No he escuchado que las mujeres no pueden ser iluminadas, sin embargo, me encontré con un sutta que indica que las mujeres no pueden seguir las cosas:
Es imposible que una mujer sea la perfecta e iluminada legítima. Es posible que un hombre sea el perfecto iluminado legítimamente. Es imposible que una mujer sea la Monarca Universal. Es posible que un hombre sea el Monarca Universal. Es imposible que una mujer sea el Rey de los Dioses. Es posible que un hombre sea el Rey de los Dioses. Es imposible que una mujer sea el Rey de la Muerte. Es posible que un hombre sea el Rey de la Muerte. Es imposible que una mujer sea Brahmaa. Es posible que un hombre sea Brahma. [1]
Dicho esto, también leí los contraargumentos que dicen que estas líneas podrían agregarse más tarde en la enseñanza original de Buda. Aquí hay un artículo (El Bahudhātuka-sutta y sus Paralelos sobre las incapacidades de las mujeres) que examina el sutta antes mencionado en detalle y lo concluye diciendo:
En resumen, dado que una pérdida accidental o una omisión intencional de una exposición sobre las incapacidades de las mujeres en el discurso de Madhyama-āgama parece improbable, la conclusión más directa sería que el tema de la incapacidad de las mujeres es una adición posterior a la exposición sobre imposibilidades en Las diferentes versiones del Discurso sobre muchos elementos. Por lo tanto, a este respecto, la versión Madhyama-āgama probablemente atestigua una etapa temprana, cuando el tema de lo que las mujeres no pueden lograr aún no se ha convertido en parte del discurso. Sin embargo, como parte de la tendencia general a expandirse sobre varias imposibilidades, este tema debe haber llegado pronto a varias versiones del discurso. Mientras que la incapacidad de una mujer para ser un Buda todavía puede verse como una expresión de las concepciones de liderazgo sostenidas en la antigua sociedad patriarcal india, una vez que su capacidad para ser Paccekabuddha se convierte en parte de la lista de imposibilidades, las implicaciones son claramente una disminución de habilidades espirituales de las mujeres. Se puede suponer con seguridad que esta tendencia contrasta con las enseñanzas originales del budismo temprano, donde, en la medida en que los textos nos permiten juzgar, no se consideró que el género tuviera un impacto en las habilidades espirituales. [2]
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Gracias por A2A, Usuario-10481115787003719719.
Notas al pie
[1] Majjhima III
[2] https: //www.buddhismuskunde.uni-…