¿Es posible existir como creador de todo lo que existe?

Answer 1

Respuesta simple, no!

Explicación: Este es un argumento circular limitado, y su lógica está atrapada por la semántica, la definición y la comprensión de los conceptos de existencia y creación. Usted ha limitado la lógica por el lenguaje y las definiciones utilizadas, en lugar de expandir el lenguaje para ampliar conceptual y lógicamente la comprensión de lo que se cuestiona aquí.

En cierto modo, lo que está diciendo es similar a: Un carpintero no puede existir si el carpintero no es parte de la mesa, porque, por definición, una mesa no puede tener un carpintero, y la mesa es todo lo que realmente existe.

Sí, un creador está, por definición, fuera y separado de su creación como usted dice. Lo que ha eliminado en su argumento al limitar su definición es que, un creador no necesita existir dentro de su definición limitada de existencia, especialmente porque, como la mayoría de los teístas afirman, este Creador existe fuera de nuestras limitaciones de tiempo y espacio.

Answer 2

¿Qué pasa si el creador es la existencia misma?

Solo para pensar: Thomas Aquinas sintetizó la Metafísica (no teísta) de Aristóteles junto con la metafísica de Avicena (no cristiana) y propuso que el creador es ipse actus essendi subsistens – “el acto perdurable de la existencia misma” o mejor aún: ipsum esse per se subsistens – “el acto de existir que perdura bajo su propio principio”

Su pregunta es bastante legítima, pero siguiendo esta línea de pensamiento, la respuesta distinguiría dos tipos de existencia. Lo que llamas ” todo lo que existe ” incluye al creador, si el creador es un ser que existe. Pero decir que el creador ” no es parte de la existencia porque hubo un tiempo en que la existencia no era” supone que toda existencia es la misma.

Aquino / Avicena argumentaría que ipsum esse per se subsistens es precisamente esa existencia que por su naturaleza nunca podría no haber existido.
Tal existencia, por su naturaleza, no tiene relación alguna con el tiempo o la materia.

Cuando te refieres a ” todo lo que existe “, estás agrupando lo que existe en el tiempo y el espacio con lo que (podría haber) existido siempre fuera del tiempo y el espacio.

Como un pequeño argumento para esta distinción, supongo que está de acuerdo en que existe. ¿Exististe para siempre? ¿Existirás para siempre? Si la respuesta es no, estamos de acuerdo en que cierta existencia es limitada … no perdurable en sí misma.

Ese argumento no prueba que debe existir una existencia que per se subsiste … solo prueba que si acepta la distinción de los dos tipos de existencia, entonces responde a su pregunta: ¿cómo puede existir un creador (subsistiendo per se ) antes? había ” existencia ” (en tiempo y espacio, subsistiendo por aliud ).

En cuanto a demostrar que tal ser, ipsum esse per se subsistens es una expectativa racional, existen algunos argumentos bastante sólidos, no teológicos, propuestos en la metafísica antigua y medieval y que a menudo invocan ‘primera causa’ y ‘primer motor’. Si fueran irrefutables o evidentes, entonces no estaríamos teniendo esta discusión. Solo los estoy señalando.

Así que mi intención era simplemente dirigirlo al discurso metafísico de varios siglos que aborda su pregunta directamente … no darle un argumento definitivo en unas pocas oraciones.

Answer 3

La enseñanza cristiana sobre la creación es que todas las cosas que fueron creadas fueron creadas por Dios. Dios en sí mismo existe necesariamente, y no es parte de la creación, que es el término general para todas las cosas que existen que Dios creó, todas las cosas que derivan su ser de Dios.

Los problemas filosóficos provienen del malentendido de estos conceptos de Dios en su propio ser y de la creación en su ser contingente. La palabra “existencia” es sinónimo de la palabra “ser”; y ambos conceptos pueden dividirse en ser contingente y ser no continente / necesario.

Tres filósofos que han tratado esto en detalle son Santo Tomás de Aquino, y en el siglo XX / XXI por Peter Van Inwagen y William Alston, para empezar.

Answer 4

La forma en que formula su pregunta, la respuesta es no. El creador de todo lo que existe también debería crearse. Lo cual, por cierto, es la razón por la cual la causa del mundo natural no puede ser natural.

La pregunta planteada, aunque suena similar al Kalaam Cosmological Agrument (KCA), no es la misma que la KCA. La KCA dice:

1. Todo lo que comienza a existir tiene una causa.
2. El universo comenzó a existir.
3. Por lo tanto, el universo tiene una causa

La clave del argumento es que algo tenía que comenzar a existir.

En cuanto al cargo inevitable de una súplica especial, del libro de William Lane Craig, Reasonable Faith:

La premisa 1 no dice que todo tiene una causa. Más bien dice que todo lo que comienza a existir tiene una causa. Algo que es eterno no necesitaría una causa, ya que nunca surgió.

Por lo tanto, Ghazali respondería que Dios es eterno y sin causa. Esto no es una súplica especial para Dios, ya que esto es exactamente lo que el ateo ha dicho tradicionalmente sobre el universo: es eterno y sin causa. El problema es que tenemos buena evidencia de que el universo no es eterno, sino que tuvo un comienzo, por lo que el ateo se ve obligado a decir que el universo surgió sin una causa, lo cual es absurdo.

Answer 5

No, no tienes razón. La existencia puede ser creada por alguien que no fue creado, pero que aún existe. El creador no es parte de la creación, pero es parte de la existencia.

Answer 6

Si su definición de existencia es verdadera, entonces sí. Tienes razón.

Su argumento se extrapola de la premisa de que su definición es verdadera. Pero sospecho que una definición de existencia adecuada y completa debe tener tiempo. Aquí es donde te atraparán, el creador del tiempo puede estar dentro y fuera de su alcance.

Answer 7

La teoría del Big Bang aclara la definición de existencia; antes del big bang, no nos molestamos en lo que “existió”. El Big Bang es una creación ordenada y su continuidad (el tiempo comienza como t = 0+). Naturalmente, alguien ya existente (el Creador) ordenó la activación (siguen todas las religiones abrahámicas). Eso proporcionó la arena universal para dar vida al materialismo sin vida. A partir de entonces, las cadenas biológicas comenzaron a surgir. Preferiría ignorar otras creaciones sostenidas por los teístas. . . . . Así, nuestra teoría aceptada hoy en día afirma silenciosamente el punto de vista del teísmo. Una vez que tratamos de sobrepasar t = 0, es decir, negativo del tiempo presente, arruinamos todo el escenario. Esa es la razón por la cual los científicos prefieren llevarse bien con estas limitaciones. …… Yo también lo haría y pediría a otros que hagan lo mismo.

Answer 8

Si.
Es mas que posible.
Es realidad.
Dios existe en sí mismo.
Él es el único ser que tiene existencia infinita.
Él creó todo el universo.
Todo el universo ha creado la existencia.
La existencia infinita es diferente de la existencia creada.
La existencia infinita no tiene principio ni tiene fin.
La existencia creada tiene principio y fin.

Answer 9

Sí, tiene usted razón.

Algunos creacionistas intentan evadir su punto planteando causas que no preceden a los efectos. Pero eso no es lo que queremos decir con “causa”. Nunca pensamos que el agujero de bala pudo haber provocado el disparo del arma. Pero la correlación entre los agujeros de bala y los disparos de las armas es tan fuerte que pensaríamos que los agujeros causaron las descargas si no insistimos en que causen efectos anteriores .

Answer 10

Es posible, si todo lo que existe es también el creador.