¿Era real Moisés?

Answer 1

¿Hay evidencia del éxodo de Egipto?

El siguiente artículo se basa en el libro Un nuevo enfoque de la cronología de la historia bíblica de Abraham a Samuel y The Biblical Chronologist Volume 2, Number 2 . Más detalles y referencias se pueden encontrar allí.

Un largo reinado

Antes del relato del éxodo mismo, la Biblia habla de la esclavitud de los israelitas y los primeros 80 años de la vida de Moisés. Una característica notable de esta historia es evidente a partir de la siguiente secuencia de eventos:

1. Un nuevo rey llega al poder en Egipto que “no conocía a José”. (Éxodo 1: 8)
2. Este rey ordena la muerte de todos los niños hebreos recién nacidos. (Éxodo 1:22)
3. Moisés nace en este régimen. (Éxodo 2: 2)
4. Moisés es adoptado por la hija del faraón. (Éxodo 2: 5)
5. Moisés crece, asesina a un egipcio y huye del país. (Éxodo 2: 12,15)
6. Moisés se casa con Séfora y tienen un hijo. (Éxodo 2: 12,15)
7. Finalmente, “en el transcurso de esos muchos días”, el rey de Egipto muere. (Éxodo 2:23)
8. Dios se encuentra con Moisés y lo envía al nuevo faraón. (Éxodo 3,4)
9. Moisés tiene 80 años cuando se encuentra ante el nuevo faraón. (Éxodo 7: 7)

¡La Biblia indica que el mismo Faraón cuya hija adoptó a Moisés, de tres meses, murió cuando Moisés tenía casi 80 años! Este faraón debe haber reinado durante mucho tiempo.

Pepy II

Solo un faraón en la historia de Egipto puede cumplir con este requisito bíblico: Pepy II.

Se cree tradicionalmente que Pepy II ha gobernado el país durante noventa y cuatro años … (Grimal, página 89).

El sucesor de Pepy II

Según el relato bíblico, esperaríamos que el reinado del sucesor de Pepy II sea bastante corto. Este faraón tuvo que lidiar con Moisés y las plagas, y la Biblia indica que se ahogó en el “Mar Rojo” con el resto de su ejército. Grimal hace esta mención del faraón que siguió a Pepy II:

La excepcional longevidad de Pepy II resultó no solo en la fosilización gradual del sistema administrativo sino también en una crisis de sucesión. La lista de reyes de Abydos menciona a Merenre II (también llamado Antiemdjaf), que parece haber sido hijo de Pepy II y la Reina Neith. Este gobernante muy efímero, que reinó solo un año, se habría casado con la reina Nitocris, quien según Manetho fue el último gobernante de la Sexta Dinastía. (Grimal, página 89)

Entonces, hay un buen ajuste entre la historia secular de Egipto y el relato bíblico con estos dos faraones; un reinado extremadamente largo es seguido por un reinado muy corto, según se requiera.

Más evidencia

El relato bíblico de las diez plagas es bastante detallado. Describe la contaminación del suministro de agua y la devastación del ganado y la vegetación de la tierra. Los israelitas se fueron, privando a la tierra de su trabajo esclavo, y se llevaron gran parte de la riqueza de la tierra en forma de plata, oro y ropa (Éxodo 12:36). Además, el ejército y el faraón se ahogaron en el “Mar Rojo”, dejando al país con defensas debilitadas. El éxodo seguramente debe haber dejado una firma audaz en la historia egipcia. ¿Qué encuentran los historiadores después del reinado del sucesor de Pepy II?

El sucesor de Pepy II fue el último faraón del Antiguo Reino de Egipto. Grimal dice: “El Reino Antiguo terminó con un período de gran confusión”. (página 89). Resumiendo un antiguo trabajo literario / histórico egipcio llamado Admonitions , que comenta sobre Egipto después del reinado del sucesor de Pepy II, Grimal dice:

Fue el colapso de toda la sociedad, y el propio Egipto se había convertido en un mundo en crisis, expuesto a los horrores del caos que siempre estaba esperando el momento en que la personificación del ser divino, el faraón, descuidaba sus deberes o simplemente desaparecía. (Grimal, página 138)

Este período de tiempo se caracterizó por la hambruna, un resultado esperado de las plagas descritas en el libro de Éxodo. Esta hambruna se limitó al valle del Nilo (Grimal, página 139), como la narración de la Biblia llevaría a esperar. Hubo anarquía y una lucha por el poder político. El comercio exterior de Egipto cesó y la minería egipcia en la península del Sinaí “también parece haber sido abandonada” (Grimal, página 139). La nación de Egipto obviamente había sufrido un duro golpe, como cabría esperar de lo que la Biblia nos cuenta sobre los eventos que acompañaron al Éxodo.

