¿Alguna vez dijo Buda que las mujeres no pueden alcanzar la iluminación?

No he escuchado que las mujeres no pueden ser iluminadas, sin embargo, me encontré con un sutta que indica que las mujeres no pueden seguir las cosas:

Es imposible que una mujer sea la perfecta e iluminada legítima. Es posible que un hombre sea el perfecto iluminado legítimamente. Es imposible que una mujer sea la Monarca Universal. Es posible que un hombre sea el Monarca Universal. Es imposible que una mujer sea el Rey de los Dioses. Es posible que un hombre sea el Rey de los Dioses. Es imposible que una mujer sea el Rey de la Muerte. Es posible que un hombre sea el Rey de la Muerte. Es imposible que una mujer sea Brahmaa. Es posible que un hombre sea Brahma. [1]

Dicho esto, también leí los contraargumentos que dicen que estas líneas podrían agregarse más tarde en la enseñanza original de Buda. Aquí hay un artículo (El Bahudhātuka-sutta y sus Paralelos sobre las incapacidades de las mujeres) que examina el sutta antes mencionado en detalle y lo concluye diciendo:

En resumen, dado que una pérdida accidental o una omisión intencional de una exposición sobre las incapacidades de las mujeres en el discurso de Madhyama-āgama parece improbable, la conclusión más directa sería que el tema de la incapacidad de las mujeres es una adición posterior a la exposición sobre imposibilidades en Las diferentes versiones del Discurso sobre muchos elementos. Por lo tanto, a este respecto, la versión Madhyama-āgama probablemente atestigua una etapa temprana, cuando el tema de lo que las mujeres no pueden lograr aún no se ha convertido en parte del discurso. Sin embargo, como parte de la tendencia general a expandirse sobre varias imposibilidades, este tema debe haber llegado pronto a varias versiones del discurso. Mientras que la incapacidad de una mujer para ser un Buda todavía puede verse como una expresión de las concepciones de liderazgo sostenidas en la antigua sociedad patriarcal india, una vez que su capacidad para ser Paccekabuddha se convierte en parte de la lista de imposibilidades, las implicaciones son claramente una disminución de habilidades espirituales de las mujeres. Se puede suponer con seguridad que esta tendencia contrasta con las enseñanzas originales del budismo temprano, donde, en la medida en que los textos nos permiten juzgar, no se consideró que el género tuviera un impacto en las habilidades espirituales. [2]

Gracias por A2A, Usuario-10481115787003719719.

Notas al pie

[1] Majjhima III

[2] https: //www.buddhismuskunde.uni-…

Todo lo contrario: el Buda proclamó que todos los niveles del Despertar, incluso convertirse en un Buda, eran posibles para las mujeres. Su propia madrastra se convirtió en un Buda durante su vida. Esto se relata en varios sutras tempranos. Para más información, lea: la respuesta de Sid Kemp a ¿Puede una mujer ser un Buda?

Si bien reconozco las otras respuestas que dicen que todos los textos escritos datan de después del Buda, este tema en particular está bien respaldado por la evidencia histórica que encontrará en la respuesta a la que he vinculado anteriormente. Muchos textos tempranos (suttas) incluyen la visión del Buda. Además, amplió la sangha de los monjes ordenados para incluir a las mujeres. Las restricciones impuestas a las monjas eran más estrictas, pero si uno mira esas restricciones, y las razones que el Buda tiene para ellas, su razonamiento es claro. No tenía nada que ver con que las mujeres fueran menos que los hombres. Más bien, se trataba de proteger a la comunidad del Buda del odio y el miedo que surgiría a su alrededor cuando las mujeres fueran ordenadas.

