En lugar de quejarse de los malos tratos que se les imponen en el hinduismo, ¿por qué los dalit no se convierten a otra religión como el Islam, el cristianismo o, como Ambedkar, el budismo, etc.?

Answer 1

Esta pregunta supone que los dalit no se consideran hindúes y que no han sido tratados de manera justa por ellos. Lea la carta de renuncia de Sri Jogendra Mandal publicada aquí:
http://en.wikisource.org/wiki/Re…
Sri Mandal solo fue superado por el Dr. Ambedkar en la comunidad de Dalit y se unió al gabinete de Pakistán después de 1947. Fue decisivo para lograr que los namashudras (ahora llamados Dalits) votaran por Pakistán en el plebiscito Sylhet. Cerca de 4000 kilómetros cuadrados de tierra fueron entregados al este de Pakistán debido a la súplica de Sri Mandal a los dalit locales para que voten por Pakistán. Sri Mandal se desilusionó con el trato musulmán a los hindúes en general y a los dalit en particular, como se desprende de su carta de renuncia al entonces primer ministro de Pakistán. Toda la carta debe ser leída. Estoy publicando extractos para aquellos que pueden no tener el tiempo o la inclinación para leer la carta completa.

PLAN DE GOBIERNO PARA APRETAR HINDUS
27. Quisiera reiterar a este respecto mi firme convicción de que el Gobierno de Bengala Oriental. sigue la política bien planificada de expulsar a los hindúes de la provincia. En mi discusión con usted en más de una ocasión, expresé esta opinión mía. Debo decir que esta política de expulsar a los hindúes de Pakistán ha tenido éxito por completo en el oeste de Pakistán y está a punto de completarse también en el este de Pakistán. El nombramiento de DNBarari como Ministro y la objeción sin ceremonias del Gobierno de Bengala Oriental a mi recomendación a este respecto se ajustan estrictamente al nombre de lo que llaman un Estado Islámico. Pakistán no ha dado a los hindúes una satisfacción total y una sensación de seguridad total. Ahora quieren deshacerse de la intelectualidad hindú para que la vida política, económica y social de Pakistán no se vea influenciada por ellos.
TÁCTICAS EVASIVAS PARA SHELVE ELECTORADO CONJUNTO
28. No he entendido por qué la cuestión del electorado aún no se ha decidido. Hace ya tres años que se nombró al Subcomité minoritario. Se sentó en tres ocasiones. La cuestión de tener un electorado conjunto o separado surgió para su consideración en una reunión del Comité celebrada en diciembre pasado cuando todos los representantes de minorías reconocidas en Pakistán expresaron su opinión en apoyo del Electorado Conjunto con reserva de escaños para las minorías atrasadas. Nosotros, en nombre de las castas programadas, exigimos un electorado conjunto con reserva de asientos para las castas programadas. Este asunto volvió a ser considerado en una reunión convocada en agosto pasado. Pero sin ninguna discusión sobre este punto, se levantó la sesión sine die. No es difícil entender cuál es el motivo detrás de este tipo de tácticas evasivas con respecto a un asunto tan vital por parte de los gobernantes de Pakistán.
DISMAL FUTURO POR HINDUS
29. Al llegar ahora a la condición actual y al futuro de los hindúes en Bengala Oriental como resultado del Acuerdo de Delhi, debo decir que la condición actual no solo es insatisfactoria sino absolutamente desesperada y que el futuro es completamente sombrío y sombrío. La confianza de los hindúes en Bengala Oriental no se ha restablecido en lo más mínimo. El Acuerdo es tratado como un simple trozo de papel por igual por el Gobierno de Bengala Oriental y la Liga Musulmana. El hecho de que un gran número de inmigrantes hindúes, en su mayoría cultivadores de casta programados, regresen a Bengala Oriental no es señal de que se haya restablecido la confianza. Solo indica que su estadía y rehabilitación en Bengala Occidental, o en cualquier otro lugar de la Unión India, no han sido posibles. Los sufrimientos de la vida de los refugiados los obligan a regresar a sus hogares. Además, muchos de ellos están regresando para traer artículos móviles y liquidar o disponer de bienes inmuebles. El hecho de que no se hayan producido disturbios comunitarios graves en Bengala Oriental no debe atribuirse al Acuerdo de Delhi. No podría simplemente continuar incluso si no hubiera un Acuerdo o Pacto.
