¿Qué se da en yajurveda?

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Yajurveda

El Yajur-veda es el “Veda de los rituales” y contiene versos mantras de 1975 en 40 capítulos, muchos de los cuales son similares a los del Rig-veda y utilizados en rituales, generalmente por el sacerdote adhvaryu . Estos contienen diferentes niveles de conocimiento y sabiduría. El Yajur-veda una vez tuvo 109 ramas de conocimiento, pero ahora solo se encuentran partes de siete ramas, de las cuales el Vajasaneyi es prominente. El Yajur-veda , sin embargo, tiene dos samhitas, o colecciones de versos, conocidos como White Yajur-veda (o Vajasaneyi-samhita ) con los himnos y rituales, y Black Yajur-veda (o Taittiriya-samhita ) con sus interpretaciones. . Estos fueron principalmente para que los sacerdotes los usaran como guía en la realización de rituales sagrados, como el ashvamedha o rajasuya , ya que también contienen instrucciones o fórmulas que los sacerdotes usan junto con los versos que se cantan durante la ceremonia.

Upanishadas de Yajurveda

El Isha Upanishad proviene del capítulo 40 del Shukla (Blanco) Yajur-veda . Tiene solo 18 versos, pero se dirige directamente a la Personalidad de Dios en el primer verso. A través de los 18 versículos, gradualmente establece que Dios tiene una forma personal de la cual proviene la gran refulgencia blanca de Brahman. Explica que toda la opulencia proviene de Dios y que tratar de disfrutar tales placeres fuera de la relación con Dios es una ilusión llena de sufrimiento. Por lo tanto, uno debe vivir la vida de tal manera que siempre recuerde a Dios, y así cumplir con el verdadero propósito de la vida para que al final uno pueda mantener constantemente la visión de Dios dentro de la conciencia. Cuando Dios quita su refulgencia o rayos espirituales, entonces el devoto puede ver la forma personal del Señor.

Katha Upanishad contiene seis capítulos divididos en dos secciones. Dentro está la conversación entre Nachiketa y Yamaraj, el señor de la muerte. Dentro de esa conversación, Yamaraj establece que debido a la ignorancia y al deseo de disfrutar el mundo material, las personas continúan sufriendo en el ciclo de nacimiento y muerte, pero creen que entienden el verdadero propósito de la vida. Es solo en este cuerpo humano que una persona tiene la facilidad de realizar a Dios y escapar de las continuas rondas de nacimiento y muerte. Por lo tanto, antes del final de la vida de uno, él o ella deben darse cuenta de Dios para utilizar plenamente este nacimiento humano.

El Svetasvatara Upanishad es uno de los más importantes. En sus seis capítulos, elabora las características más detalladas del alma, el Ser Supremo y la naturaleza material, así como el proceso para realizarse espiritualmente. Aquí es donde comenzamos a obtener ejemplos más profundos del Paramatma, el aspecto de Superalma de Dios. Describe que Dios es la conciencia suprema y pura, a partir de la cual se manifiesta toda la creación. Y que Dios se realiza cuando uno se absorbe amorosamente en el Supremo, que es la única forma en que una persona puede cruzar el océano de maya . Contiene muchas instrucciones relevantes y es un Upanishad que comienza a llevarnos a una comprensión mucho más profunda de los diferentes aspectos de la naturaleza de Dios y los secretos para ser realizado por Dios.

El Taittiriya Upanishad explica más sobre el proceso creativo de la manifestación material del Brahman, y que el Brahman es de quien emanan todas las almas, y en quien entran en el momento de la aniquilación universal. Ese Brahman está eternamente personificado, por lo cual Él es conocible y accesible. A través de esa forma personificada, Él expande la dicha y el amor Divino que podemos experimentar a través de la práctica espiritual. Este Upanishad se divide en tres capítulos llamados Shiksha Valli, Brahmanand Valli y Bhrigu Valli.

Referencia: Revisión completa de literatura védica