Atanasio dijo que lo que no se ha asumido no se ha redimido, pero ¿qué base bíblica tiene para esto?

Answer 1

El uso de la filosofía no cristiana para definir la doctrina cristiana va en contra de los principios básicos de la Biblia:

Considere la dirección del apóstol Pablo: “No se unan en yugo desigual con los no creyentes. ¿Para qué compañerismo tienen la justicia y la anarquía? ¿O qué compartir tiene la luz con la oscuridad? Además, ¿qué armonía hay entre Cristo y Belial? ¿O qué porción tiene una persona fiel con un incrédulo? ¿Y qué acuerdo tiene el templo de Dios con los ídolos? . . . “Por lo tanto, salgan de en medio de ellos, y se separen”, dice Jehová, “y dejen de tocar lo inmundo”; ‘y te llevaré’ ”(2 Corintios 6: 14-17)

La Palabra de Dios escrita se completó alrededor del 98 EC con los escritos del apóstol Juan. Por lo tanto, los cristianos verdaderos no necesitan mirar a ningún humano como la fuente de revelación inspirada. Tienen cuidado de no ‘invalidar la palabra de Dios’ debido a la tradición humana. Dejar que la tradición humana tome el lugar de la Palabra de Dios es espiritualmente letal. Jesús advirtió: “Si. . . un ciego guía a un ciego, ambos caerán en un pozo ”(Mateo 15: 6, 14).

La verdad cristiana está encarnada en la Palabra escrita de Dios, la Biblia. (Juan 17:17; 2 Timoteo 3:16; 2 Juan 1-4) La comprensión correcta de esto no depende de la filosofía secular. Con respecto a los hombres que trataron de usar la sabiduría humana para explicar la revelación divina, es apropiado repetir las preguntas del apóstol Pablo: “¿Dónde está el sabio? ¿Dónde está el escriba? ¿Dónde está el debatidor de este sistema de cosas? ¿No hizo Dios que la sabiduría del mundo fuera tonta? ”- 1 Corintios 1:20.

Después de la muerte de los apóstoles, los Padres de la Iglesia permitieron que “expresiones engañosas inspiradas y enseñanzas de demonios” arraigaran en la congregación cristiana. (1 Timoteo 4: 1).

(fuente: ¿Los padres de la iglesia-defensores de la verdad bíblica?)

Answer 2

Lo que Atanasio estaba luchando parcialmente con esa frase habría sido un par de herejías tempranas: el apolinarismo y el eutiquianismo. Ambos afirman hasta cierto punto que Cristo solo tenía la naturaleza divina en el alma (voluntad) o la mente. La escritura que se usa a menudo en las dos naturalezas de Calcedonia es Cristo en el jardín de Getsemaní. Ora para que se le quite la copa, pero no su voluntad, sino la de su Padre. Esto no muestra que la voluntad humana de Cristo fuera contraria a Dios. Estaba alineando las voluntades. Pero sí muestra que son distintos. Con respecto a la declaración, era un eslogan de que si Cristo no tenía una voluntad humana o una mente humana, entonces esos no son redimidos. Entonces, a todos los argumentos de naturaleza única les faltaba ese elemento y tenían fallas profundas en cuanto a la expiación. Todo esto se captura en el Credo de Atanasio, que captura tanto la formulación trinitaria como las formulaciones de dos naturalezas de Cristo.

Answer 3

Atanasio está haciendo aquí una declaración fundamental con respecto a la salvación desde una perspectiva cristiana (a diferencia de las diversas herejías de su tiempo). Su soteriología (doctrina de la salvación) es una consecuencia lógica de la afirmación de la divinidad de Jesucristo. Contrarresta los errores de su tiempo, a saber, la negación de la carne humana de Cristo (gnosticismo), o de su alma humana (apolinarianismo), o de su libre albedrío (monotelismo).
En otras palabras, está diciendo “lo que no es asumido por Dios no se salva”. “Si el Hijo es una criatura, escribe Atanasio, el hombre permanecería mortal, no unido a Dios”, y de nuevo: “El hombre no sería divinizado, si la Palabra que se hizo carne no fuera de la misma naturaleza del Padre”.
Por lo tanto, su declaración se basa en las Escrituras ya que el Nuevo Testamento testifica de muchas maneras que Jesús es completamente Dios y completamente hombre.

Answer 4

Si Cristo no hubiera tomado la forma de humanidad, la humanidad no podría tener salvación. Los gnósticos rechazaron la forma material y reconciliaron la humanidad de Cristo como un fantasma o ilusión. Dentro de la imagen más amplia de la redención, no hubo una redención real si no hubo unión de la naturaleza divina de Cristo con su naturaleza humana.

Answer 5

Nota:
Si buscas la verdad “desecha” cualquier religión y todo lo relacionado con ella. Una religión apunta a la fuente (dios), pero de manera engañosa. Debido a que dios (o fuente, o yo) no es un objeto, está en todos los objetos pero no es un objeto (y si notaste alguna percepción ofrecida por una religión, objetiva a dios).

Responder:
Lo que dice Atanasio en otras palabras: lo que uno no piensa / habla / cree (supone) no se convierte en “realidad” (redimido).

Answer 6

Estás leyendo a Platón en San Atanasio, mientras que San Atanasio habría entendido a Cristo como la imagen del Padre como encarnación.