30. Debe admitirse que el Pacto de Delhi no era un fin en sí mismo. Se pretendía que se crearan tales condiciones que pudieran ayudar efectivamente a resolver tantas disputas y conflictos existentes entre India y Pakistán. Pero durante este período de seis meses después del Acuerdo, ninguna disputa o conflicto realmente se ha resuelto. Por el contrario, la propaganda comunitaria y la propaganda contra la India de Pakistán, tanto en el país como en el extranjero, continúan en pleno apogeo. La celebración del Día de Cachemira por parte de la Liga Musulmana en todo Pakistán es una prueba elocuente de la propaganda comunitaria contra la India por parte de Pakistán. El reciente discurso del gobernador de Punjab (Pak) diciendo que Pakistán necesitaba un ejército fuerte para la seguridad de los musulmanes indios ha traicionado la verdadera actitud de Pakistán hacia la India. Solo aumentará la tensión entre los dos países.
LO QUE ESTÁ PASANDO EN BENGALA ORIENTAL HOY
31. ¿Cuál es hoy la condición en Bengala Oriental? Alrededor de cincuenta mil rupias de hindúes se han ido desde la partición del país. Además de los disturbios de Bengala Oriental en febrero pasado, las razones de un éxodo tan grande de hindúes son muchas. El boicot de los musulmanes a abogados hindúes, médicos, comerciantes, comerciantes y comerciantes ha obligado a los hindúes a emigrar a Bengala Occidental en busca de sus medios de subsistencia. La solicitud al por mayor de casas hindúes, incluso sin seguir el debido proceso legal en muchos casos y el no pago de ningún alquiler a los propietarios, los ha obligado a buscar refugio en la India. Los pagos de la renta a los propietarios hindúes se suspendieron mucho antes. Además, los Ansars contra quienes recibí quejas en todas partes son una amenaza permanente para la seguridad de los hindúes. La inferencia en materia de educación y métodos adoptados por la Autoridad de Educación para la Islamización asustó al personal docente de las Escuelas Secundarias y Colegios fuera de sus viejos amarres familiares. Han dejado Bengala Oriental. Como resultado, la mayoría de las instituciones educativas han sido cerradas. Recibí información de que, en algún momento, la Autoridad Educativa emitió una circular en las escuelas secundarias que ordenaba la participación obligatoria de maestros y estudiantes de todas las comunidades en la recitación del Sagrado Corán antes de que comenzara el trabajo escolar. Otra circular requiere que los directores de las escuelas nombren los diferentes bloques de las instalaciones después de 12 musulmanes distinguidos, como Jinnah, Iqbal, Liaquat Ali, Nazimuddin, etc. Recientemente, en una conferencia educativa celebrada en Dacca, el presidente reveló que 1,500 escuelas secundarias de inglés en Bengala Oriental, solo 500 estaban trabajando. Debido a la migración de los médicos no hay casi ningún medio de tratamiento adecuado de los pacientes. Casi todos los sacerdotes que solían adorar a las deidades domésticas en las casas hindúes se han ido. Se han abandonado importantes lugares de culto. El resultado es que los hindúes de Bengala Oriental ahora apenas tienen medios para seguir actividades religiosas y la realización de ceremonias sociales como el matrimonio donde los servicios de un sacerdote son esenciales. Los artesanos que hicieron imágenes de dioses y diosas también se han ido. Los presidentes hindúes de las juntas sindicales han sido reemplazados por musulmanes por medidas coercitivas con la ayuda activa y la complicidad de la policía y los oficiales del círculo. Los directores y secretarios hindúes de escuelas han sido reemplazados por musulmanes. La vida de los pocos gobiernos hindúes. los sirvientes se han vuelto extremadamente miserables ya que muchos de ellos han sido reemplazados por musulmanes menores o despedidos sin causa suficiente o por cualquier motivo. Solo muy recientemente, un Fiscal Público hindú de Chittagong fue retirado arbitrariamente del servicio, como ha quedado claro en una declaración hecha por Srijukta Nellie Sengupta contra quien al menos no se puede nivelar ningún cambio de prejuicio o malicia de prejuicios anti-musulmanes.
