Tendría que estar de acuerdo con la respuesta de Mark Lesniak en que matar cualquier forma de vida es realmente imposible, por lo tanto, el primer precepto es inalcanzable.
Pregúntele a cualquier monje Theravedan o Zen cuál es una de las primeras cosas que aprenden como novatos, y responderán que rezan constantemente mientras caminan por la vida de los insectos que están matando sin darse cuenta a medida que avanzan. De hecho, los monjes del bosque Theravada barren el camino delante de ellos a medida que avanzan para NO matar a los insectos, sin embargo, algunos mueren en el camino independientemente de sus esfuerzos.
¿Y cómo decidir qué está viviendo, por ejemplo, un ser “sensible” y qué no?
Cada vez que inhalamos y exhalamos, matamos a miles de millones de organismos, entonces, ¿somos culpables de asesinato? En la interpretación más extrema, sí.
Mientras comemos, ¿no tenemos responsabilidad kármica por aquellas cosas que han sido dañadas en el camino de la granja a la mesa? En la interpretación más extrema, sí.
… y así sucesivamente.
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Entonces, la respuesta BÁSICA a su pregunta es el primer precepto.
Sin embargo, para muchos otros, la lista sigue y sigue, con cada uno de nosotros rompiendo muchos cada día, sin embargo, esto no nos convierte en malas personas si somos conscientes de los que rompemos y hacemos las paces al hacerlo a medida que avanzamos. De esta manera, comenzamos a cambiar nuestro pensamiento con el tiempo para convertirnos en algo más grande de lo que somos, o (horror para los horrores para algunos) participar en una “evolución” CONSCIENTE.
Esto es lo que nos distingue del reino animal en sí mismo (con excepciones), es que hemos utilizado nuestras mentes y corazones para tomar una decisión que no solo es lo mejor para nosotros, sino también para los demás.
Digo “excepciones”, ya que ha habido experiencias en las que los del reino animal también han actuado para mantener este precepto, siendo testigo de un gatito salvador de marmotas que quedó atrapado en un agujero de marmota abandonado y colapsado después de una gran tormenta de lluvia.
¿Por qué hizo eso por otra especie? Ciertamente no fue para salvar una casa vieja, una que obviamente era inutilizable … sin embargo, lo hizo, luego se acercó a su propia casa a cierta distancia y siguió con su vida.
Una última historia:
Un monje caminaba por un bosque cuando se encontró con un cazador que le preguntó si había visto algún venado.
Al decir “sí”, el monje sabía que el animal que había visto recientemente moriría, lo que significaría que sería responsable de la muerte de ese animal, rompiendo el precepto principal.
Al decir “no” y mentir descaradamente, el monje también sería culpable de romper otro precepto, uno que se nos dice que digamos la verdad en todo momento sin importar qué, uno tan serio como el primero.
¿Cuál crees que hizo?
La clave, por supuesto, es aprender la sabiduría.
No podemos mantener todos los preceptos tan severamente que nos llevan a un punto de no acción, pero en cierto sentido, como es el enigma de todas las cosas budistas, este es el punto.
Medita sobre eso.
🙂