Cómo entender ‘el mundo en que vivimos no existe’ en el budismo

Answer 1

Mucho de lo que se dice que dijo Buda Gautama es apócrifo. Pero el principio fundamental “el nirvana es la extinción de dukkha” suena a verdad porque tiene sentido y es apoyado por otros, particularmente los Maestros Zen. Esta breve frase [la psicología de la paz de la mente] puede traducirse como,

“ Se puede acceder directamente a la felicidad absteniéndose de la actividad mental consciente en la meditación .

Los Maestros Zen apoyan esta interpretación cuando nos aconsejan abstenernos de ” discriminación”, “mentalización”, “hacer preferencias” e “intelección ” durante la meditación. El maestro Dogen es más directo; él usa la frase ” sin pensar “.

Desde la época del Buda, muchos filósofos antiguos han tratado de justificar esta recomendación afirmando que está mal pensar, que no tenemos yo y que el mundo que vemos es ilusorio. Esas no son las razones por las que practicamos abstenernos de “pensar” en la meditación.

Practicamos eso porque la actividad intelectual es la herramienta que usamos para satisfacer nuestros apetitos y alcanzar nuestras metas y, como cualquier otra herramienta, deberíamos dejarla de lado una vez que se haya utilizado de manera efectiva. Si fallamos en hacer eso [y la mayoría de nosotros lo hacemos] nunca experimentaremos nuestra recompensa apropiada por nuestras acciones exitosas; Nunca seremos verdaderamente felices. Todo pensamiento es un medio para un fin, no un fin en sí mismo.

La luz reflejada desde nuestro mundo ingresa al ojo y se transmite a través del nervio óptico al cerebro. Este proceso es constante e invariable; nada de lo que contribuimos puede alterar ese proceso físico.

Como escribió el Maestro Dogen, “los peces todavía nadan … los pájaros todavía vuelan “.

La iluminación [que tiene fácil acceso a la felicidad] no cambiará la forma en que el mundo se nos aparece.

Si desea saber por qué funciona la meditación, eche un vistazo al Zen del siglo XXI en mi página web: Introducción

Answer 2

Hace poco leí que muchos científicos en el mundo de la física cuántica afirman la hipótesis de que el mundo en que vivimos es un subproducto de la conciencia.

Max Planck pensó que él mismo (es el fundador de la física cuántica).

Esta hipótesis es en realidad corroborada por lo que entiendo de las enseñanzas budistas de la vacuidad, la interdependencia y el primero de los siete principios sagrados de la filosofía hermética egipcia antigua que es “mentalismo”.

“TODO ES MENTE; El Universo es Mental” – El Kybalion

fuente: Capítulo II. Los siete principios herméticos

En el budismo, los principios centrales de la impermanencia y la interconexión implican que no puede haber un “Yo”. Por lo tanto, todo es vacío (en términos de no tener un “Yo”) y el mundo en el que vivimos es una ilusión.

El Maestro Thich Nhat Hanh explicó esta idea con la metáfora de la flor: cuando nuestros ojos ven una flor, nuestra mente construye esta formación mental de la flor como si tuviera un “Yo”. En realidad, la flor está hecha de muchos elementos “no florales” que la hicieron crecer como la lluvia de las nubes, el suelo, los rayos solares, etc.

Answer 3

La frase a la que debe prestar atención es ‘vivir en’. Los seres humanos vivimos en un mundo construido por nuestras mentes, en interacción con las mentes de otras personas. En la medida en que vivimos en un mundo ontológico, material, extensional, ese mundo está mediado por nuestras mentes en formas y formas, en objetos y eventos. Gran parte del mundo en que vivimos involucra relaciones sociales, actitudes, emociones, ideales, abstracciones y otras ‘cosas’ que tienen, en el mejor de los casos, una relación remota y tenue con el mundo ontológico, material y extensional, y sin embargo, esas son las mismas cosas que Nos parece lo más importante y real.

Cuando encontramos una piedra, nuestros ojos no ven una piedra y nuestras manos no tocan una piedra; lo que sea con lo que se conectan nuestros ojos y manos se lleva a nuestras mentes donde se clasifica y archiva bajo el concepto de ‘piedra’.

