¿Pueden los buenos filósofos ser religiosos?

Filosofía significa “amor al conocimiento”. No todas las enseñanzas religiosas “constriñen la mente”. Entonces, si eres un filósofo que ama el conocimiento, tal vez deberías conocer las religiones que no constriñen la mente. No toda búsqueda espiritual es dogmática.

desde otro ángulo, el “conocimiento” podría dividirse en “ciencia” y “espiritualidad”. La ciencia es el material empírico y objetivo que conocemos por observación: tubos de ensayo y quemadores Bunsen. La espiritualidad mira cosas como “¿por qué estamos aquí?” “¿Cuál es el punto de?” “Lo que es bueno’?” y así.

La filosofía es un estudio del conocimiento que abarca tanto la ciencia como la espiritualidad. Los primeros filósofos hablaron de que la materia tiene 4 formas: tierra, viento, fuego, agua. Pero los filósofos modernos se centran más en el componente de espiritualidad. O, para decirlo de otra manera, los filósofos y la religión están estudiando lo mismo.

Ahora, la religión puede ser dogmática. Pero también pueden los filósofos. Todo lo que tiene que hacer es leer a algunos filósofos antiguos que podemos ver que están claramente equivocados y leer cuán firmes son sobre su punto de vista, y entender que son dogmáticos. Va a haber filósofos dogmáticos incluso hoy, sin embargo, no tienen que ser religiosos. De hecho, hay ateos militantes que son dogmáticos en su ateísmo militante.

Entonces, el problema más grande aquí es que estás tratando la filosofía y la religión como algo totalmente diferente cuando, de hecho, en la escala global de las cosas, estudian lo mismo. Y aunque ve a toda la religión como dogmática (que es incorrecta), no parece ver a ningún filósofo como dogmática (que también es incorrecta).

Entonces, tal vez, la mejor manera de convertirse en un mejor filósofo es volver a analizar su pregunta y desentrañar algunas de las suposiciones allí.

Su definición de religioso es problemática. Ser religioso, aparte del uso común de la palabra hoy que tiende a referirse a pertenecer a una religión, no implica creer tanto como implica experiencia. Específicamente, hoy en día hay filósofos que no creen en las enseñanzas de ninguna religión en particular, especialmente no en lo que respecta a la ética, pero tienen relaciones mucho más profundas con Dios que la mayoría de los miembros de una religión, y sin pretender saber que Dios que experimentan es algo más que un concepto, un sentimiento, una experiencia subjetiva de un fenómeno infinito, y así sucesivamente. La religión actual se trata mucho de creer, pero en el pasado se trataba de meditación, se trataba de pensar, solo a las masas no se les daba instrucciones en esta faceta de la religión. Las masas se hicieron cargo de la religión y le quitaron la meditación sobre Dios y la reemplazaron con la creencia en Dios. Los occidentales premodernos no tenían que creer en Dios, porque Dios tenía experiencia en la vida cotidiana. Es por eso que parece problemático para un filósofo ser religioso en estos tiempos.

Primero, considere a Sócrates: un gran filósofo, probablemente religioso y probablemente monoteísta (ciertamente reverencial). Antes de él piense en el monista y probablemente monoteísta Parménides. Platón lo presenta en el diálogo “Parménides” como trinitario. Segundo, considere la afirmación de San Anselmo de que Dios es “aquello de lo que nada más grande puede ser o ser concebido”. De hecho, si uno tiene una concepción clara de X, entonces esa no es una concepción de Dios. Dios, escribe, es aquello de lo que ninguna concepción puede ser adecuada. [Tenga en cuenta que, en escritores cuidadosos como Anselmo y muchos otros, “CONCEPTO” nombra una modalidad mental precisa, que se distingue de una sensación, una imagen, pero también una visión noética (que, según mi lectura, nunca permite). tener de Dios. {Sobre estas distinciones de modos mentales, consulte el pasaje de “Línea dividida” de Platón en “República”. Tercero, consideremos el polímato Nicolás de Cusa “Sobre la búsqueda de Dios” y “Sobre el no otro”. Algunas lecturas difíciles y no para aquellos a quienes les gusta que sus respuestas sobre Dios sean “Lite”.

Lo que pasa con las personas religiosas es que no cuestionan sus creencias en general, y la filosofía de alguna manera se trata de cuestionarse a sí mismo, sus creencias, el mundo, el universo, por lo que no puede ser religioso, a menos que, como en el budismo, aceptas los cambios tal como vienen.

Además, la religión no se trata de moral. La religión se ha apropiado de la moral y los valores, y eso está mal. Puede tener una declaración moral, valores y ética sin ser religioso, pero la religión se ha apropiado de esos conceptos, conceptos como amor, misericordia, etc., es por eso que las personas religiosas piensan que los ateos son malas personas. Pero puedes ser una persona no religiosa y ser una buena persona al mismo tiempo.

La teología es una rama de la filosofía que está bien poblada tanto históricamente como en la actualidad. La filosofía secular no surgió hasta la Ilustración. La filosofía oriental no hace que lo secular / divino se divida como lo hacen la mayoría de los filósofos occidentales. Casi ningún filósofo de buena reputación se basa en la religión “revelada” como base para la consideración filosófica (por ejemplo, citando la Biblia como prueba), pero la Teología Natural ocasionalmente entra en juego.

¿Cómo estás definiendo la filosofía? Porque suena muchísimo como si estuvieras respondiendo tu propia pregunta.

Algunos de los grandes pensadores eran religiosos (según la pregunta). Entonces, sí, es posible que los buenos filósofos sean religiosos.

Muchos de los filósofos más respetados a lo largo de la historia y hoy eran teístas, muchos muy devotos. Parece que has construido en tu mente la idea de que solo los ateos son pensadores. Ese es ciertamente uno de los puntos de conversación ateos, pero es una mentira para una cámara de eco y no es correcta.

  • La religión es buena en la medida en que ayuda a desarrollar la espiritualidad.
  • La religión puede ser vista como un medio para introducir la espiritualidad al laico. Una religión que ayuda a desarrollar la espiritualidad podría no restringir mucho nuestras mentes.
  • San Agustín de Hipona y muchos otros filósofos desarrollaron la espiritualidad con la ayuda de la religión y fueron filósofos exitosos y líderes espirituales.

Creo que pueden ser religiosos, pero no pueden ser dogmáticos. Es decir, para ser un buen filósofo, debes ser lo suficientemente abierto para examinar críticamente incluso tus creencias más preciadas. Esto impediría a cualquiera que insista en adherirse a un dogma preciso. Es perfectamente posible ser religioso y, sin embargo, estar abierto a la posibilidad de que su fe esté fuera de lugar e incluso esté completamente equivocada. Alguien debe sentirse cómodo viviendo con incertidumbre, lo cual creo que también es un requisito para ser un buen filósofo.