Por supuesto, Mill no estaba a favor de la esclavitud. Fue más allá al afirmar que nadie debería ofrecerse como voluntario para ser esclavo, porque, ya sea voluntariamente o de otra manera, sería contrario al principio primordial de libertad. Se oponía a la esclavitud por principio.
“No solo las personas no están obligadas a compromisos que violan los derechos de terceros, sino que a veces se considera una razón suficiente para liberarlos de un compromiso, ya que es perjudicial para ellos mismos. En este y en la mayoría de los otros países civilizados, por ejemplo, un compromiso por el cual una persona debería venderse a sí mismo, o permitirse ser vendido como esclavo, sería nulo y sin efecto, ni forzado por la ley ni por la opinión. El motivo para limitar así su poder de deshacerse voluntariamente de su propio lote en la vida es evidente y se ve muy claramente en este caso extremo. La razón para no interferir, a menos que sea por el bien de otros, con los actos voluntarios de una persona, es la consideración de su libertad. Su elección voluntaria es evidencia de que lo que él elige es deseable, o al menos soportable, para él, y su bien está, en general, mejor provisto permitiéndole tomar sus propios medios para perseguirlo. Pero al venderse a sí mismo por un esclavo, renuncia a su libertad; renuncia a cualquier futuro tu se de eso más allá de ese solo acto. Por lo tanto, derrota, en su propio caso, el propósito mismo que es la justificación de permitirle deshacerse de sí mismo. Él ya no es libre; pero, en adelante, está en una posición que ya no tiene la presunción a su favor, que se le otorgaría si permaneciera voluntariamente en ella. El principio de libertad no puede exigir que sea libre para no serlo. No es libertad, permitirse enajenar su libertad “.
En otra parte, al discutir el caso de aquellos que afirmarían que la última palabra sobre el asunto se puede encontrar en la moral cristiana, Mill niega que la moral cristiana sea completa y cita “una aparente sanción a la esclavitud” como un ejemplo de un defecto.
- Cómo ser como Michel Foucault cuando sea grande
- ¿Qué filósofos debería leer?
- ¿Por qué Platón nunca pensó en cuestionar la institución de la esclavitud?
- ¿Ha llegado algún otro filósofo occidental tan cerca como Kant de la implicación original del Gayathri Mantra de los Vedas y el Bhaghavat Gita?
- ¿Cuáles son los libros que deberían estudiarse si una persona quiere convertirse en filósofa por sí misma?