En las primeras enseñanzas que el Buda dio a los 5 monjes expuso el bosquejo de sus enseñanzas. Existen las 4 nobles verdades y la única forma de considerar esto es la siguiente:
Cuando miramos las 4 nobles verdades.
1) Hay Dukkha – (El problema)
2) Hay una razón para ello. (Porque)
3) Hay un final para esto (Solución)
4) Hay un camino para darse cuenta de esto. (El plan).
Cuando miramos cuál es el plan de acción.
Dukkha
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1) Este es el problema (Dukkha)
2) Esto es lo que hacemos al respecto. (Dukkha debe ser completamente conocido)
3) Esto se ha completado. (Dukkha ha sido completamente conocido)
Dukkha · Samudaya (Origen del sufrimiento)
1) Causa.
2) Causa es ser abandonado.
3) Causa ha sido abandonada.
Dukkha · Nirodha (Cese del sufrimiento)
1) Solución.
2) La solución es ser experimentado personalmente
3) La solución ha sido experimentada personalmente
Dukkha · Nirodha · Gāminī Paṭipada (Camino que conduce a la cesación del sufrimiento).
1) El Camino (Camino Noble de 8 Veces)
2) El camino debe ser desarrollado.
3) El camino ha sido desarrollado.
Esto parece complicado, pero si consideramos las enseñanzas básicas es identificar el problema y trabajar en la solución. Hay un plan para llegar a la solución. Pero esto sigue siendo teoría.
Cuando miramos el lado práctico de las cosas, es la práctica simple de Samatha (Concentración) y Vipassana (Insight). Mi maestro lo llama TWIM (Sabiduría Tranquila [Samatha] Insight [Vipassana] Meditación). En palabras simples en la meditación TWIM, aprendemos del movimiento de la atención de la mente de una cosa a otra. Y CÓMO se mueve y cómo todo es impersonal. Al practicar, aprende sobre la mente y desarrolla su sabiduría. Solo al desarrollar la sabiduría puedes completar el aprendizaje del camino. Por lo tanto, es un enfoque práctico y no podemos enseñar esto en teoría. Uno tiene que hacerlo él mismo y ver la verdad.
Centro de meditación Dhamma Sukha