HINDUS VIRTUALMENTE PROHIBIDO
32. La comisión de robos y robos, incluso con asesinatos, continúa como antes. Las oficinas de Thana rara vez registran la mitad de las quejas hechas por los hindúes. El hecho de que el secuestro y la violación de niñas hindúes se hayan reducido en cierta medida se debe solo al hecho de que en la actualidad no hay ninguna niña hindú de casta entre los 12 y los 30 años que viva en Bengala Oriental. Las pocas niñas de clase deprimidas que viven en zonas rurales con sus padres ni siquiera se libran de las goondas musulmanas. He recibido información sobre una serie de incidentes de violación de chicas de casta programadas por musulmanes. Los compradores musulmanes rara vez hacen el pago completo por el precio del yute y otros productos agrícolas vendidos por los hindúes en los mercados. De hecho, no hay operación de ley, justicia o juego limpio en Pakistán, en lo que respecta a los hindúes.
CONVERSIONES FORZADAS EN PAKISTÁN OCCIDENTAL
33. Dejando de lado la cuestión de Pakistán Oriental, permítanme referirme ahora a Pakistán Occidental, especialmente a Sind. El West Punjab tuvo después de la partición sobre un lakh de personas de castas programadas. Cabe señalar que un gran número de ellos se convirtieron al Islam. Solo 4 de una docena de chicas de Castas programadas secuestradas por musulmanes aún han sido recuperadas a pesar de las repetidas peticiones a la Autoridad. Los nombres de esas chicas con los nombres de sus secuestradores fueron entregados al gobierno. La última respuesta dada recientemente por el oficial a cargo de la recuperación de las niñas secuestradas dijo que “su función era recuperar a las niñas hindúes y los ‘Achhuts’ (castas programadas) no eran hindúes”. La condición del pequeño número de hindúes que aún viven en Sind y Karachi, la capital de Pakistán, es simplemente deplorable. Tengo una lista de 363 templos hindúes y gurdwaras de Karachi y Sind (que de ninguna manera es una lista exhaustiva) que todavía están en posesión de musulmanes. Algunos de los templos se han convertido en tiendas de zapateros, mataderos y hoteles. Ninguno de los hindúes ha vuelto. La posesión de sus propiedades desembarcadas les fue quitada sin previo aviso y distribuida entre los refugiados y los musulmanes locales. Personalmente, sé que entre 200 y 300 hindúes fueron declarados no evacuados por el Custodio hace mucho tiempo. Pero hasta ahora no se han restaurado las propiedades de ninguna de ellas. Incluso la posesión de Karachi Pinjirapole [ii] [2] no ha sido restaurada a los síndicos, aunque fue declarada propiedad no evacuada hace algún tiempo. En Karachi, había recibido peticiones de muchos padres y esposos desafortunados de niñas hindúes secuestradas, en su mayoría castas programadas. Llamé la atención del 2º Gobierno Provisional sobre este hecho. Hubo poco o ningún efecto. Para mi extremo pesar, recibí información de que un gran número de castas programadas que todavía viven en Sind se han convertido por la fuerza al Islam.
PAKISTÁN ‘ACURSADO’ POR HINDUS
34. Ahora, en resumen, el panorama general de Pakistán en lo que respecta a los hindúes, no seré injustificado al afirmar que los hindúes de Pakistán han sido declarados “apátridas” en todos sus hogares. No tienen otra culpa que la que profesan la religión hindú. Los líderes de la Liga Musulmana están haciendo repetidas declaraciones de que Pakistán es y será un Estado Islámico. Se ofrece el Islam como remedio soberano para todos los males terrenales. En la dialéctica incomparable del capitalismo y el socialismo presentas la estimulante síntesis democrática de la igualdad y la fraternidad islámicas. En ese gran escenario de la Shariat, los musulmanes solo son gobernantes, mientras que los hindúes y otras minorías son zimmies que tienen derecho a protección al precio, y usted sabe más que nadie, Sr. Primer Ministro, cuál es ese precio. Después de una lucha ansiosa y prolongada, he llegado a la conclusión de que Pakistán no es un lugar para que los hindúes vivan y que su futuro se ve oscurecido por la sombra ominosa de la