Cronología

La coincidencia entre la narración bíblica del Éxodo y la historia secular de Egipto al final del Reino Antiguo podría ser descartada como una coincidencia si no fuera por el hecho de que esta coincidencia ocurre en la fecha correcta de acuerdo con la cronología bíblica moderna.

La cronología del Dr. Aardsma ubica el Éxodo 2447 +/- 12 a. C. La cronología “estándar” actual de Egipto coloca el fin del Reino Antiguo, cuando la evidencia discutida anteriormente dice que sucedió el Éxodo, alrededor del 2200 a. C. La diferencia de 247 años entre estos dos fechas es lo suficientemente cerca como para que los tiempos antiguos consideren las fechas como iguales. Las incertidumbres de unos pocos cientos de años en las cronologías históricas / arqueológicas son normales en los primeros tiempos de la historia de la civilización. Nicholas Grimal señala que “El lapso cronológico del Primer Período Intermedio [que debe conocerse para fechar con precisión los eventos en el Antiguo Reino] también es un problema”. Haas y col. han sugerido, en base a un amplio conjunto de fechas de radiocarbono (totalmente independiente del trabajo del Dr. Aardsma), que el Primer Período Intermedio debería prolongarse unos 260 años. Esto empujaría la fecha secular para el final del Reino Antiguo a alrededor de 2460 a. C., indistinguible de la fecha bíblica del Dr. Aardsma de 2447 +/- 12 a. C. para el Éxodo. El análisis de la cerámica en la península del Sinaí por ED Oren e Y. Yekuteli también apoya este ajuste.

Por lo tanto, la coincidencia cualitativa entre la narración bíblica del Éxodo y la historia secular de Egipto al final del Reino Antiguo está respaldada por una cronología cuantitativa.

Conclusión

La evidencia del éxodo de Egipto es abundante, siempre y cuando uno tenga su cronología bíblica correcta, y así sepa examinar la historia de Egipto alrededor del 2450 a. C., en lugar de alrededor del 1450 a. C. tradicional

Referencias

1. Grimal, Nicolas Una historia del antiguo Egipto Cambridge, MA: Blackwell Publishers Inc., 1993.

Answer 2

SI

El nombre Mose es egipcio antiguo y significa niño como en el prefijo / sufijo: -son o bin / ben: Thut mose = Thut son . Esta implica que Mose existió.

El nombre bíblico Canaán está estrechamente relacionado con el Nuevo Reino de Egipto, que existió entre 1550 a. C. – c. 1077 a.

Por lo demás, la respuesta brillante del usuario de Quora tiene solo un defecto, Thutmosis III es considerado el Napoleón de Egipto que conquistó Canaán y no el gobernante inepto de Éxodo: dioses y reyes. Thutmosis III habría ordenado a Moisés y a los israelitas que colonizaran Canaán, no los habría detenido.

Lo sostengo más con Mose y monoteísmo de Sigmund Freud: Moisés estaba no hebreo , pero en realidad nació en la nobleza egipcia y probablemente fue seguidor de Akhenaton , el fundador de la monoteís egipcia m.

Por lo tanto, es más probable que el Éxodo ocurriera después del reinado de Akhenaton (1353-1336 a. C.) debido al monoteísmo. El éxodo de Ridley Scott: dioses y reyes establece la historia durante el reinado de Ramsés II (1279-1219 a. C.), más cerca del colapso de la Edad del Bronce tardío (1210-1150 a. C.).

En opinión, la historia de Mose debe haber sucedido justo al comienzo del colapso de la Edad del Bronce, porque solo entonces la historia de las Plagas comienza a tener sentido, así como después del éxodo, los israelitas tuvieron que vagar durante cuarenta años.

Answer 3

Tan real como el Rey Arturo.

El éxodo es simplemente un mito:

Dr. Zahi Hawass: eminente egiptólogo, arqueólogo y ex ministro de Estado de Egipto para Asuntos de Antigüedades.