El Buda incluyó mujeres en la sangha monástica a pesar de que preveía que esto significaría que su tradición se extinguiría en 500 años en lugar de 1,000 años. La oportunidad para las mujeres aquí y ahora era más importante que las generaciones futuras lejanas. Y su predicción resultó ser cierta. El budismo original fue eliminado de la India solo unos 500 años después de la vida del Buda. Afortunadamente, sin embargo, sus verdaderas enseñanzas se transmitieron a otras tierras. Hoy podemos entender esto y sostener, como lo hizo el Buda, que los hombres y las mujeres son iguales en todos los asuntos del Despertar y de la vida espiritual.

Debido a esto, en el siglo XXI hay muchas maestras despiertas que son mujeres.

Para una hermosa narración de esta historia, lea Old Path, White Clouds del Maestro Zen Thich Nhat Hanh.

En esta imagen, Mahapajapati, la madrastra del Buda, le pide que permita la ordenación de las mujeres como monjes. El Buda está de acuerdo:

imagen de la desigualdad femenina en el budismo

No. Dijo que la mujer es tan igual como el hombre para lograr la iluminación. Por lo tanto, aceptó a la mujer en Sanga. Sanga eran hombres y mujeres.

Primero se mostró reacio a aceptar a la mujer. No es por un problema de iluminación. Es el tema social y la opinión pública sobre la mujer. Además, crea atracción mutua y no es adecuado para permanecer juntos, ambos se dejan para la vida doméstica.

Sin embargo, debido a la iluminación igualitaria, Buda aceptó a la mujer en su orden Sanga. Pero, el linaje Beikhhuni (mujer Sanga) en la tradición Theravada se ha ido.

Sanga no solo está en la orden de los monjes. Los laicos que se iluminaron también se llaman Sanga. Pero no sostienen 10 preceptos como el monje y no dedican su vida. Independientemente de la etapa que alcancen los discípulos laicos en la iluminación, todavía tienen que inclinarse y respetar al monje a pesar de que el monje podría ser una persona común.

Los laicos necesitan unirse a Sanga cuando alcanzan la iluminación completa. De lo contrario, morirán en siete días. En este caso, si las mujeres alcanzan la cuarta etapa de la iluminación, no tienen disponible a Sanga para unirse porque el linaje se ha ido. Pero, hay monjas y yoguis. Espero que funcione. 🙂

Buda hizo que Bhikknuni dejara a los discípulos principales a la izquierda y a la derecha como Bhikkhu (monje).

Algunos de los libros, no los encontrarás en Amazon.

Bhikkhuni-sasana en la tradición Theravada.

http://dhammadownload.com/File-L

No sabemos lo que realmente dijo, solo lo que dicen las Escrituras. Y eso puede ser un poco ambivalente, progresivo por su tiempo (el hecho de que se haya creado una orden monástica femenina fue muy progresivo), regresivo por este tiempo (aún inferior a los hombres en varios niveles). Por ejemplo, a veces se afirmará que incluso la monja mayor debe respetar al monje macho más joven como superior.

Con respecto a la iluminación, dependiendo de las Escrituras, la iluminación / arhatship puede ser alcanzable, pero los Budas deben ser hombres. Otras escrituras sostienen que uno debe nacer masculino en la próxima vida para lograr realmente la iluminación. Por otra parte, el budismo esotérico tiene un panteón femenino de budas y bodhisattvas …

Por lo tanto, existe una variedad de actitudes tradicionales entre las tradiciones y las escrituras, mientras que no podemos saber cuál fue exactamente la opinión de Buda sobre el tema.

Es triste que todavía estemos en ese punto donde estamos tan orientados a los hombres. Hay textos que indican que las mujeres no pueden lograr ciertas cosas, sin embargo, tenemos eso escrito a lo largo de nuestras edades. Hombres escribiendo sobre hombres. Diciéndoles a las mujeres que no pueden votar. Deben ser amas de casa. Cocineros Limpiadores. Obediente al hombre.

El Buda parecía imparcial, por lo que podemos permitir más confianza en sus enseñanzas y sabiduría. Nunca dijo que las mujeres no podían. Tenía ciertos temores tempranos de incluirlos. Razones justificables. Más tarde encontró formas de permitirles ser ordenados.