conversión o la liquidación. La mayor parte de los hindúes de clase alta y las castas programadas con conciencia política han abandonado Bengala Oriental. Me temo que aquellos hindúes que continuarán siendo malditos en Pakistán, por etapas graduales y de manera planificada, se convertirán al Islam o serán exterminados por completo. Es realmente sorprendente que un hombre de su educación, cultura y experiencia sea un exponente de una doctrina cargada de un peligro tan grande para la humanidad y subversiva de todos los principios de igualdad y buen sentido. Puedo decirles a usted y a sus compañeros de trabajo que los hindúes se permitirán, sea cual sea el gusto o la tentación, ser tratados como Zimmies en la tierra donde nacieron. Hoy pueden, como muchos de ellos ya lo han hecho, abandonar sus hogares y hogares con pena pero con pánico. Mañana luchan por el lugar que les corresponde en la economía de la vida. ¿Quién sabe lo que hay en el útero del futuro? Cuando estoy convencido de que mi permanencia en el cargo en el Gobierno Central de Pakistán no es de ninguna ayuda para los hindúes, no debería, con la conciencia tranquila, crear la falsa impresión en las mentes de los hindúes de Pakistán y de los pueblos extranjeros con los que los hindúes pueden vivir allí. honor y con un sentido de seguridad con respecto a su vida, propiedad y religión. Esto es sobre los hindúes.
NO HAY LIBERTAD CIVIL INCLUSO PARA MUSULMANES
35. ¿Y qué hay de los musulmanes que están fuera del círculo encantado de los gobernantes de la Liga y su burocracia corrupta e ineficiente? Casi no hay nada llamado libertad civil en Pakistán. Testigo, por ejemplo, del destino de Khan Abdul Ghaffar Khan, de quien un musulmán más devoto no había caminado por esta tierra durante muchos años y de su galante hermano patriótico, el Dr. Khan Sahib. Un gran número de antiguos líderes de la Liga del Noroeste y también del cinturón oriental de Pakistán están detenidos sin juicio. El Sr. Suhrawardy, a quien se debe en gran medida el triunfo de la Liga en Bengala, es para fines prácticos un prisionero paquistaní que tiene que moverse con permiso y abrir los labios por orden. El Sr. Fazlul Haq, ese querido y querido anciano de Bengala, autor de la ahora famosa resolución de Lahore, está arando su surco solitario en los recintos del Tribunal Superior de Justicia de Dacca, y la llamada planificación islámica es despiadada. como está completo Sobre el general de los musulmanes de Bengala Oriental, cuanto menos se diga, mejor. Se les prometió unidades autónomas y soberanas del Estado independiente. ¿Qué tienen en su lugar? Bengala Oriental se ha transformado en una colonia del cinturón occidental de Pakistán, aunque contenía una población que es más grande que la de todas las unidades de Pakistán juntas. Es un complemento pálido e ineficaz de Karachi haciendo las órdenes de este último y cumpliendo sus órdenes. Los musulmanes de Bengala Oriental en su entusiasmo querían pan y por el misterioso trabajo del Estado Islámico y la Shariat obtuvieron piedra en lugar de los áridos desiertos de Sind y el Punjab.
MI PROPIA EXPERIENCIA TRISTE Y AMARGADA
36. Dejando a un lado la imagen general de Pakistán y la cruel e cruel injusticia cometida a otros, mi propia experiencia personal no es menos triste, amarga y reveladora. Usaste tu posición como Primer Ministro y líder del Partido Parlamentario para pedirme que emitiera una declaración, que hice el 8 de septiembre pasado. Sabes que no estaba dispuesto a hacer una declaración que contenga falsedades y medias verdades, que eran peores que las falsedades. No me fue posible rechazar su solicitud mientras estuve allí trabajando como Ministro con usted y bajo su liderazgo. Pero ya no puedo darme el lujo de llevar esta carga de falsas pretensiones y falsedades en mi conciencia y he decidido ofrecer mi renuncia como su Ministro, que estoy poniendo en sus manos y que, espero, acepte sin demora. Por supuesto, tiene la libertad de prescindir de ese cargo o disponer de él de tal manera que se adapte de manera adecuada y efectiva a los objetivos de su Estado Islámico.
Tuyo sinceramente,
Sd./- JN Mandal
8 de octubre de 1950