“Realmente, es un mito”, “tenemos que decir que nunca sucedió porque no hay evidencia histórica”

Meyers, Carol (2005). Éxodo. Prensa de la Universidad de Cambridge.

“Un siglo de investigación realizada por arqueólogos y egiptólogos no ha encontrado evidencia que pueda estar directamente relacionada con el cautiverio del éxodo y la fuga y el viaje a través del desierto”

Dever, William (2001). ¿Qué sabían los escritores bíblicos y cuándo lo sabían? Eerdmans ISBN 3-927120-37-5.

“La mayoría de los arqueólogos han abandonado la investigación arqueológica de Moisés y el Éxodo como” una búsqueda infructuosa “.

Shaw, Ian (2002). “Israel, israelitas”. En Shaw, Ian; Jameson, Robert. Un diccionario de arqueología. Wiley Blackwell.

“Se han presentado varias teorías para explicar los orígenes de los israelitas, y a pesar de los diferentes detalles, están de acuerdo con los orígenes cananeos de Israel”.

Killebrew, Anne E. (2005). Pueblos bíblicos y etnicidad. Sociedad de Literatura Bíblica.

“La cultura de los primeros asentamientos israelitas es cananea, sus objetos de culto son los del dios cananeo El, la cerámica permanece en la tradición cananea local, y el alfabeto utilizado es cananeo temprano”.

Israel Finkelstein, presidente del Departamento de Arqueología de la Universidad de Tel Aviv, el historiador de arqueología Neil Asher Silberman, La Biblia descubierta: la nueva visión de la arqueología del antiguo Israel y el origen de su texto sagrado.

“Los israelitas nunca estuvieron en Egipto, no deambularon por el desierto, no conquistaron la tierra [de Canaán] en una campaña militar y no la pasaron a las doce tribus de Israel. Quizás aún más difícil de tragar es el hecho de que el reino unido de David y Salomón, descrito en la Biblia como un poder regional, era como mucho un pequeño reino tribal “.

Página sobre el Ministerio de Asuntos Exteriores de Israel (sitio web del gobierno israelí)

”
El relato bíblico de la captura de la ciudad (Jericó) es el único que tenemos, y en la opinión de la mayoría de los eruditos modernos, la Biblia no es un documento histórico completamente confiable.
La Biblia no es, y nunca tuvo la intención de ser, un documento histórico. Una obra de teología, derecho, ética y literatura, contiene información histórica; pero si queremos evaluar esta información, debemos considerar cuándo, cómo y por qué se compiló la Biblia “.

“En particular, el relato de la conquista de Canaán por Joshua es inconsistente con la evidencia arqueológica. Las ciudades supuestamente conquistadas por Joshua en el siglo XIV a. C. fueron destruidas mucho antes de que él entrara en escena. Algunas, como Ai y Arad, habían sido ruinas para A 1000 años.
El Libro de los Jueces, que contradice directamente a Joshua, y muestra a los israelitas asentando la tierra durante un período prolongado, está más cerca de la realidad histórica; pero incluso no se puede tomar al pie de la letra. Los estudios arqueológicos realizados en las últimas dos décadas indican que el origen y el desarrollo de la entidad israelita fue algo diferente de cualquiera de los relatos rivales en la Biblia. La encuesta fue realizada por más de una docena de arqueólogos, la mayoría de ellos del Instituto de Arqueología de la Universidad de Tel Aviv.
Alrededor de 1200 a. C., los semi-nómadas de las franjas del desierto hacia el este y el sur, posiblemente incluyendo Egipto, comenzaron a establecerse en la región montañosa de Canaán. Una gran proporción, probablemente la mayoría de esta población, eran refugiados de los estados de la ciudad cananea, destruidos por los egipcios en una de sus invasiones periódicas. La conclusión es algo sorprendente para los lectores de la Biblia que conocen a los cananeos retratados en la Biblia como idólatras inmorales: la mayoría de los israelitas eran de hecho anteriormente cananeos. La historia del viaje de Abraham desde Ur de los caldeos, los patriarcas, el éxodo, el Sinaí y la conquista de Canaán, todo esto aparentemente se basó en leyendas que los diversos elementos trajeron consigo de sus países de origen. La consolidación de los israelitas en una nación no fue el resultado de vagar por el desierto y la revelación divina, sino que surgió de la necesidad de defenderse contra los filisteos, que se establecieron en la llanura costera cananea más o menos al mismo tiempo que los israelitas eran estableciéndose en las colinas “.