Realmente necesitamos un día moderno, la hija pública de Dios o Buda para ascender a su conciencia. Espero ese día. No sería la primera o la última vez que las mujeres tienen que igualar un puntaje que debería haber sido siempre para empezar.

Puedo ayudar con eso algún día, cuando sea más competente. Sería interesante si el Dalai Lama fuera con sus primeros pensamientos sobre una Dalai Lama femenina.

No. El Buda nunca dijo eso. De hecho, en respuesta a la pregunta de Ananda, dijo exactamente lo contrario: la mujer puede lograr la iluminación (equiparando la iluminación con la emancipación). Sin embargo, se discute si una mujer puede convertirse en un Buda.

No sé la respuesta a esta pregunta. Pero, no importa quién lo diga, no es cierto en absoluto.

De hecho, el tipo de configuración interna con la que las mujeres son bendecidas es más fácil para ellas caer en un estado propicio para este viaje.

De hecho, déjame decirte algo interesante relacionado con la historia. En la India, incluso hoy en día, hay muchas creencias falsas y poco lógicas de que las mujeres no deberían hacer una determinada cosa, espiritual y religiosamente hablando. Por ejemplo, una mujer no debe cantar gayatri mantra, o no debe someterse a Upanayanam (yagnopavit sanskara). Estas son restricciones infundadas que los hombres de la India medieval imponen a las mujeres, simplemente por temor a que puedan avanzar espiritualmente más que los hombres. De hecho, restricciones similares, en todo el mundo, son visibles de una forma u otra.

Tenga en cuenta que estas restricciones o prácticas se introdujeron en algún lugar durante el período medieval, y no estuvieron presentes originalmente.

He leído una historia relacionada que podría proporcionar una respuesta, pero tenga en cuenta que todas las historias sobre el Buda Gautama son apócrifas.

Cuando se le presionó para admitir a las mujeres en la sangha, Gautama dijo que, si les permitía entrar, el tiempo de supervivencia de su enseñanza se reduciría de mil años a quinientos años. Entonces hubo presión para admitirlos incluso entonces.

En cuanto a las mujeres que alcanzan la iluminación. La bella monja zen Ryo Nen [que mutiló su rostro para entrar en la sangha], dijo esto cuando se acercaba al final de su vida, ” escucha el sonido de los cedros cuando no sopla el viento”. dicen que ella estaba iluminada.

[) ~

P. ¿Alguna vez dijo Buda que las mujeres no pueden alcanzar la iluminación?

V ñnanda enenanda, dijo así al Bendito: “Venerable señor, ¿es posible que las mujeres salgan y se queden sin hogar en la dispensación declarada por el Así Ido para darse cuenta de los frutos de la entrada en la corriente de la Enseñanza o los frutos de volver una vez o los frutos de no volver, o los frutos de la dignidad?

Anda nanda, es posible que las mujeres salgan y se queden sin hogar en la dispensación declarada por el Así Ido para darse cuenta de los frutos de la entrada en la corriente de la Enseñanza, los frutos de regresar una vez, los frutos de no regresar y los frutos de dignidad “.

De Aṅguttara Nikāya 006. Gotamīvaggo – Sección sobre Gotami 1. Gotamisuttaṃ – A Gotāmi

En el budismo Theravada, hay 3 tipos de Buda, es decir, Sammasambuddha, Paccekabuddha y Savakabuddha. Sammasambuddha es el que alcanza la iluminación por su propio esfuerzo y es capaz de enseñar dhamma a los demás y les hace alcanzar la iluminación también. Paccekabuddha es el que alcanza la iluminación por su propio esfuerzo, pero no pueden enseñar dhamma para que su estudiante alcance la iluminación, Pacceka Buda vive en el período de oscuridad del dhamma cuando la gente común es imposible alcanzar la iluminación. Savakabuddha es básicamente el estudiante de sammasambuddha, alcanzan la iluminación debido al dhamma enseñado por sammasambuddha y también pueden enseñar a otros estudiantes y hacer que también alcancen la iluminación.