El tipo de problemas que el Buda estaba tratando de abordar eran el apego a la lógica de nuestras propias formas mentales. Observamos algo y decidimos que es este tipo de objeto o ese tipo de evento, y debido a que es este tipo de objeto o ese tipo de evento, A y B y C deben seguir. Digamos que nos encontramos con el hombre o la mujer, y decidimos que es la persona de nuestros sueños; porque él es la persona de nuestros sueños, debería (decir) salir con nosotros y amarnos y casarnos. Esa es la lógica del concepto “persona de nuestros sueños”. Entonces, ¿qué sucede si no cumple, si se da vuelta y nos rechaza? Si estamos apegados a esa idea, si creemos que la idea de que es la persona de nuestros sueños es real , podemos crear miseria para nosotros y para los demás, exigiendo una realidad que no se manifiesta.

Esto no quiere decir que debamos retirarnos al nihilismo cínico y rechazar todo porque todo es solo una ilusión. Significa que dejamos de asumir y esperar que la realidad sea como la imaginamos, y en su lugar tratamos de hacer realidad la realidad que imaginamos. A veces fallaremos, a veces tendremos éxito; a veces nos encontraremos de acuerdo con otros, a veces en discordia; la madurez radica en la ecuanimidad y el equilibrio.

Answer 4

Hola. Una cosa a tener en cuenta es que las enseñanzas originales de Buddhas se han perdido, torcido y / o completamente saboteado por otras filosofías.

Un término a considerar es Anatta = No Self

Lo cual se entiende que el yo no es real.

Sin embargo, este concepto ha sido retorcido. En los Pali Sutras, anatta siempre se usa como adjetivo, no como sustantivo / concepto.

Por ejemplo, Buda dice que “los sentimientos son anatta”, lo que significa que “los sentimientos NO son el Ser”. Esto no significa que no hay un Ser. Más bien, esos sentimientos no son el Ser. Tampoco los pensamientos, etc.

Buda creía en el Ser como la realidad última. Este Ser es Atman (Atta en Pali), el Alma, Auriga.

Ahora el budismo se ha torcido tanto que se dice que la opinión opuesta es cierta. Es decir, que no hay Alma o Realidad Última (El Ser). Esto es nihilismo y materialismo aniquilacionista enmascarado como espiritualidad.

Realmente, hazte un favor y usa ese libro para propósitos más constructivos, como iniciar un incendio, el ‘Budismo’ hoy es un ataque contra tu misma Alma / Ser. Solo sé tu mismo.

Si necesita más información, puedo aconsejarle más. Me tomó muchos años deshacerme de toda esta mentira nihilista anti-ego ‘espiritual’.

Answer 5

No sé qué libro estás leyendo, pero parece absurdo que, por un lado, Buda afirme que el mundo no existe, pero por otro lado predice las glorias de un futuro Buda.

Buda ha dicho eso, sin darse cuenta

1. Anatta, no propia
2. Anicca, los objetos no pueden mantenerse para siempre usando fuerza de voluntad
3. Dukkha, sufrimiento

Estos también se llaman 3 marcas de existencia.

No darse cuenta de los tres anteriores con su propia sabiduría es la razón de la existencia. Significa que existe y que el mundo existe y, por lo tanto, el sufrimiento también existe.

Hay una manera de salir de esto, ese es el noble camino óctuple. Quien estudia este camino puede darse cuenta de las tres marcas de la existencia y liberarse.

Para obtener detalles más específicos, consulte Dhammachakra pravartana sutta y Potthapada Sutta.

Answer 6

Estás mezclando cosas. Buda no habla de ilusión, la literatura védica sí. Aún así, ambos conducen a la misma conclusión … en el final.

Buda habla de la impermanencia, algo más fácil de entender. Todo está cambiando. Tus ideas de lo que es la realidad. Lo más fácil de llegar. Examina a qué te aferras tan caro … amor….? eso también está cambiando.

