Ciertamente no.
Los positivistas (al igual que los científicos en su trabajo científico) no tienden a hacer declaraciones sobre la existencia de Dios. Toda la pregunta no tiene base en declaraciones de hechos, es decir, en declaraciones que podríamos llevar a una prueba de verificación / falsificación.
La cuestión de Dios es, desde la perspectiva del positivista lógico, un “pseudoproblema” (Scheinproblem). Nunca ocurrirá en sus experimentos como físico, o en su trabajo como historiador o sociólogo (los dos últimos, por supuesto, podrían explorar los sistemas de creencias y las culturas de creencias).
La diferencia entre positivistas lógicos y positivistas tradicionales no es tan grande en este punto. Comte tenía una visión bastante pragmática: pragmática en términos filosóficos):
- ¿Es cierto que Facebook quiere prohibir los comentarios relacionados con el ateísmo?
- ¿Hay alguna evidencia científica para el espiritismo?
- ¿Es el ateísmo racional o posible?
- ¿Es extraño estar interesado en estudiar religión como ateo?
- ¿Existen estudios comparativos sobre cómo la religiosidad y la falta de ella afectan la calidad de vida?
El ateísmo, incluso desde el punto de vista intelectual, es una forma muy imperfecta de emancipación; porque su tendencia es prolongar la etapa metafísica indefinidamente, al continuar buscando nuevas soluciones de problemas teológicos, en lugar de dejar de lado todas las investigaciones inaccesibles debido a su total inutilidad. El verdadero espíritu positivo consiste en sustituir el estudio de las leyes invariables de los fenómenos por el de sus llamadas causas, ya sean próximas o primarias; en una palabra, al estudiar el cómo en lugar del por qué . Ahora, esto es totalmente incompatible con los ambiciosos y visionarios intentos del ateísmo de explicar la formación del universo, el origen de la vida animal, etc. El positivista que compara las diversas fases de la especulación humana, considera estas quimeras científicas mucho menos valiosas incluso desde El punto de vista intelectual que las primeras inspiraciones espontáneas de los tiempos primitivos. El principio de la teología es explicar todo por testamentos sobrenaturales. Ese principio nunca puede dejarse de lado hasta que reconozcamos que la búsqueda de Causas está fuera de nuestro alcance y nos limitamos al conocimiento de las Leyes .
PD: La pregunta finalmente me inspiró a escribir esto: http://positivists.org/blog/arch…