John E. Remsburg, La Biblia (1901), pág. 263.

“En el capítulo 12 de Josué se da una lista de 31 reinos que fueron conquistados por Israel. Esto fue en el siglo XV a. C. A partir de este momento los historiadores bíblicos los representan como una nación poderosa.
Ramsés III invadió Canaán y lo conquistó entre 1280 y 1260 a. C. Los registros egipcios dan una lista de todas las tribus que lo habitan. Los hijos de Israel, los hebreos, no estaban allí. En el siglo V a. C., cuando Heródoto, el padre de la historia, estaba recolectando materiales para su obra inmortal, atravesó casi todas las porciones de
Asia occidental. Describe todos sus pueblos y lugares principales; pero los judíos y Jerusalén son de muy poca consecuencia para merecer una línea de su pluma. Hasta el año 332 a. C., los judíos no aparecen en el escenario de la historia, y solo como vasallos sumisos de un rey griego “.

Answer 4

En la tradición bíblica, Moisés era el hijo de Amram, hijo de Coat, que estaba entre los hijos de Israel que emigraron a Egipto en el momento de la hambruna que experimentó el patriarca Jacob. Esta genealogía es totalmente inconsistente con una estancia de cuatrocientos años en Egipto. Si Moisés era real, su historia al menos contiene elaboraciones como esta.

El capítulo 2 de Éxodo dice que la madre de Moisés lo escondió en los juncos del río Nilo, donde fue descubierto por la hija del faraón, quien lo crió como suyo. Se encuentran leyendas similares asociadas con muchas otras personas de la antigüedad, incluido el Rey Sargón. La historia del nacimiento de Moisés debe ser legendaria, pero por sí misma esto no prueba si Moisés fue real.

Ochenta años después, Moisés condujo al pueblo israelita en un gran éxodo fuera de Egipto después de su estancia de 400 años y la esclavitud de los egipcios, y fue testigo de muchos milagros en el desierto. Mientras deambulaba por el desierto, construyó el Arca del Pacto como Dios lo ordenó y recibió los Diez Mandamientos. Seguramente no es una exageración decir que si la historia de Moisés no es sustancialmente cierta, entonces el Dios de Judá no existe.

Pasando de la tradición bíblica a la evidencia arqueológica e histórica, no hay evidencia de que la nación israelita haya estado alguna vez en Egipto. Todo lo que esperamos encontrar en el Sinaí, después de que una nación entera pasó cuarenta años deambulando, no se ha encontrado. Debido a que todos los que salieron de Egipto como adultos debían morir antes de que los israelitas entraran a Canaán, deberíamos esperar encontrar al menos un millón y medio de tumbas, pero no encontramos ninguna de ese período. La evidencia arqueológica concluyente muestra que no hubo una conquista unificada de las ciudades cananeas. Sin una conquista en Canaán, el éxodo masivo no podría haber sucedido. De hecho, el destacado erudito israelí, Israel Finkelstein dice que más del 90 por ciento de los eruditos dicen que no hubo éxodo de Egipto como se describe en la Biblia.

La conclusión es que Moisés era una persona que solo existía en la leyenda y que su historia cumplió el anhelo hebreo de un pasado grande y glorioso y proporcionó una explicación de dónde venían los israelitas. Moisés no era real en el sentido histórico.

Answer 5

Moisés, Meses, Mises, dependiendo de cómo creas que se debe pronunciar (todo lo que tenemos es escribir, no un alfabeto fonético) significa “en la Tierra, en forma de hombre”. Entonces Rameses era Ra, en la Tierra, en forma de hombre. (El faraón no era un representante del dios, él era el dios).

El Antiguo Testamento se escribió unos 600 años después de que se suponía que la historia había tenido lugar, en una tierra lejos de donde sucedió. Canaán era parte de Egipto en el momento de la historia, pero una tierra separada cuando se escribió la historia, por lo que no podía “escapar” de Egipto a Canaán más de lo que podría escapar de Inglaterra a Londres. Los hebreos monoteístas, que habían sido monoteístas durante 400 años cuando tuvo lugar la historia, dejaron estatuas a sus muchos dioses en sus viviendas abandonadas en Canaán.

