, sean positivistas lógicos o no, aceptarían el nihilismo existencial implícitamente y sin comentarios. Se considera una declaración de facto de que la vida es enteramente lo que hacemos de ella y no tiene más valor intrínseco que el que le otorgan las sociedades y las culturas.

Honestamente, no tengo idea de por qué cualquier postura sobre cómo comenzó el universo debería implicar que la vida y, en última instancia, todo lo que existe tiene un significado, valor o propósito objetivo.

Y no sé por qué las personas sienten la necesidad de significado, valor o propósito para venir del universo, o de alguna cosa invisible, invisible, infinita y poderosa que probablemente ni siquiera está allí.

¿Por qué produce tanta angustia existencialista por el significado, el valor y el propósito de ser simplemente relativos a amigos y familiares?

Es como una necesidad de aprobación de los padres que simplemente no disminuyó una vez que alcanzó la pubertad y se supone que proviene del universo en lugar de solo mamá y papá.