Las respuestas aquí, repitiendo la tradición cristiana y textual sin crítica, demuestran por qué tengo un trabajo que hacer.
Mire a principios del siglo IV y vea si puede observar algo que sea explícitamente cristiano. Si puedes encontrar algo, entonces lo estás haciendo mal, porque no existe nada.
Nada, y tal vez deberías reflexionar sobre eso por un momento.
Si te han engañado haciéndote creer que algunos artefactos medievales, producidos por monjes carolingios, pertenecen propiamente a ese período, entonces no estás solo, porque esto es lo que se ha enseñado durante siglos. Es y mucho más como si fuera falso, de hecho, verificablemente falso. Lo explicaré.
Los cristianos fabricaron al cristiano. tradición textual en la escritura de monasterios carolingios. Inventaron autores y atribuyeron sus manuscritos a épocas anteriores. Nuestras grandes universidades fueron fundadas para promoverlas y este trabajo es continuado por las instituciones de la cristiandad hoy.
Puedes verificar esto por ti mismo. Simplemente busque cualquier artefacto explícitamente cristiano que data de principios del siglo IV. El Edicto de Milán, como un ejemplo importante. No existe, aunque las universidades enseñan que sí, incluso muestran traducciones modernas y se les pide a los estudiantes que las acepten por fe.
Constantino se convirtió al cristianismo, ¿verdad? Bueno, busque evidencia y todo lo que encontrará es un reclamo sin respaldo a una conversión al lecho de muerte, del tipo que los cristianos inventan hoy para ateos notables.
Él construyó muchas iglesias cristianas, se nos dice, pero mire sus primeras capas culturales y no encontrará una sola referencia explícita a Cristo.
La tradición textual cristiana para este período se basa en una invención:
- Eusebio de Cesarea como mito – Orígenes del cristianismo
Lo mismo se aplica para Lactantius y mucho más:
- Falsos reclamos para el siglo IV – Orígenes del cristianismo
Esta pregunta es como preguntar cuántos ángeles pueden pararse en la punta de una aguja: supone ángeles. Esa es la metodología cristiana, que establece la agenda para el debate.