¿Por qué los filósofos griegos antiguos veían toda la materia (incluido el universo en su conjunto) como viva?

Ellos no. Thales “Todo es agua”, Anaximandro, “Todo es aperión”, Anaximenes “Todo es aire”. Y, si bien el aire del agua o el aperión se atribuyeron como llenos de dioses, llenos de almas, o comenzaron como divinidad, no hay evidencia existente que sugiera lo que estos filósofos presocráticos querían decir con estos términos a pesar del hecho de que Aristóteles contribuye con una especie de hlozoismo. A estos escritores. Aristóteles puede haberlos usado simplemente como una lámina contra la cual crear sus propias teorías no hilozoicas. Platón ciertamente no estaba en el campo del Hilozoismo. Y, cuando las personas se refieren a “los filósofos griegos”, generalmente se refieren a Aristóteles y Platón, a pesar de la gran cantidad de diferencias entre los escritos de los dos filósofos.
sin embargo, ninguno de los filósofos presocráticos estaría de acuerdo en que el todo es mayor que sus partes, o que la realidad es una totalidad indivisa; en cambio, describen exactamente cómo se dividió la totalidad indivisa, y esa división creó cosas más grandes que el original. Los dioses olímpicos, por ejemplo, serían mayores que la divinidad original de la que emergieron. La separación no era una distorsión de la verdad, sino la verdad misma.

Porque observamos en nosotros mismos, e indirectamente en otras personas, que algunas cosas están hechas para que sucedan porque la mente las quiere. Al observar otras cosas externas a las que no podemos atribuir una causa, tendemos a suponer que es por eso que también suceden. La mayor parte de la historia de la ciencia se ha tratado de reemplazar las mentes hipotéticas con causas materiales reales. Cada vez que sucede, los teístas acérrimos solo mueven a sus dioses un paso atrás.

Vale la pena señalar entre paréntesis que incluso los pueblos tribales solo tienen dioses para fenómenos relativamente complejos y oscuros: cultivos, clima, suministros de agua, etc. Hasta donde yo sé, no hay dioses para romper algo si lo dejas caer, o hacer que un animal muerto huela.

Porque los filósofos antiguos no solían predicar la investigación científica y la experimentación. La mayoría eran simplemente filósofos de sillón y tenían muchas creencias sesgadas por las religiones u otros sesgos cognitivos. Propusieron temas extremadamente abstractos, como el relacionado con los conceptos de nuestro origen sin ninguna evidencia empírica al respecto. Fue una falsa conclusión decir que, dado que estamos hechos de materia, y las mesas, las sillas y las rocas que nos rodean también están hechas de materia y, por lo tanto, todos debemos estar vivos. Por supuesto, la ciencia ahora refuta esto.