Answer 2

Esta es una idea estúpida. Discutamos aquí cuál es el problema central: el problema central es la discriminación de una parte de la sociedad hindú (swarna) con otra parte de la sociedad hindú (dalits). Este es el problema. Indudablemente esta fue la peor parte del hinduismo. Gandhi lo llamó crimen de lesa humanidad.

Lo que se sugiere en cuestión se basa en la suposición de que otras religiones como el Islam y la cristiandad no practican la discriminación. Incluso una persona ciega puede ver lo que está sucediendo en los países islámicos: los musulmanes están matando a los musulmanes, no están discriminando; solo están erradicando a quienes son como ellos. Seria, Irán-Iraq, Yeman, Arabia Saudita, ISIS son todos ramificados de una sola cosa: los conflictos chiítas y sunitas. Mire a sus países vecinos: Afganistán y Pakistán. Lo que sucede allí todos los días: las explosiones de bombas son comunes en las mezquitas paquistaníes. Las fuerzas paquistaníes están involucradas en el genocidio de los musulmanes Baluch – ¿Por qué? Lo que le está sucediendo a esta llamada religión de la paz. Ni siquiera estoy hablando de sus puntos de vista / acciones / dictados sobre los no musulmanes.

Hablemos del cristianismo. Si has leído la historia del cristianismo, me temo que ni siquiera habrías sugerido la conversión. Sí, actualmente no se dedica a eliminar personas de diferentes religiones, pero ha habido luchas sangrientas entre varias sectas cristianas. Y las personas de castas bajas que se convierten al cristianismo no reciben el mismo trato, aunque inicialmente son bienvenidas con ambos brazos abiertos, pero una vez que se convierten en parte de su fe, no son más que un número.

Hablemos ahora del hinduismo. Mencioné que la intocabilidad era la peor parte de las prácticas hindúes. También creo que todavía se cree en las aldeas indias, aunque su intensidad se reduce. Si observamos las ciudades, los metros y las áreas urbanas, la gente no pregunta a las castas antes de hacer amigos. Con la apertura de la economía, muchas empresas privadas, empresas semiprivadas y multinacionales han surgido en la India y estas empresas no contratan personas basadas en la casta. No hacen ninguna discriminación en función de quién pertenece a qué sección de la sociedad. El matrimonio entre castas es común en las áreas urbanas: el único factor que importa es probablemente la compatibilidad de los novios y sus calificaciones.

Si bien la mayoría de mis amigos creen que las reservas basadas en castas deben eliminarse, creo firmemente que ha ayudado a los dalits y debe continuar. Sus situaciones aún necesitan el apoyo urgente de la sociedad hindú y los gobiernos. En la mayoría de las zonas urbanas, el 90% de los barrios marginales están habitados por personas pertenecientes a castas inferiores. Viven en Jhuggi Jhopadis, al aire libre, en áreas más cercanas a las líneas ferroviarias donde el saneamiento es deficiente y las condiciones son poco higiénicas. Necesitan protección, apoyo, educación, amor y respeto por parte de la sociedad hindú y es bueno que mucha organización salga a ayudarlos. La situación ha cambiado en muchos lugares y está cambiando rápidamente a su favor. Creo que con el aumento de la urbanización, la educación moderna, la apertura de la sociedad hindú, el sistema de castas eventualmente se desvanecerá hasta entonces, solo tenemos que asegurarnos de continuar proporcionándoles apoyo y mantenerlo alejado de la política sucia.

Answer 3

En realidad, en la antigüedad, las castas se formaban sobre la base de la ocupación de un individuo. Una persona erudita se llama bramin porque tiene el conocimiento de los vedas y los shastras (ciencia). Es una tendencia normal que las personas siempre respeten el Aprendí. Así, a los bramins se les dio la más alta prioridad entre las personas. Luego viene el kshatriyas. Un país no puede sobrevivir solo con el conocimiento. El conocimiento de un país puede preservarse y beneficiar a las generaciones futuras, solo si hay algunos corazones valientes que salvaguardan. Entonces, los guerreros que estaban listos para dar sus vidas por la seguridad de su país reciben el segundo privilegio más alto. En tercer lugar, las personas que trabajan para estabilizar la economía. Se les llama vaisyas. Son responsables de la agricultura, la agricultura, comercio dentro y fuera del país. Ahora puede ver que todas las varnas mencionadas anteriormente (referencia original a las castas) están haciendo algo benéfico para su familia y también para su sociedad (es decir, su ayuda para el aprendizaje) les permite ganar dinero y mantiene a las personas felices. Pero había personas que eran pobres en los estudios. Dado que posicionamos a las personas aprendidas con un alto estatus, es natural mantener a los analfabetos para bajar la estima. Esto solo sucedió en el período antiguo. El cuerpo es un verdadero bramin o kshatriya, ya que nadie posee un verdadero conocimiento de los vedas, por lo que prácticamente significa que no hay nadie llamado Dalit. Es una gran verdad que toda la gente sabe de la casta. Significa que no hay ningún problema en la religión. Solo hay un problema con la mentalidad de las personas. Es necesario cambiarlo. Afortunadamente, la mayoría de los dalits lo sabían y, por lo tanto, por qué se esfuerzan por obtener los mismos derechos en la sociedad. Dado que no hay ningún problema en la religión o con su dios, no lo necesitan para cambiar su religión. Tenga en cuenta que el respetado Dr. Ambedhkar nunca abandonó su creencia en el hinduismo. Se convirtió al budismo solo para enseñar una lección a la gente de la casta alta. También tenga en cuenta que no se unió a ninguna religión abrahamica, sino que se unió a una religión dhármica.