De esta manera, Buda pudo explicar lo que significa la ilusión … ya que la realidad en tu mente que tanto apreciaste, no es tan permanente como creías que debería ser.

Es fácil de ver … las plantas cobran vida y mueren, su mascota muere, sus tíos o amigos, etc.

Pero Buda vivía más cerca de tus pensamientos. Es un camino traicionero. Donde uno pierde … exactamente a los que te aferras.

No pises este camino a menos que estés preparado para perderlo todo. Sin embargo, no es tan malo. 🙂

Answer 7

Honestamente, creo que la sangsara (el llamado mundo ilusorio) es la realidad y la llamada “iluminación” es la ilusión. Seguramente, debemos admitir que no vivimos en la realidad externa: estamos atrapados en un mundo que es un modelo simplificado creado en nuestros cerebros por la información sensorial y la retroalimentación de nuestros músculos. Todo lo que podemos saber es este modelo interno: nunca experimentamos el mundo externo directamente porque nuestra conciencia y nuestros sentidos solo pueden operar a través de las cadenas de neuronas en nuestros cerebros. Pero este hecho NO justifica afirmar que el mundo exterior no es objetivamente “real”. Puede ser envenenado o muerto por infección a pesar del hecho de que no puede percibir las moléculas tóxicas o los virus directamente. Ninguna cantidad de fe puede detener una bala. Y si quieres una prueba absoluta de que tu mente no puede remodelar la realidad externa, todo lo que tienes que hacer es ir a cualquier escuela intermedia o secundaria y observar si los niños son seguidos por harenes con poca ropa. Nunca, NUNCA, tendrás la fuerza absoluta y total y el enfoque de deseo que un adolescente tiene por un harén de chicas jóvenes. Si ESO no puede materializar un harén, ningún poder mental humano puede manifestar nada.

Answer 8

No es que el mundo no exista. El mundo existe … pero no es cómo ni cómo lo percibimos.

Lo que percibimos se filtra a través de nuestras creencias y el mundo nos refleja … lo que creemos que es verdad sobre nosotros mismos, los demás y el mundo.

El mundo es un reflejo. Creemos que el mundo está fuera de nosotros … y así parece. Es como mirar en un espejo y creer que la persona que aparece en el espejo es la persona real en lugar de un reflejo de esa persona.

El mundo siempre será un espejo. Por lo tanto, no hay duda de su comienzo y su final. La reflexión se detiene cuando dejamos de reflexionar.

Answer 9

Las afirmaciones del Buda son en realidad lo que los físicos cuánticos solo han descubierto en los últimos 50 años más o menos. Los átomos están hechos de casi el 100% de espacio vacío y quiero decir que casi el 100% es como 99.9999999999% de espacio vacío. Por lo tanto, todo lo que consideramos como materia sólida no es … esto está científicamente probado con el descubrimiento del interior de un átomo. El Buda declaró que estamos hechos de partículas microscópicas que suben y bajan más rápido que la velocidad de la luz. Básicamente estaba explicando la vibración de las partículas subatómicas que crean la solidez ilusoria de la materia. Explique eso entonces … Buda nueva física cuántica miles de años antes que nosotros.

“La realidad es simplemente una ilusión, aunque muy persistente”. – Albert Einstein

Answer 10

El mundo en el que vivimos no existe, este no es un punto de vista exclamado por Gautama Buddha.

Lo que sí dijo es que los placeres sensuales (o la sensualidad en general) es como un sueño, mientras los sueños continúen hay placer y deleite, cuando el sueño se va, el placer y el deleite no se pueden encontrar.

Ahora supongamos que un hombre, cuando sueña, vería parques encantadores, bosques encantadores, extensiones de tierra encantadoras y lagos encantadores, y al despertar no vería nada. De la misma manera, el dueño de casa, un discípulo de los nobles considera este punto: ‘El Bendito ha comparado la sensualidad con un sueño, de mucho estrés, mucha desesperación y mayores inconvenientes. [1]

El mundo es real, la pregunta que Gautama Buda planteó es: ¿vale la pena aferrarse a este mundo?