Con respecto a su pregunta, como sé, las mujeres pueden convertirse en Paccekabuddha o Savakabuddha, pero no pueden convertirse en Sammasambuddha, porque para ser Sammasambuddha uno de los requisitos es nacer como hombre, y solo hay un Sammasambuddha en cada período, en el período actual Gautama Buddha es el Sammasambuddha Durante el período de vida del Buda Gautama, hay tantos ejemplos de mujeres que alcanzan la iluminación como Yasodara, la esposa de Siddharta Gautama.

Buda dudó en aceptar discípulas femeninas, pero nunca dijo que no pueden lograr la iluminación.

Está registrado que en realidad fue Mahavira quien dijo que no es posible que una mujer se ilumine a través del cuerpo femenino. Primero tienen que nacer en un cuerpo masculino y luego la iluminación es posible.

Las prácticas explicadas por Mahavira están demasiado orientadas a los hombres y, por lo tanto, no pudo ver una razón para la iluminación de las mujeres. Trate de entender de esta manera -> si le pregunta a un yogui sobre el uso del sexo como un camino para la iluminación, entonces simplemente se negará y negará todas esas posibilidades, pero le hará la misma pregunta a un practicante de Tantra y él dirá que sí, y lo hará apoyarlo con todas esas posibilidades.

En muchos Sutra (como los Sutras del loto) se dice que las mujeres primero tienen que renacer como hombres antes de poder alcanzar la iluminación.

“Los sutras Mahayana sostienen que una mujer puede iluminarse, solo que no en forma femenina. Por ejemplo, el Bodhisattvabhūmi , fechado en el siglo IV, afirma que una mujer a punto de alcanzar la iluminación renacerá en forma masculina “.

Mujeres en el budismo – Wikipedia

Hay una sección completa en el canon de Pali dedicada a los logros de las mujeres: Therigatha.

Hay una historia interesante en la que un hombre (joven) ve a una monja y se pierde por completo al ver sus hermosos ojos ( incluso si debes ir muy lejos … porque no hay nada más querido para mí que tus ojos ) [1]

Obtiene lo que pidió y vuelve a sus sentidos de inmediato.

Notas al pie

[1] Subha y el libertino

Hinayana o el budismo inferior dice que solo los monjes varones pueden obtener la iluminación. Mahayana o Budismo Superior dice que todos pueden obtener la iluminación, incluidas las niñas y las mujeres, y el Dios Todopoderoso Kwanyin puede ser hombre o mujer. Muchas reinas y monjas budistas han sido destinadas a convertirse en budas según la palabra del 1 verdadero Señor nuestro Dios: el Buda.

(Sí, Buda es retratado y adorado como un Dios en TODOS los sutras y TODOS los templos de Asia, a pesar de lo que los “budistas occidentales” racistas pueden publicar en Internet en sus velados intentos de destruir la civilización asiática).

El Buda permitió que las mujeres ingresaran a la Sangha como monjas y enseñó que las mujeres podían alcanzar la Iluminación igual que los hombres. Entonces, NO, el Buda nunca dijo que las mujeres no pueden no alcanzar la Iluminación.

El Buda dijo que protegiera a las niñas, especialmente porque sus niñas crecen, se convierten en madres y crían niños.

Le dio un lugar especial a madres y mujeres. Dijo que la única característica que lo hace diferente a uno no es el género o la raza, sino si eres una buena o mala persona.

Su esposa se unió al sanga y se iluminó. Hay muchas mujeres célebres que alcanzaron alturas similares.

No

No nunca.

Ningún Ser Iluminado diría eso. No tiene sentido. La Conciencia de que eres no tiene género. Todos somos lo mismo.

Las mujeres tienden a disfrutar la existencia más que los hombres. Entonces para ellos es obvio.