Answer 4

Ambedkar no es una religión.
Muchos dalit se han convertido de hindúes a otras religiones como el budismo, el islam y el cristianismo debido a las actividades misioneras de los defensores de todas estas religiones y su atracción por no tener casta (lo cual no era del todo cierto).
De hecho, DR.BRAmbedkar y algunos otros en realidad se identificaron como separados de la fe hindú. Deberías leer este artículo.

El lugar de orgullo de un constructor de naciones
Pero todos los dalits no se convirtieron, ya que la actividad misionera no tocó todas las partes del país. Y en muchos casos, los nuevos conversos fueron marginados tanto por la comunidad brahmánica como por la religión a la que se convirtieron (Islam, hinduismo, etc.). Durante un tiempo, el budismo logró mantener una base sustancial de dalits. Pero con el declive del budismo, ellos también volvieron al redil brahmánico.

Con el advenimiento de la era moderna, surgió una gran cantidad de movimientos de reforma social. Los reformadores como Raja Ram Mohan Roy y EV Naicker y Shri. Narayana Guru luchó por los derechos de los dalit, por lo que no fue una sorpresa que las masas dalit eligieran quedarse y luchar por sus derechos dentro de la religión de su nacimiento en lugar de cambiar a otras religiones. Pero las conversiones tienen lugar todo el tiempo, pero no en cantidades muy importantes.
Espero que haya ayudado 🙂

Answer 5

Incluso si les pido a tus padres que cambien su religión, ¿crees que la religión sería algo que la gente no cambia tan fácilmente? Es divertido decirlo, pero cambiar la religión no es práctico … Para mucha gente, por ejemplo. Dalits también
Incluso si cambian de religión, el problema no se resolvería, seguirían estando socialmente desfavorecidos y económicamente.

Answer 6

La conversión de una fe a otra NO es la solución a los problemas que enfrentan. De hecho, para nadie.
El “tratamiento” al que están sometidos los Dalits es un problema que enfrentan en las partes del país donde la tasa de analfabetismo es bastante alta. Quienes los maltratan no solo tienen prejuicios, sino también aquellos que no respetan la ley del país. Están políticamente “protegidos” y se consideran los gobernantes del lugar.

Es RÁPIDO disminuyendo en la mayoría de las otras partes. La sociedad educada ya no se preocupa por la casta y el credo de una persona. ¡Muchas de las hembras del “elenco superior” son lo suficientemente inteligentes como para casarse con un novio de la “casta inferior” en aras de (disfrutar) el “fruto de las reservas”!

Además, no se garantiza que el ‘tratamiento’ que enfrentan las personas de ‘otra religión’ sea mejor, incluso después del cambio de fe. El que se ha convertido, se puede rastrear en la localidad. ¿Crees que las percepciones cambian con la conversión? Además, aquellos que NO PUEDEN tratar a las personas de la misma secta con dignidad, ¿tratarían mejor a las personas de una religión completamente diferente?

Una contrapregunta sería ¿POR QUÉ las personas de otras religiones no se vuelven a convertir al hinduismo? ¿Especialmente a los musulmanes que siempre lloran por ser tratados como ciudadanos de segunda clase?

Answer 7

Uno no pierde su casta cuando se convierte. Se enfrentarán a las mismas dificultades, tanto en manos de los hindúes como en manos de los seguidores de sus nuevos fiths. Básicamente, todos en la India practican la casta: cristianos, musulmanes, budistas, todos.

Answer 8

En primer lugar, los dalits son hindúes de hecho. Solo había estratos en la antigüedad, a saber. Brahmanes, Kshatriyas, Vaishyas y Shudras. Estos shudras no son más que dalits.

Y en segundo lugar, ¿por qué deberían incluso cambiar su religión? Quiero decir que la religión no es una cosa que uno adquiere por nacimiento. Se adquiere por la creencia. Si un niño dalit cree en el Islam, podría seguirlo (suponiendo que no se produzcan disturbios o protestas).

¡Por qué debatir sobre el tema que se basa en el deseo personal de uno!