Esto es un poco disputado. Esto es lo que estoy respondiendo:
¿Los ortodoxos orientales no están de acuerdo con los católicos en que Pedro no fue el primer papa? ¿Cuáles son los argumentos a favor y en contra de que Pedro sea el primer papa?
Primero, EO considera a los Papas de Roma (antes del cisma, que piensan debido a la apostasía de estos) como sucesores de San Pedro.
En segundo lugar, hay dos opciones sobre cómo el papado como tal (un obispo sobre los demás como un obispo es para su clero inferior, en jurisdicción), en su opinión, no es el cargo de Petrine.
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Una opinión es que no hay un cargo petrino, lo que se le prometió a San Pedro se prometió también a los otros apóstoles (esto tiene algunas dificultades en Mateo 16:19) o, según otro punto de vista, el cargo petrino es el de obispo local completo, entonces cada obispo es sucesor de San Pedro (esta parece ser la opinión de Palamas, como se expresa en sus escritos).
Esta segunda opinión no sé cómo excluir exactamente por motivos bíblicos, creo que por motivos de la historia de la Iglesia ha funcionado menos que con el papado.
Obviamente, Palamas no quiso decir que los Papas no tienen prerrogativas sobre ningún otro obispo, ya que EO reconoce algunas prerrogativas de Roma antes del cisma y afirma que fueron transferidos a Constantinopla, como el segundo más alto después del cisma. Al igual, esto implica incluso en EO ver el derecho a elevar o no elevar una nueva visión del estado patriarcal (Moscú obviamente no es un viejo patriarcado de Nicea, pero Constantinopla lo elevó al estado patriarcal, erróneamente en la visión católica) después del cisma , lo mismo con los patriarcas rumanos y serbios).
Pero podría haber querido decir que se trataba de un acuerdo meramente humano, no basado en las palabras de Cristo a San Pedro, que esencialmente, en su opinión, definiría solo al obispo local, casi autónomo.