He llegado a la conclusión de que la política es un asunto demasiado serio como para dejarlo a los políticos.
La política en estos días parece ser sinónimo de explicación de varias comunidades para obtener votos. Ningún político rehuye agregar combustible al fuego brillante de las diferencias religiosas, lo que ya está generando grietas en el bienestar general de nuestro país.
Vamos a entender los términos
Politización; Medios para politizar, para traer algo a la política; hacer uso de algo en política.
Política; Es una teoría y un acto de influenciar a las personas, más estrictamente, se trata de obtener un control organizado sobre un estado.
Religión; Colección organizada de creencias (sin crear un desorden sobre la amplitud de la palabra)
Han estado politizando casi todo origen étnico, idioma, origen, género, religión. Pero entre todos ellos, Religion Card es el gato de todos. Esta charla busca entender por qué la identidad religiosa, en particular, tiene la propiedad de un atractivo masivo en la India.
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Gran parte del fanatismo y la violencia asociados con las religiones proviene hoy de la sensación de derrota de los creyentes; de sus sentimientos de impotencia; de su ira y su odio a sí mismos mientras se enfrentan a un mundo que es más secular y desacralizado. Por lo tanto, el quid de este argumento es que la secularización alimenta el resentimiento y la ira que luego se canalizan hacia una politización agresiva de la identidad religiosa. Las tradiciones tienen profundas raíces en la memoria. Tiene sentimientos de personas. Así considerado como un as para la politización.
Historia
Tratemos de entender por qué el nacionalismo secular y cívico de Nehru degeneró en nacionalismo étnico y chovinista de hindutva.
El nacionalismo hindú, sus orígenes se basan en la reificación de las comunidades religiosas bajo el dominio colonial, la aceptación y la reversión de estas identidades coloniales por el movimiento renacentista hindú de principios del siglo XX y “ Essentials of Hindutva (1922)” de Savarkar. proporcionó los fundamentos ideológicos del nacionalismo hindú. Los nacionalistas hindúes pronto se propusieron transformar su movimiento en una fuerza política en oposición al Partido del Congreso y la Liga Musulmana. El resultado fue la institucionalización de RSS y BJP.
La transformación más significativa del sistema político indio puede verse como el resultado del declive del Partido del Congreso a fines de los años 80 y la aparición del BJP como potencia.
¿Cómo y por qué en realidad la religión se politiza?
Según Rajni Kothari, “por lo tanto, la comunalización de la política es un producto del sistema democrático que es propenso a los ciclos de la política degenerativa donde el contenido normativo y las convenciones ideológicas se sacrifican para sobrevivir en el cargo político”.
Cambió la arena política en juegos de números, donde las elecciones se convirtieron cada vez más en solicitar el apoyo de un grupo étnico en particular.
La práctica institucional del secularismo y la modernización convirtió a la religión en una categoría política que era particularmente propensa a la politización.
La politización de la identidad hindú fue una reacción mayoritaria de los hindúes privilegiados, que querían buscar seguridad y reconocimiento bajo la ideología hindú de cultura, orgullo, orden y fuerza nacional. Es la forma en que estos grupos se sienten amenazados debido a su dominio preestablecido en la sociedad.
Las políticas de secularismo intervencionista y reformista amenazaron a la comunidad hindú dominante y les hicieron reaccionar recurriendo a la ideología de Hindutva en busca de seguridad y reconocimiento. BJP politizó la identidad hindú dominante al apuntalar la noción de “AMENAZA”
¿Cómo es un veneno?
Aumentó la práctica de la banca de votos - Hoy varios partidos políticos y organizaciones continúan usando la religión para defender sus agendas individuales.
- La mezcla de religión y política es una amenaza muy peligrosa y muy a menudo cambia completamente el foco del problema real, actuando como una cortina de humo.
- Presenta una amenaza hercúlea a la naturaleza secular de nuestro país.
¿Imparable? ¿Eterno?
No. 😀
¿Qué estado puede hacer?
- Introducir la educación de valor en las escuelas para que los niños sepan que “la nación es lo primero”
¿Lo que podemos hacer?
- La nación es lo primero.
- Educarnos a nosotros mismos y a los alrededores acerca de no sacar a la religión de casa.
- Mantener la religión como un asunto privado completo
¿Qué pueden hacer los líderes?
- Los líderes comunitarios respectivos deben cambiar su actitud hacia el tema que concierne a la nación.
- Deja de mirar todo desde el punto de vista religioso
- Ya es hora de que el activista liberal se convierta en la voz de su comunidad y salve a su comunidad de convertirse en un simple juguete en manos de partidos políticos egoístas.
Manteniendo sus palabras vivas,
El pueblo y la religión deben ser juzgados por estándares sociales basados en la ética social. Ningún otro estándar tendría sentido si se considera que la religión es material necesario para el bienestar de las personas.
– Dr. Ambedkar