¿Qué motivó a los europeos a difundir el cristianismo mientras colonizaban nuevos territorios?

La respuesta es más complicada de lo que admitirán los escépticos o los verdaderos creyentes.

1. La mayoría de las personas tiene una alta opinión de su propia cultura y es probable que sea favorable a su difusión, junto con sus propios movimientos.

2. La mayoría de los misioneros activos habrán creído que el cristianismo es realmente importante para todas las personas.

3. Algunos de los colonizadores seculares habrán creído esto también; otros habrán considerado la difusión del cristianismo como una buena manera de afirmar el control. Algunos colonizadores habrán creído en ambos. Algunos colonizadores quedaron fascinados con la cultura de la cultura colonizada (algunos británicos en la India) y consideraron a los misioneros como una molestia.

4. A menudo, los misioneros llegaron antes que los colonizadores. A veces no tenían interés en la colonización; a veces se veían a sí mismos como agentes de un paquete cultural total, que incluía tanto el cristianismo como la “civilización europea”.

5. Algunos colonizadores no estaban interesados ​​en absoluto en difundir la cultura, solo en explotar la colonia, y probablemente eran mucho más felices si los lugareños NO se convirtieran al cristianismo (lo que podría haber ejercido cierta presión para pretender considerarlos iguales).

6. Cambie su pregunta: ¿por qué los pueblos colonizados aceptaron el cristianismo? Algunos, porque les gustó lo que escucharon, ya que algunos maoríes dieron la bienvenida a los misioneros a Nueva Zelanda antes de que existiera el dominio colonial, y cuando los maoríes eran mayoría y tenían el poder. Por otro lado, he visto un argumento persuasivo de que Pomare II adoptó el cristianismo como parte de un movimiento en la política interna de Tahití. No sé cuánto fue importante este método de conversión de arriba hacia abajo, que depende de la persistencia de las estructuras de poder locales, en la colonización europea moderna: sucedió mucho en las primeras conversiones medievales del noroeste de Europa (Inglaterra y Escandinavia).

Ok, hay una razón importante y general que responderá a esta pregunta, que es el cumplimiento.

Un imperio unido religiosamente entre la patria y las colonias facilitaría los esfuerzos comerciales entre los dos componentes. Además, el adoctrinamiento de la religión de la patria (cristianismo porque la mayoría de los países (el Imperio Británico, los Países Bajos, España y Portugal) con grandes colonias eran protestantes o católicos) facilitaría mucho la transferencia de bienes.

Un imperio unido religiosamente haría que sus colonias fueran más fáciles de obligar a proporcionar mayores cantidades de tropas y mano de obra en algunos casos. (No digo querer porque hubo múltiples casos en que los pueblos indígenas todavía se negaron a trabajar. Por ejemplo, el comercio de madera de Brasil en Brasil).

Un imperio unido religiosamente tendría grandes posibilidades de que las revueltas de sus colonias cayeran significativamente, lo cual fue EXTREMADAMENTE útil para mantener unidos a los grandes imperios (el portugués y el español).

También podemos ver en los casos de colonias españolas, que se introdujo el catolicismo y se modificó en consecuencia a qué población indígena se enfrentaban los españoles. Por lo tanto, la conversión fue mucho más fácil y proporcionaría en algún nivel los beneficios antes mencionados de un imperio unido religiosamente.

La mayoría de las otras respuestas aquí son buenas, ¡pero esta es mi opinión!

La religión realmente estaba difundiendo cultura-política. Incluso si algunas de las personas que lo hacen no lo veían así. Es otra forma de hacer de estos territorios “suyos”. Japón entendió esto muy bien y cerró las puertas del mundo, matando a todos los cristianos.

Japón se occidentalizó alrededor de 1890 … cerca de allí … haciendo que incluso el moño sea ilegal (a excepción de los luchadores de sumo y algunos otros casos muy raros) porque vieron nuevas armas terribles. También vieron un mundo de “Homer Simpsons” y creyeron que podían tomar esta tecnología occidental y “hacerlo” mejor. Pero mantuvieron a Shinto. No estoy seguro de dónde encaja el bhudismo, pero al menos no es occidental.

En Corea, la iglesia católica fue presentada por un laico, el diplomático Yi Gwang-jeong. Trajo algunos libros que Matteo Ricci, el misionero jesuita, había escrito y a los coreanos les gustaron las ideas. El cristianismo, tanto protestante como católico, está muy bien en Corea del Sur.

Evangelizar y colonizar son dos actividades diferentes, y tal vez opuestas.

En los últimos dos versículos del libro de Mateo, Cristo les dijo a los discípulos que hicieran discípulos de todas las naciones, enseñándoles a obedecer todo lo que les enseñó y bautizándolos en el nombre del padre, el hijo y el espíritu santo.

Esta respuesta es simple. Dentro del cristianismo, los cristianos deben hacer discípulos a todas las naciones.