Entonces, la historia fue escrita por personas con el propósito de mantener a su gente, quienes formaron una pequeña minoría en Babilonia (fue escrita durante el Exilio de Babilonia), un grupo cohesionado, pero uno que no sería aniquilado por las autoridades. (Y no lo hace diciendo la verdad: que mató a los cananeos de clase alta y se hizo cargo de las ciudades cananeas. Convence a los babilonios de que su dios es más poderoso que los poderosos dioses egipcios).

¿Era real Moisés? Santa Claus se basó en una persona real, y Moisés no es tan real como Santa. (Su nombre significa “en la Tierra, en la forma de un hombre”. No es un nombre, es un malentendido de 600 años de un lenguaje del pasado casi totalmente olvidado. Sería como afirmar que un hombre llamado Presidente creó el Estados Unidos.)

Answer 6

Robert Hegwood dio una buena respuesta, pero hay evidencias sobre puntos del éxodo, lo que hace aceptable la existencia de Moisés:

Si.

La mayoría de la gente dirá que no hay evidencia en los documentos egipcios,
como la esclavitud hebrea y el éxodo, las 10 plagas y otras cosas,
pero hay, solo debes ser razonable sobre las fechas, ya que
No puedo esperar ser exactamente los expresados.

Fecha del éxodo 1440 a.C .:

Faraón que mató a niños hebreos: Amuntotep I: 1526-1505 a. C.
La hija del faraón que adoptó a Moisés: Hatshepsut: 1520 a. C.
La huida del faraón de Moisés a Madián: Thutmoses II / Hatshepsut: 1492-1479 a. C.
Faraón del Éxodo: Tutmosis III: 1479/1458 – 1425 a. C.

Y también se ajusta al pensamiento de que la propiedad privada de los esclavos ciertamente ocurrió a principios de la XVIII dinastía (1550 – 1295 a. C.);

Alrededor de las 10 plagas, está el papiro Ipuwer: “la sangre está en todas partes, el río es sangre … y el granizo hirió a cada rebaño del campo … la tierra no tiene luz y hay una espesa oscuridad en toda la tierra … el Señor hirió a todos el primogénito en la tierra de Egipto, desde el primogénito de Faraón que estaba sentado en su trono hasta el primogénito del cautivo que estaba en la prisión. … ”

Ipuwer Papyrus.

Por supuesto, la gente lo fecha antes del éxodo, pero lo fechan (ca. 1850 a. C.-1600 a. C.), pero dado que ninguna de estas fechas tiene una precisión del 100%, es una evidencia aceptable del éxodo.

La conversión de Akhenaton al monoteísmo también es una idea de que los hebreos influyeron en la cultura de las personas en Egipto, especialmente después de que salieron de Egipto sin el consentimiento de Faraoh.

Answer 7

Moisés fue un profeta que mostró “gran asombro” (Deuteronomio 34: 10-12). Permitió que Dios lo usara de una manera poderosa. Sin embargo, Moisés era un humano ordinario. Al igual que el profeta Elías, que apareció junto a Moisés en una visión durante el ministerio terrenal de Jesús, Moisés era un hombre “con sentimientos como los nuestros” (Santiago 5:17; Mateo 17: 1-9) Moisés enfrentó muchos de los mismos problemas. que encontramos, y él los superó con éxito. Moisés mostró estas grandes cualidades Fe, Humildad y Amor.

1. Moisés centró su vida en las promesas de Dios. (Génesis 22: 15-18) Tuvo la oportunidad de vivir una vida cómoda en medio de los lujos de Egipto, pero renunció a esa oportunidad, “eligiendo ser maltratado con el pueblo de Dios en lugar de tener el disfrute temporal de pecado.”

2. Moisés no dejó que la autoridad se le subiera a la cabeza. A menudo, cuando un hombre recibe un poco de autoridad, su humildad, o falta de ella, se hace evidente rápidamente. El autor del siglo XIX Robert G. Ingersoll lo expresó de esta manera: “La mayoría de las personas pueden soportar la adversidad. Pero si deseas saber qué es realmente un hombre, dale poder ”. En ese sentido, Moisés dio un excelente ejemplo de humildad.

3. Moisés mostró amor por Dios. ¿En qué manera? Bueno, recuerde las palabras registradas en 1 Juan 5: 3: “Esto es lo que significa el amor de Dios, que observemos sus mandamientos”. Moisés vivió según ese principio. En todo lo que Dios le pidió que hiciera, desde una tarea tan desalentadora como confrontar al poderoso faraón hasta una tarea aparentemente simple como estirar su vara sobre el Mar Rojo, Moisés obedeció. Si la orden fue fácil de cumplir o difícil, Moisés cumplió. “Lo hizo así”. – Éxodo 40:16.

