Los tres que enumeró (ateísmo, religión, ciencia) a menudo se agrupan como explicaciones de la existencia. Pero son tres cosas muy diferentes.
Los religiosos pueden preguntar: “ ¿Cómo puede ser esto cierto ?” Pueden responder preguntas como “¿Dios existe?” “¿Era Jesús el hijo de Dios?” de un lado a otro, pero su razonamiento siempre debe llevarlos de vuelta a las supuestas verdades en su libro sagrado. Lo cual, si su libro sagrado fuera cierto, es exactamente lo que sucedería.
La falla es que los hindúes, musulmanes, cristianos, cienciólogos, mormones, científicos cristianos pueden hacer este tipo de razonamiento. Todos pueden volver a las conclusiones de que su libro sagrado es correcto. Pero, ¿cómo es eso posible si sus libros sagrados se contradicen entre sí? ¿Cómo puede ser razonable su razonamiento si solo lleva a conclusiones que mágicamente se alinean con sus propios libros sagrados y no con ningún otro?
El escéptico religioso también puede preguntar : “ ¿Cómo puede ser esto cierto ?” La diferencia es que su razonamiento no se limita a las conclusiones de un libro sagrado. Pueden examinar las respuestas en cualquier libro sagrado. Incluso pueden preguntar: “¿Qué explicaciones alternativas también podrían tener sentido de lo que veo y de lo que me han dicho?”
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El científico también puede preguntar : “ ¿Cómo puede ser esto cierto ?” Pero para ser una buena ciencia, un científico debe llevar las preguntas de los escépticos más allá. Para la ciencia no es suficiente tener una explicación que tenga sentido. La explicación necesita:
- Sé comprobable.
- Tenga resultados que sean reproducibles por investigadores objetivos independientemente de qué prueba bien diseñada se le presente. E independientemente de su sistema de creencias.
- Explique todos los datos, no solo los datos que se alinean con la explicación.
- Predecir el comportamiento.
La mayoría de los ateos no afirman que los dioses no existen. Dicen que no ven evidencia creíble para creer que los dioses existen. No es científico ni científico porque no hay nada que probar. Tampoco hay evidencia creíble para creer que existan unicornios o Santa. Eso no significa que no lo hagan. Simplemente significa, ¿qué hay para probar?
Algunos ateos afirmarán que ciertos dioses no existen. Eso no se puede probar, pero no pretende ser una declaración científica de hecho. Se entiende en la misma línea que estar seguro de que los unicornios y Santa no existen. La falta de evidencia de existencia a largo plazo hace que la probabilidad de que cualquiera de ellos exista sea cada vez más improbable.
Las verdades religiosas no son comprobables. El razonamiento religioso se basa todo en experimentos de pensamiento, no en experimentos físicos. Lo cual estaría bien si la religión limitara sus verdades a lo sobrenatural. Estaría aún más bien si los religiosos no afirmaran que los científicos eran enemigos de su religión cuando los hallazgos científicos no se alinean con las creencias religiosas.
Las verdades religiosas solo pueden ser descubiertas por los creyentes. Los religiosos que reclaman pruebas científicas de su libro sagrado 1) tuercen el significado de la ciencia y 2) sus hallazgos no son reproducibles por investigadores de otras religiones. A veces los creyentes de una religión encuentran la verdad en otra. Eso podría indicar alguna verdad universal si las conversiones solo ocurrieran en una dirección.
Las verdades religiosas ignoran lo que no encaja. Los cristianos fundamentalistas que afirman “prueba” de que la Tierra joven y el creacionismo son buenas teorías científicas, escogen la evidencia que respalda su teoría e ignoran el resto. La ciencia trabaja a partir de la evidencia para buscar una explicación de los patrones que ven. No pueden comenzar con una explicación y luego elegir las muestras que respaldan su teoría e ignorar el resto. Eso no es ciencia. Es religión.
Las verdades religiosas descartan lo que no pueden predecir. “Dios trabaja de maneras misteriosas” es una “explicación” útil para agitar las manos para los sistemas de creencias que no sienten la necesidad de explicarlo todo.
La religión puede ser buena para agitar los sentimientos. La explicación de que Dios es responsable de todas las maravillas del mundo es impresionante. Las explicaciones científicas, excepto para la mente científica, carecen del mismo golpe emocional. Para los no científicos, las explicaciones científicas son bastante secas.
Pero solo porque una explicación sea más satisfactoria emocionalmente no significa que sea correcta.