¿Cómo podemos resumir las ideas principales de todos los libros de Carlos Castaneda (incluida la enseñanza de Don Juan)?

Answer 1

1. El mundo en el que vivimos consta de lo que se ve (personas, plantas, objetos, etc.), así como de lo que no se ve (seres espirituales, fibras luminosas que conectan todas las cosas, etc.)
2. Ciertas personas son capaces de percibir e interactuar con el mundo invisible. Castaneda usa los términos “hechicero” y “guerrero”, pero pueden llamarse chamanes, brujos, curanderos, etc.
3. Se requieren años de entrenamiento bajo el aprendizaje de un hechicero para aprender tales habilidades, y no todos son capaces.
4. Aunque ciertas plantas enteogénicas, los psicodélicos IE, se usan en dicho entrenamiento, se vuelven innecesarias a medida que el aprendiz domina las habilidades del hechicero.

Aunque es cierto que hay mucho debate sobre la validez de los libros de Castaneda, y se convirtió en un líder de culto hacia el final de su vida, sin embargo, son una lectura interesante. Particularmente los primeros tres libros, a medida que conoce al enigmático Don Juan. Tómelos con el proverbial grano de sal, pero encontrará interesantes perlas de sabiduría.

Answer 2

Resumen: que los libros de Castaneda son [en general] poco probables de ser ciertos, es más probable que sean una ficción bien investigada.

Su trabajo ha sido ampliamente criticado por mucha gente, y no encaja en las culturas de las tribus (yaqui, etc.) con las que afirmó haber estudiado. Los libros de sus ex alumnas no son halagadores para él.

El aprendiz de brujo revela sin parpadear el funcionamiento interno del “Culto de Carlos”, dirigido por un autoritario carismático de unos sesenta años que controlaba a sus jóvenes seguidores femeninas a través del abuso emocional, juegos mentales, rituales extraños, enseñanzas dudosas y exceso sexual.

Desde la página de wikipedia:

Los críticos han sugerido que son obras de ficción; Los partidarios afirman que los libros son verdaderas o al menos valiosas obras de filosofía y descripciones de prácticas que permiten una mayor conciencia.

A pesar de la popularidad generalizada de sus obras, algunos críticos cuestionaron la validez de los libros de Castaneda ya en 1969. En una serie de artículos, R. Gordon Wasson , que había hecho famosos los hongos psicoactivos y había elogiado originalmente el trabajo de Castaneda, cuestionó las precisiones de Las afirmaciones botánicas de Castaneda. [12]

La autenticidad de Don Juan fue aceptada durante seis años, hasta que Richard de Mille y Daniel Noel publicaron sus críticas a los libros de Don Juan en 1976. Más tarde, antropólogos especializados en la cultura india yaqui (William Curry Holden, Jane Holden Kelley y Edward H. Spicer ), quien originalmente apoyó el relato de Castaneda como verdadero, cuestionó las precisiones del trabajo de Castaneda. [17]