Answer 8

Nuestra comprensión actual es que no lo sabemos, pero algunas personas presentaron el Papiro Ipuwer (Las advertencias de Ipuwer) como prueba de que colabora la historia escrita en la Biblia, especialmente la descripción de las 10 plagas.

Afortunadamente, la traducción del papiro está disponible en línea y puede leerla fácilmente y ver que no tiene nada que ver con las 10 plagas y el tiempo de Moisés.

Uno de los pasajes más citados es sobre los niles corriendo con sangre,

De hecho, el río es sangre, pero los hombres beben de él. Los hombres se encogen de los seres humanos y tienen sed de agua.

Solo necesita leer algunas oraciones antes y algunas oraciones después para darse cuenta de que esto se da fuera de contexto y no tiene nada que ver con la representación en la Biblia.

Algunas oraciones antes de que el escritor diga

De hecho, muchos muertos están enterrados en el río; la corriente es un sepulcro y el lugar de embalsamamiento se ha convertido en una corriente.

Este papiro describe los horrores en Egipto mucho después de que los hebreos desaparecieron hace mucho tiempo. Es una época de violencia y masacre en masa.

¿Quién está matando a los egipcios?

De hecho, el desierto está en toda la tierra, los nominados son arrasados ​​y los bárbaros del extranjero han venido a Egipto.
De hecho, los hombres llegan [. . .] y, de hecho, no hay egipcios en ninguna parte.

Yo mismo, no he encontrado ninguna evidencia fuera de la Biblia de que la historia sea precisa y nunca haya sucedido, en cuanto al Papiro Ipuwer, el texto habla por sí mismo.

Si realmente desea leer el texto de papiro, puede encontrarlo aquí
Las advertencias de Ipuwer

Answer 9

Literalmente no hay evidencia que respalde la existencia de Moisés, y en realidad hay evidencia de que no existió.

Lo más probable es que sea un personaje ficticio basado muy libremente en eventos sociales reales, exagerado y cambiado con el tiempo.

Answer 10

¿Qué cuentas como evidencia? Su cuerpo fue enterrado en secreto, por Dios de acuerdo con las Escrituras … pero incluso si había una tumba comúnmente conocida como suya … ¿cómo podría saber los huesos en que pertenecía al Moisés de la Biblia?

Dicho esto, en realidad hay evidencia genética, no tanto para Moisés sino para su hermano Aarón a través del cual se transmitió el sacerdocio. Hay ciertos marcadores genéticos que se concentran en los descendientes sacerdotales judíos, lo que sugiere un abismo común para todos … así que si hay un Aaron históricamente, hay pocas razones para dudar de que haya un Moisés igualmente.

Answer 11

Puede haber habido una persona real llamada Moisés. Pero el de los libros religiosos es probablemente tan real como la criatura mítica griega: Hércules.

Tienes que entender que durante mucho tiempo (e incluso ahora), la religión se había utilizado como herramienta de control. Unir a una gente en amor en algunos casos, y en otros casos unir a una gente con miedo.

Para hacer eso, necesitas convertir a los hombres en mitos y mitos en hombres.

Por ejemplo, en el catolicismo, es una práctica común mitificar a los buenos individuos como santos (espíritus que aceptan peticiones de oración ante Dios). Y para hacer esto, hay historias de milagros que supuestamente ocurrieron alrededor de las tumbas de estos santos.

La teoría de Moisés puede ser algo similar. No lo sé con certeza.

Answer 12

Su pregunta es como pedir la evidencia de la existencia de Budda o Confucious. Como todo, si realmente quieres saber, debes investigar un poco. Comenzaría con el documental de investigación llamado Paterns of Evidence: Exodus del premiado cineasta Timothy Mahoney. Pero si eres un escéptico como solía ser, aunque Moisés haya vuelto a la vida, nada te convencerá …

Answer 13

¿Era real Sócrates? ¿Era real Jesucristo? Nunca sabemos sobre los maestros solo sobre los profetas … Entonces Aaron, Paul & Peter y Mohammed eran reales … El resto es simplemente parte de la leyenda del mundo