Notas al pie

[1] Potaliya Sutta: A Potaliya

Answer 11

• Esto no solo se cita en el budismo sino también en el hinduismo y otras metafísicas ocultas. Lo que ves en este mundo no es la imagen completa. Pero la idea REAL de la cita budista es la idea de la impermanencia. Lo que es impermanente, no puede ser real . Dijo Buda (parafraseando).
• Segundo; La idea de la mente y la percepción también da munición a esta idea. Por ejemplo; la idea budista del vacío ; Una pluma para mí es un instrumento de escritura. Para mi perro es un juguete para masticar … ya ves. ¿Cuál es la verdad? Nada es absoluto y REAL.
• Tercero (por último) Nosotros (nuestra mente) crea nuestra realidad. Creamos nuestro propio infierno (por nuestro pensamiento) y nuestro propio cielo (por nuestra mente).

Answer 12

Esta idea es básicamente la misma que el hinduismo: el mundo entero es maya , o ilusión.

Esencialmente, la idea es que lo que todos vemos como realidad está formado por nuestros cerebros, y que nuestra realidad compartida está hecha de lo que todos estamos de acuerdo con nuestras diferentes percepciones. Básicamente, la realidad es inexistente, y la única parte verdaderamente objetiva de la realidad es Brahman (en el hinduismo).

Sin embargo, en el budismo, la idea no es que no haya realidad, sino que se trata de separarse del mundo, ya sea maya o verdaderamente real.

Answer 13

Puedes entenderlo como una tontería, al menos en su representación en inglés. Lo que “existe” está más o menos definido por el mundo en que vivimos, con énfasis en “nosotros”; La realidad es esa parte de nuestra experiencia sobre la cual podemos obtener el acuerdo de otras personas.

Si los budistas quieren argumentar que las experiencias personales subjetivas son importantes e interesantes, tienen derecho a hacerlo; pero no tienen derecho a corromper el significado de las palabras en inglés al referirse a ellas como ‘realidad’ o al afirmar que ‘el mundo en el que vivimos’ no existe. Esto es mistificación por causa de la mistificación.

Answer 14

Buda enseñó que las cosas eran como un sueño y no que no existían. La ciencia tiene una visión similar a la budista. Einstein básicamente hizo el mismo punto que el Buda: “ Con respecto a la materia, todos nos hemos equivocado. Lo que hemos llamado materia es energía, cuya vibración ha sido tan baja que es perceptible para los sentidos. No hay materia ”. Si la materia no existe, entonces el argumento de que deberíamos mirarnos a nosotros mismos como individuos separados se vuelve problemático ya que no hay una base real para la separación. Einstein dejó este punto muy claro cuando dijo: “Nuestra separación entre nosotros es una ilusión óptica de conciencia”

W .

Answer 15

La iluminación es darse cuenta de que ‘Tú “eres un Efecto, no la Causa, o debería decir la Causa no causada. La Causa no causada, también conocida como Tao / Tathagata, lo es todo.

‘Tú’ cree que eres todo menos falso. Después de que estás iluminado, te ves a ti mismo como Tao o como una manifestación de Tao. Entonces, el ego y el mundo todavía están allí, pero solo en el sentido de que Tao / Tathagata puede tomar esa forma.

Answer 16

Realmente significa que el mundo en el que vivimos tiene muchas personas malas a las que no les importa nadie … Tal vez en pensar que te has confundido por eso, que estás viviendo en el mundo y la enseñanza dice que no existe … Pero por lo tanto, exactamente significa que el mundo no significa dónde vives sino que significa cuál es la razón correcta con quién estás hablando …

Answer 17

Hermano de ustedes, pasó tiempo leyendo el budismo, por favor pase tiempo leyendo el Corán y encontrará todas las respuestas.

Porque un hombre mahatma Buda no puede decirme nada sobre este universo O sobre DIOS porque él era humano y todos conocemos los límites de los seres humanos.

Answer 18

¿Por que lo harias?

No hace la diferencia. Si su hijo llora, consuélelo. No te alejarás de él porque algún libro te dice que es parte de tu mundo y, por lo tanto, una ilusión.